1樓:快樂生活問答
看過中醫的人都知道,只要一進診室內醫生就會上下打量一番。然後坐下會號號脈。問問病情。
這就是中醫診斷最常用的望聞問切,從觀察病人的面色外形,到聽聲聞味,再通過詢問和把脈。醫生心中就已大致明瞭患者的整體情況,並且心中已有了相應的**措施。
而在西醫學較為普及的現代,許多人對中醫學的一些說法和**方法產生了懷疑。甚至有人覺得中醫學說有類似於封建迷信,沒有絲毫的科學依據來證實。
其實不然,西醫診斷學中最基本的方法是視、觸、叩、聽、嗅。而中醫裡診斷最基本的方法是望、聞、問、切。這樣放在一起看,是不是兩者的診斷方法沒有差別。
同樣都是先要通過醫生自身的視覺觀察、雙手觸控、聽聲音、聞味道來進行診斷。只不過是說法不一,但是萬變不離其宗壓根沒有什麼大同小異的。只不過在於人的思想認知觀點接納與否。
有的人信奉西醫學說,有的人信奉中醫學說,還有的人兩者皆信,但是又半信半疑罷了。
中醫學之所以能被稱為祖國的傳統醫學,並非是無風起浪。我國最老的《黃帝內經》中有許多的健康養生知識今日來看,與現今國家大力提倡號召的健康管理學不謀而合。主導思想都是以「治未病」才能達到健康狀態。
舉個最明顯的例子來說,全球肆虐至今的新冠肺炎到現在。西醫**上許多方案都未能完全地緩解患者的疾苦,而在我國爆發初期,我國醫學界採取了中、西醫相結合的**手段,讓更多的患者們免受疾病的痛苦折磨,也更快的**。這裡面就體現出了中醫學的重要性,在固本培元的同時也更好地與西醫相輔相成。
2樓:周**強強
是有科學依據的,因為在中醫當中望診是最重要的,因此望聞問切是中醫最重要的手段和方法也是一門技術。它的含金量是非常大的,甚至還可以**微觀的變化,並且中醫確實是可以**許多疾病的,而且效果是非常好的。所以是有一定科學依據的。
3樓:雙魚愛仕達
當然有依據了。我們人生病了,是可以通過神、色、形、態、舌 來進行觀察的,是有一定的科學依據。
4樓:天悅
在《黃帝內經》裡面記載的非常詳細,因為人在生病的時候,身體和麵部出現一些變化,醫生根據望聞問切做出自己的一些判斷,給病人寫出一些藥方,達到**效果。
5樓:王志剛剛剛
沒有任何科學依據可以證明這件事情。只是人們的隨口一說,所以大家不應該去相信這樣的事情。
6樓:樂樂在此呢
是通過經驗總結出來的,而且也會有實際的結合,同時也會有醫學的憑證,而且態度比較嚴謹,同時都是經過試驗的。
中醫望聞問切是什麼意思?
7樓:健十**官方客服
望聞問切是中醫用語。望,指觀氣色;聞,指聽聲息;問;指詢問症狀;切;指摸脈象。合稱四診(four diagnostic methods)。
最早應源於《難經》第六十一難。最早使用四字聯稱,則應處於《古今醫統》:「望聞問切四字,誠為醫之綱領。
望診,是對病人的神、色、形、態、舌象等進行有目的的觀察,以測知內臟病變,中醫通過大量的醫療實踐,逐漸認識到機體外部,特別是面部、舌質,舌苔與臟腑的關係非常密切。如果臟腑陰陽氣血有了變化,就必然反映到體表。正如《靈樞·本髒篇》所說:
視其外應,以知其內臟,則知所病矣。」中醫的望具體就是指看五官,目舌口鼻耳,看眼睛是否有神,眼白是否有異常,舌頭是否過紅,舌苔是否過厚,舌苔顏色是白還是黃,口腔是否有炎症,顏色是否過紅或過白,鼻子是否有有鼻炎,鼻涕是稀還是稠,顏色黃色還是白色,耳朵外形、性狀,主要看耳輪耳輪肉厚的腎先天就比較好,然後有沒有耳鳴或者耳炎。注:
肝主目,心主舌,脾主口,肺主鼻,腎主耳。解釋就是:眼睛的毛病就是肝有問題,舌頭有問題就是心臟不好,口腔問題就是脾不好,鼻子的問題就是肺不好,耳朵有問題就是腎不好。
但是在眼睛和舌頭又有細分,在眼睛裡面還具體分為瞳孔和眼白,瞳孔反映的是肝的問題,比如近視、眼神恍惚都是肝的問題,通過養肝是可以治好的,現在就很多通過養肝治好近視的(這在西醫是基本不能**的)。眼白對應的是心肺,眼白如果紅了,則說明心火熱了,引起眼白的毛細血管發炎充血。舌頭邊沿反映的是心臟問題,舌頭紅了說明心火熱,要降火和養心。
舌苔則反映的是脾胃的問題,舌苔黃,脾胃火大,舌苔白了,說明脾胃寒了,要養胃養脾。聞診,包括聽聲音和嗅氣味兩個方面。主要是聽患者語言氣息的高低、強弱、清濁、緩急……等變化,以分辨病情的虛實寒熱。
指詢問症狀;通過問診瞭解既往病史與家族病史、起病原因、發病經過及**過程,主要痛苦所在,自覺症狀,飲食喜惡等情況,結合望、切、聞三診,綜合分析,作出判斷。《素問·三部九候論》:「必審問其所始病,與今之所方病,而後各切循其脈。
素問·疏五過論》:「凡欲診病者,必問飲食居處。」後世醫家將問診主要內容歸納為「十問」,編有十問歌,簡便易記。
指摸脈象。望聞問切,合稱四診。切診是指用手觸按病人身體,藉此瞭解病情的一種方法。
8樓:時光印刻
中醫診病方法「望聞問切」中的「切」指的是什麼?
9樓:昌盛中醫院**
望而知之者,望見其五色,以知其病。聞而知之者,聞其五音,以別其病。問而知之者,問其所欲五味,以知其病所起所在也。切脈而知之者,診其寸口,視其虛實,以知其病,病在何臟腑也。
10樓:禪補丁
望是用眼觀察。
聞是用耳聽。
問就是問哪不舒服。
切就是把脈。
其實就是用各種感官去觀察病人各項體徵。
11樓:自由的繡刀
解答觀其氣色,聽其聲息,問其症狀,摸其脈象。
中醫的望聞問切是從什麼開始的
12樓:愛上匆匆那年的你
中醫的望聞問切是從戰國開始的。望聞問切是中醫用語,合稱四診。最早源於春秋戰國時期扁鵲。
所著《難經》
第六十一難。扁鵲在診視疾病中,已經應用了中醫全面的診斷技術,即後來中醫總結的四診法:望診、聞診、問診和切診。
當時扁鵲稱它們為望色、聽聲、寫影和切脈。他精於望色,通過望色判斷病證及其病程演變和預後。扁鵲精於內、外、婦、兒、五官等科,應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法**疾病,被尊為醫祖。
扁鵲姓秦,名越人,是渤海郡鄭州(現河北省任丘縣。
人,戰國時期有名的民間醫生,人們都稱他為神醫。
中醫常說的「望聞問切」是誰提出的呢?
13樓:心理零00時差
根據史書記載,中醫中常提到的「望聞問切」是由古代神醫扁鵲。
最先提出來的。此後望聞問切也成為了中醫在醫治病人時非常重要的依據,而且「望聞問切」的提出,也對於中醫的發展起著非常重要的作用,仍沿襲至今,認為這些知識都是勞動與智慧的結晶,需要後世的人一直傳承下去。
中國古代醫學,無論是對於古代還是對於當代都有著非常重要的作用,其中在中醫中常提到的望聞問切合稱就是四診,也就是現在中醫常提到的望診、聞診、問診。
和切診。這一診治方法在中醫**病人的時候,發揮著不可低估的作用。望聞問切最早是由扁鵲提出的,扁鵲是中國古代非常有成就的一位神醫,據說是在扁鵲就診疾病的時候,他就已經能夠非常全面的應用這些診斷技術來醫治病人,而且經扁鵲診治過的病人基本上都是藥到病除。
問診也就是指通過詢問病人,瞭解病人的病史、家族病史病人的發病原因以及主要是**疼痛,現在在每一位醫生醫治病人的時候,也都會詢問病人,在古代的時候,扁鵲就已經能夠通過這一種方法診斷病人的疾病,所以可見中國古代的醫學聖人們的聰明才智都是極其高的。
聞診也就是指文氣味兒聽聲音,在聽聲音的時候可以聽到病人說話的氣息高低,聲音的清濁程度緩急等等,以此可以分辨出病人的發病情況如何,望診也就是指通過觀察病人的舌頭眼睛面貌等外形由此可以判斷出病人的身體是**出了問題,切診也就是指通過為病人把脈,切實體會病人脈象的變化,用詞可以判斷出病人的身體狀況如何。
14樓:開心錘
望聞問切是扁鵲提出來的。望聞問切**於扁鵲《難經》中的第六十一難,後來被中醫總結為四診法:望診、聞診、問診和切診。《難經》原名《黃帝八十一難經》是中國古代的醫學著作之一。
15樓:木已成舟
扁鵲 。 扁鵲姓秦,名越人,是渤海郡鄭州(現河北省任丘縣)人,戰國時期有名的民間醫生,人們都稱他為神醫。望、聞、問、切四診。
16樓:黎昕科普知識小屋
望聞問切是扁鵲提出來的兒子還有一個故事,這個故事現在也被流傳著,很多小孩子都知道。
中醫中的望,聞,問,切分別指什麼?
17樓:北域名醫
望、聞、問、切是中醫診斷學四種診察疾病的基本方法,簡稱「四診」。
運用視覺觀察病人全身和區域性的神色形態的變化叫望診;憑聽覺和嗅覺以辨別病人的聲音和氣體的變化屬於聞診;瞭解疾病的發生和發展的過程、現在症狀及其與疾病有關的情況叫問診;切按病人脈搏和按撫病人的脘腹、手足以及其它部位叫切診。
中醫的望聞問切是哪些?
18樓:紛飛
1.望主要是通過醫生的眼睛觀察病人的整體情況和區域性情況,包括病人從走進來的步態,臉色等等;
2.聞主要是通過聽病人的聲音,比如音色的高低,咳嗽的聲音;
3.問就是通過語言的交流詢問病人的病史4.切就是通過診脈和身體區域性的觸控。
中醫的「望聞問切」具體指的是什麼?
19樓:要天天喝
望指的是去觀望病人的病症,去檢視病人的神色,聞就是去聞一些氣味,問就是詢問病人的症狀,切就是去號脈。
20樓:蓉淼經驗之窗
望聞問切,望指的就是看病人的症狀,聞指的是聞病人的氣味,問就是問病人有什麼不適,切就是號脈。
21樓:黎昕科普知識小屋
望聞問切具體指的就是看一個人的臉蛋和眼神,就能知道他得了什麼病,我覺得這個是非常厲害的。
22樓:秋風體育
中醫的「望聞問切」具體指的是觀氣色、聽聲息、詢問症狀、摸脈相。
中醫望聞問切各什麼意思,中醫的「望聞問切」,分別是什麼意思
醫診病望 聞 問 切四面內容稱四診 望診用眼睛望病整體區域性情況首先要看病神神眼睛明亮神志清楚語言流暢反應靈敏 神目光晦暗表情呆滯反應遲鈍語倫區域性望診主要望舌舌同部位代表同臟腑望舌包括望舌質望舌苔兩面 聞診聞用耳朵聽用鼻聞聽包括講聲 咳嗽聲 呼吸聲 呃逆聲凡氣粗聲高 重濁都寒症 氣微聲低都虛症聞聞...
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