1樓：寶格格
中國就是**之國的意思，中國一詞出現的歷史十分久遠，最早要追溯到三千年前的周朝。當時中國是國王直接統治的京師（首都）或包括京師周圍的地區。周朝統治者打敗了各個地方政權以後，實行分封制，就是將全國土地劃分成了許多地區，每個地區委派一個地方長官實行統治。
各諸侯如眾星捧月般擁戴周天子至高無上的地位，各諸侯王國環繞著、拱衛著周天子直接統治的城堡和土地。相對於諸侯王國來說，周天子直接統治的地方，就被尊稱為“中國”，既**之國、**王國。隨著皇權的擴大，皇帝直接統治的地域不斷增加。
秦始皇建立**集權制的國家以後，真正實現了“普天之下莫非王土”，全部疆土都可稱為“中國”了。
2樓：匿名使用者
中國一詞的由來有兩種說法
一種說法是中國歷史沿襲，因為從春秋時期，在齊晉與楚國的交往中，華夏諸侯就自稱中國。而這種稱呼也作為華夏文明的自稱一直流傳下來，一個著名的例子是【天道好還中國有必伸之理】--------當時偏安江南的南宋以中國自居，但是如果按照春秋時的地理屬性，南宋是南蠻，金國才是中原。
.還有一種說法是西方主流的觀點（非西方中國歷史學者）。他們認為中國之所以自稱中國，是因為滿清時西方傳教士為了討好滿清皇帝，而將歐洲出版的世界地圖做了個改動，將中國挪到了地圖**，所以華夏從此自稱中國。
需要注意的是，這種說法部分確實是事實，最早的世界地圖是歐洲人制作的，他們將歐洲放在世界地圖**，從科學性來說這也更科學，因為這樣整個亞非歐大陸都在地圖**，周邊是浩瀚空曠的太平洋。
而中國出版的世界地圖中國在中間，就導致空曠的太平洋在地圖中心部分，非常不合理。
.但是，中國自稱中國，並不是那個原因。就像我前面說的，從春秋時期起，華夏民族就自稱中國。以至於南宋時擁有正朔的南宋儘管從地理位置上來說偏安，卻依然自稱中國。
據我所知，西方的普通人大都認同那個原因，但西方真正研究中國歷史的歷史學家，大都不認同這個原因或認為該原因僅僅是部分原因。
中國一詞的由來？
3樓：長瀨綿秋
大約在2023年前，當中華民族開始形成時，其族稱為“華”。漢朝以後，開始出現“中華”的族稱。至19世紀末，作為近代民族學術語的“民族”概念傳入中國後，“中華民族”這個民族學詞彙也應運而生。
雖然“華”、“中華”、“中華民族”這些族稱之間小有差異，但其內涵卻是一致的，即指定居於中國領土上的所有民族。
“中華民族”的“華”肇始於中國歷史上五帝時代之最後一帝舜的名字“華”。“五帝”時代是中國原始社會晚期部落聯盟時代。五帝時代的“帝”即部落聯盟首領。
“舜”是諡號，即死後所進的尊號。《諡法》曰：“仁聖盛明曰舜。
”“有虞氏”最初是舜所在部落的名稱。“虞”本是帝堯時掌山之官，即部落聯盟中負責管理山林及山林中鳥獸的部落世襲公職名稱。中國上古有“以官為氏”的習俗，即以其在部落聯盟中所擔任的公職名稱為部落名稱，故稱其部落為“虞”或“有虞氏”。
在虞帝舜時，部落聯盟向民族和國家發展。“虞”或“有虞氏”因此演變為朝代名稱，如同夏后氏之稱為夏朝。按先秦文獻記載，有虞氏是中國歷史上先於夏朝的第一個朝代，雖然這個朝代還帶有若干部落聯盟的痕跡。
中國現存最古的一部史書《尚書》，即以《虞書》為開篇。
4樓：敗家妖精糖糖
中國”一詞最早出現是在（周代）《詩經》中，如《大雅·民勞》“惠此中國”。但《詩經》中的此類“中國”實為“國中”，還不是真正指國家。稱國家的“中國”一詞，在戰國諸子書中已屢見不鮮了。
如《孟子·滕文公上》雲：“陳良產地，悅周公仲尼之道，北學於中國”，又“獸蹄鳥跡之道，交於中國”；《莊子·田子方》：“中國之君子，明乎禮義而陋幹知人心”……這些都說明：
上古所謂“中國”，即指後世“中原”。
5樓：百小度
周朝包括周以前我們祖先都生活在如今的北京略下一帶，當時只有一小部分歸炎黃子孫，往上是遊牧民族，往下是百越，往西是蠻夷，往東是一望無際的海岸線。
因此就有了四海八荒一說，除了中原，四海八荒都是中原以外的蠻夷之地，而中國一詞也就誕生了。
中國的就是中心的意思，炎黃子孫們自稱生活在天下的中心。
因為這種原因，日本人知道中國一詞的具體含義後，他們狹隘的自尊心就爆發，給中國起了侮辱性的綽號稱呼。
畢竟中國這個，實在太有面子。
6樓：來自永和塔爽快的大海
中國，是以華夏文明為源泉、中華文化為基礎，並以漢族為主體民族的多民族國家，通用漢語、漢字，漢族與少數民族被統稱為“中華民族”，又自稱為炎黃子孫、龍的傳人。
7樓：
中國一詞原指華夏族所居住的中原地區。例如《詩經·民勞》注：“中國，京師也”，而當時的“京師”正是東周首都洛邑（今河南洛陽）。
《大雅·民勞》首節：“惠此中國，以綏四方”，與“惠此京師，以綏四國”對文。《尚書。
周書。梓材》：“皇天既付中國民越厥疆土於先王”。
指中原地區。《論語集解》：“諸夏，中國也”。
《史記·武帝本紀“天下名山八，而三在蠻夷，五在中國”。《三國志》：“驅中國士眾”。
《資治通鑑》：“若能以吳越之眾與中國抗衡，不如早與之絕”。《史記·東越列傳》：
“東甌請舉國徙中國”。 中國另意為**之國，含有正統、正宗一類的褒義。如鮮卑人建立的北魏自稱“中國”，將南朝叫作“島夷”；而同時華族建立的南朝雖然遷離了中原，仍以“中國”自居，稱北朝為“索虜”、北魏為“魏虜”。
在宋代，遼與北宋、金與南宋彼此都自稱“中國”，且互不承認對方是“中國”。
中國的來歷
8樓：科幻老怪
中國就是中原各國的總稱。因為中原各國都在黃河和長江之間，所以中原各國統一後叫中國。由於中原各國人才濟濟，所以南征北戰最後形成了現在的中國版圖。
9樓：雪山青松
中國起源於華夏文明，中國一詞最早見於西周初年的青銅器“何尊”銘文中的“餘其宅茲中國，自之闢民”，同時又以“華夏”、“中華”、“中夏”、“中原”、“諸夏”、“諸華”、“神州”、“九州”、“海內”等的代稱出現。
“華夏”一詞最早見於周朝《尚書·周書·武成》，“華夏蠻貊，罔不率俾”。 《書經》曰：“冕服採裝曰華，大國曰夏”。
中國的來歷？
10樓：來自濛洲橋簡單的榕樹
可以舉幾個例子：
傳說在很久以前，有個叫劉五的人，在廈門對面的一個海邊開了一間店而引來了很多人在這裡居住。後來，人們就把這個地方叫劉五店。
從前，有一個大地主，名字叫作王金，他鋪橋造路、扶窮救貧，村裡的人都非常愛戴他。一天，村裡來了一個孤兒。王金見了，就把他帶到自己的家中，把他當親生兒子一樣，並把他取名叫“王淘”。
因為他們父子倆常常在村裡做善事，為很多村民排憂解難，使大家都過上了幸福的生活，人們為了感激和紀念他們，就把原來的“天巖鎮”改成了“金淘鎮”。
日月潭其實是兩個神仙，一個是太陽神仙，一個是月亮神仙。只因他們得罪了王母娘娘，而被打入了凡間，變成了兩個潭。後來，人們見兩個潭緊緊連在一起，一個像太陽，一個像月亮，就把這兩個潭取名為“日月潭”。
香港本是一個港灣，當地盛產蜜香樹。當地人便把蜜香樹的根拿來做香料。這一種香料的香味沁人心脾，當時是獻給皇室享用的貢品。
於是，那些達官貴人便爭著、搶著去買。人們便大量製作這種香料，香料多了，這個港灣到處香味四溢。人們便把這個港灣叫做“香港”。
澳門原名香山澳，是一個三面臨海、一面連著大陸的半島。後來，名字有了演變，去了“香山”二字，在“澳”字之後加了個“門”，成了“澳門”
臺灣省古時候叫夷州或流球。臺灣省的臺南一帶有個叫“臺窩灣”的土著民族，後來，人們的發音轉化了，把“臺窩灣”叫成“大員”、“臺員”，以後就統稱全島叫臺灣了。
傳說智慧女神雅典娜與海神波塞頓都想用自己的名字為這座城市命名，天神宙斯決定讓他們比賽智慧，結果雅典娜勝利了，成了這座城市的保護神，這個城市也命名為“雅典”。
一五一九年，葡萄牙航海家麥哲倫率領著他的船隊，開始了世界上第一次環球航行。經歷了無數的狂風巨浪和暗礁險灘終於來到了菲律賓群島，飽經危難的船員們回頭望望這片廣闊平靜的海域，感嘆道：“這可真是片太平之洋啊！
”太平洋的名字便由此而來。
中國的由來 5
11樓：龍飛三少
準確來說，”中國”這個說法是梁啟超提出來的．再那以前，我國人沒有外交意思．以為自己就是世上唯一的國，所以只說”天下”或”中原”，更多的是用朝代稱呼自己的國家，比如說”大唐子民””大清子民”．但是朝代更迭，中國始終沒有一個統一穩定的”國名”．清朝末年時，中國的外交活動增加．當時的先進知識分子梁啟超提出要以”中國”稱呼我們的國家．這一說法首先被日本肯定，成為了日語中的一個詞．自此．我國人民在對外交往中有了一個共同的稱呼”中國人”．
12樓：匿名使用者
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