1樓：恬淡我糾纏
我們燦爛輝煌的書法，就象浩浩蕩蕩的江河，載著巨集偉壯大，飽含家國血淚，蘊蓄平淡天真，攜著素淨空靈，如此非凡、如此豐富、如此隆重！與生命想通，讓每個人都有切記之感，所書所寫感同身受，那是一種穿越時空、縱橫古今的體驗，熱愛書法的人是快樂的，懂得書法的人是幸運的。還好，偶然間我路過，那座寶庫的門開啟了一條縫，我得以探頭其間，竟然看到了超乎一切的萬千氣象。
2樓：貢雅雪
形式美：書寫過程中，通過結字時線條的粗細、長短和字的大小結構等變化，通過字與字、行與行章法佈局等變化，通過墨色濃淡、乾溼等變化，形成一種形式美。整幅作品或明快清秀，或蒼勁古樸，或厚重沉穩，或流暢飛揚，……讓人賞心悅目產生一種美感。
3樓：荊和尚
古語說：尺有所短，寸有所長，長、不長是相對而言。同樣，美不美也是相對而言。
美是人對事物的一種感知意識，在不同的時代、不同的人由於社會環境、自身的學識、經歷、性格和愛好的不同，對事物美的感知範圍和程度是不同的，因此對一幅書法作品會有不同的評價。仁者見仁，智者見智，各自欣賞罷了。書者、觀者大可不必過於較真，享受書寫、觀賞的過程就是一件美事，切莫被名呀利呀所俘虜。
4樓：柔美且柔潤的彩旗
我國漢字起始於由線條構成的圖畫，若從考古發現半坡文化刻畫符號算起，已有六千餘年的歷史了。隨著歷史的發展，社會的進步，漢字通過象形、指事、會意、形聲、轉註、假借等方法逐漸增多，並逐步發展為甲骨文、金文、小篆、隸書、行書、草書直至楷書七種書體。其間線條發生了很大變化，出現了許多新的形式，結字形成為方塊字形，為書法美開闢了廣闊的天地和持續發展的源泉。
5樓：以心
五千多年前，象徵黎明曙光的第乙個漢字出現了，文字被創造出來，在骨骸、金屬、石頭、竹簡、紙帛上被記錄下來，在各個朝代以或沉重樸厚，或飛揚婉轉，或森嚴巨集大，或肆意狂放的書寫線條，完成了每個時代美學最集中的表現。此書給你一趟感受生活的文字巡禮，匾額對聯、招牌標誌、舞蹈繪畫，字不再只是文字，都有它觸動人心的美麗與驚喜。
6樓：網友
字是書法的唯一載體，離開了字就不存在書法，書法之美也就無法談起了。現在有些人把字變為象形的畫，有的人亂寫亂畫，醜陋不堪，讓人無法辨識。作為反映社會現實的一種現象，雖有「創新」的藉口做掩護，但因失去了書法的本意，終歸不可取。
7樓：毛孤藍
懂傳統文化之美，不懂漢字書法之美，的確是人生的一大憾事，這是我讀了這本書後的感慨，而在讀這本書之前，我對漢字書法美的瞭解，僅限於練字時臨摹的字帖。我們從小的美育課，竟然一直都沒有提到過傳統文化中的精髓，寫好字很重要，把字寫好就像對待自己的儀表一樣重要，哎，我對書法的瞭解，之前竟然一直停留在這個層次上。
8樓：影子
詩詞、雜文、書信是書寫的主要內容，對於自撰自書的作者來說，會享受到書法創作和文學創作的愉悅感；對於觀者來說，書法與詩詞結合過程中，使人聯想到詩詞的意境美，與雜文結合過程中，使人獲取教義，從而得到一種新的文學審美享受，豈不樂哉！
怎樣欣賞書法的美？
9樓：天籟藝術學校
書法欣賞的審美標準，是正確進行書法欣賞的基礎；掌握書法欣賞的方法，是進行書法欣賞的關鍵。
一般地說，書法中強調強調以形寫神，形神兼備。「形」包括點畫線條以及由此而產生的書法空間結構； 「神」主要指書法的神采意味。
（一）書法的點畫線條：力量感、節奏感、立體感。
（二）書法的空間結構：書法的點畫線條在遵循漢字的形體和筆順原則的前提下交叉組合，分割空間，形成書法的空間結構。空間結構包括單字的結體、整行的行氣和整體的佈局三部分。
1、單字的結體 2、整行的行氣 3、整體的佈局。
（三）書法的神采意味
神采本指人面部的神氣和光采。書法中的神采是指點畫線條及其結構組合中透出的精神、格調、氣質、情趣和意味的統稱。「神采為上，形質次之，兼之者方可紹於古人」。
說明神采高於「形質」(點畫線條及其結構佈局的形態和外觀)，形質是神采賴以存在的前提和基礎；因此，書法藝術神采的實質是點畫線條及其空間組合的總體和諧。追求神采，抒寫性靈始終是書法家孜孜以求的最高境界。
書法中神采的獲得，一方面依賴於創作技巧的精熟，這是前提和基礎；另一方面，只有創作心態恬淡自如，創作中心手雙暢，物我兩忘，才能寫出真情至性，融進自己的知識修養和審美趣味。
如何欣賞書法的美?
10樓：網友
一位兄弟練習了兩個月古帖以後，忽然說了一句：看二田的楷書沒覺得很彆扭，但又說不出來嗎？剛剛又有位特別有心的同學問了一句：
我總覺得看不出字好看的明確標準，難道別人是對書家敬佩，愛屋及烏？我想起，我第一次看到顏真卿爭座位帖的時候，覺得那簡直就是蝌蚪文字，亂七八糟。
那麼，書法的美從何而來呢？標準又是如何形成的呢？
一 書法絕不是愛屋及烏。
顏真卿忠勇蓋世，他的字實在好，所以成為一代書聖，僅次於王羲之。文天祥也不差呀！可是文天祥的字比起同時代的趙孟頫差的太多，儘管從儒家道統而言遠勝趙孟頫，可是他並沒成為大書法家。
所以，必須是透過書法的文化之美。
二 書法的美需要體驗和感知。
書法的美，其玄妙之處在於需要實際臨寫才能逐步感知。例如公尺芾的行書，初看似乎粗糙而隨意，可是當你臨習過王羲之的帖，你會逐步體會到公尺芾行書的精妙，在不經意間的合乎法度！
因此書法的美，是透過體驗才能傳遞的美。
三 書法的美透過節奏來傳遞。
羅大佑有一副破嗓子，可是他唱出的歌富有那種讓人欲罷不能的味道！
書法也一樣。例如黃庭堅的松風閣詩，身為大師的他，應該完全有能力寫出那種平滑無比看似完美的筆畫吧？就像二田一派畫出的圓潤且看似完美的筆畫。
可是你看松風閣詩嗯長橫，起筆用的是戰筆，也就是非常自然的抖動，不是手抖，而是一種筆法，透過這樣的不完美，我們感受到一種豪邁與滄桑！這就是書法的節奏。
再看顏真卿祭侄文稿，對書法逐漸精熟的人會深深體會到，那種悲憤通過節奏的快慢緩急，透過線條的變化，一絲絲傳遞過來，穿越了時空。而王羲之的喪亂帖，也是如此！
所以，書法的美，有著自己的節拍，可以穿越千年，震撼人心。這就是通過書法練習逐步可以體會的書法之美。
怎麼形容書法字型的美？
11樓：端木吟天
形容字的結構：奇險率意、變幻靈動、縮放有效、欹正相生純簡。
形容字的形態：清新飄逸、蒼勁有力、力透紙背，秀麗頎長、風姿翩翩、隨意佈勢，不衫不履、方圓兼備、一筆而下，觀之若脫韁駿馬騰空而來絕塵而去；又如蛟龍飛天流轉騰挪。來自空無，又歸於虛曠。
形容廳譁用筆： 行雲流水；縱橫揮灑；洞達跳宕；剛柔相濟；藏鋒處微露鋒芒，露鋒處亦顯含蓄，垂露收筆處戛然而止，似快刀斫削，懸針收筆處有正有側，或曲或直；提按分明，牽絲勁挺；亦濃亦纖，無乖扮褲行無戾，亦中亦側，不燥不潤。
關於書法之美的文章？
12樓：匿名使用者
1000字，這是要寫作文嗎？
書法之美，就現在簡喊激人而滲咐言，有很多看法，就田老師的字而言，很多人認為是藝術字，印刷體，但也有人認為很美觀，很喜歡。
書協也有很多人寫醜書，被很多人罵，我也是看不慣的，搞怪，搞攔襪醜，搞另類就是藝術，就是美了，美的定義在每個人的心中是不一樣的。
如何欣賞毛筆字，怎樣欣賞毛筆字書法？
1，從整體觀察字畫的真偽和細膩程度及有否損毀和修補。2，在仔細看作者的畫風和筆風。3，分析作者是在什麼時期和背景下創作的作品。4，從畫作中可以瞭解到作者的性格為人和時代意義。藝術美感是價值，出去賣只是 而已，有價值的不一定 高，而 高的不一定有價值回 這是個經濟答概念。書法的欣賞沒有原則可言，因為好...
怎樣欣賞書法，如何欣賞書法作品？
這個問題簡單,沒有學過書法的人來回答這個問題那就像盲人摸象.這個問題不難的,要懂得欣賞書法的 美 就必須得先學書法,當你的書法水平達到了一定的水平的時候這種能力自然就有了.還有一個前提那就是你不能很單一的學習某人的書法,要博學眾長,只要大家都公認的好書法家你就一定要去看看他的書法到底什麼地方被人說為...
如何欣賞書法怎樣欣賞王羲之書法作品
欣賞書法是一門很精深的學問，不同的書法有不同的欣賞，不同的人有不同的欣賞。所謂欣賞就是知道其好，好在那裡。知道其壞，壞在那裡。但這也是表面功夫。再深一點，能從筆墨中看出創作者的心情，喜好，性格，功夫，審美傾向。如果能夠做到，能算是品出個中味道了，已經很了不起了。但還不是最高境界。再往下，能夠鑑別真偽...