1樓：網友
所謂"無規矩不成方圓",人連瑣碎小事都做不好，怎麼去做大事呢？ 他做事又有誰放心呢？……
#很難，
2樓：祁連崑崙伴雄關
讀過這樣一則小故事：東漢有一少年名叫陳蕃，獨居一室而齷齪不堪。其父之友薛勤批評他，問他為何不打掃乾淨來迎接賓客。
他說：「大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋？」薛勤當即反駁道：
一屋不掃，何以掃天下？」
仔細一想，陳蕃之所以不掃屋，無非是不屑而致。胸懷大志，欲「掃除天下」固然可貴，然而一定要以不掃屋來作為「棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔」的表現，我則未敢苟同，成大事者也需拘小節。
凡事總是由小至大，正所謂集腋成裘，必須按一定的步驟程式去做。《詩經·大雅》的《思齊》篇中也有「刑于寡妻，至於兄弟，以御於家邦」之語，意思就是先給自己的妻子做榜樣，推廣到兄弟，再進一步治理好一家一國。試想，乙個不願掃屋的人，當他著手辦一件大事時，他必然會忽視它的初始環節和基礎步驟，因為這對於他來說也不過是掃屋之類。
於是這事業便如同一座沒有打好地基的建築一樣，華而不實，連三四級**也經不起，那可真是「岌岌乎殆哉」了，所以拘小節是成大事的基礎。
這又使我想起許多老師曾經說過的學習基礎問題。我們在學習過程中，往往重視鑽研一些綜合繁雜的大題 ，而不知不覺地放棄了基礎知識的深入理解。事到如今 ，後悔也不能夠挽回失去的時間，便只有從頭鞏固，印象卻淡多了。
我受這種思想的危害已不淺，因而對「小節」的理解也就越之深，越發覺得其重要了。
千里之行，始於足下。 」機遇只偏愛那些有準備的頭腦。」這些都說明了沒有平日的積累，縱然有最好的命運降臨到他頭上，他也只能手足無措地眼望它擦肩而過，那將是多麼遺憾的事啊！
所以我們必須先會「拘小節」，這樣，在「成大事」時，你才會知道哪些是應該馬上解決的，哪些事可以暫緩，甚至放棄。
我們敬愛的***堪稱欲掃天下而先掃一屋的代表 ，他從小就立下了「為中華之崛起而讀書」的巨集偉目標 。在他的青少年時代，學習成績是一流的，社會活動是廣泛的。他辦過報紙，寫過文章，做過洋洋萬言的演講 ，有過人的口才與機敏，這些對於他日後出任總理時的雄才大略不能不說有相當大的影響。
假若他沒有當年腳踏實地的「掃地」工作，那麼，當他面對乙個6億人口的泱泱大國，面對紛繁複雜的國內外局勢，面對那些突如其來的天災人禍，他能夠當好日理萬機的國家總理嗎 ? 這說明***「掃天下」的光輝革命業績與他早年的「掃屋」工作是分不開的。
拘小節」與「成大事」一脈相承，殊不知小節也是大事的一部分，「成大事」又怎麼能排斥「拘小節」呢？
成大事者不拘小節的攻辯問題，自由辯論問題，都行，謝謝啦！
3樓：網友
我對小節的定義是指與原則、大局無關的瑣碎的小事。
在成一件大事中肯定牽涉到很多方面的問題，比如打一場戰爭牽涉到糧草，軍隊，**防具等等，但這些東西我們都能去一一親自解決嗎？這是不可能的，我們只能去解決比較重要的，比如制定計策和去照顧乙個傷兵都必須現在去做，對方辯友你會選擇哪個呢？
既然小節的定義是指與原則、大局無關的瑣碎的小事，那麼請問對方辯友，既然小節與我們成大事的大局無關，那麼請問對方辯友我們為什麼一定要去拘小節呢？
成大事者有很多事必須去做，對於一些小節我們可以叫別人去做，而我們去做一些更重要的事，請問對方辯友這不是更有效率嗎？
如果乙個人整天被小節所困擾，那麼成大事的幾率必定會降低，出師未捷身先死，就比如諸葛亮最後是累死的。
有什麼不懂的可以追問。
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