1樓：網友
是不是翻譯錯了！我所知道如下：
子曰：「由也，女聞『六言六蔽』矣乎？」對曰：
未也。」「居！吾語女。
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。」
好仁不好學，其蔽也愚」，「學」後省一「禮」字，「禮」即「度」。好仁若無禮度，則愚仁。孔子對「仁、知、信、直、勇、剛」等美好的品德都要求要有「禮」有「度」，如孔子說：
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。」仁而無禮度則愚；智而無禮度則蕩；信而無禮度則賊；直而無禮度則絞（傷人）；勇而無禮度則亂；剛而無禮度則狂。在施恩方面也有乙個尺度。
子曰：「由，女聞六言六蔽矣乎。」
2樓：阿煒聆聽心聲
出處：《論語·陽貨篇》原文：孔子曰：
生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣」。子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也」。
子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也」。子曰：
由也，女聞六言六蔽矣乎。」對曰：「未也。
居！吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂」。
翻譯：孔子說：「生來就知道的人，是上等人；經過學習以後才知道的，是次一等的人；遇到困難再去學習的，是又次一等的人；遇到困難還不學習的人，這種人就是下等的人了」。
孔子說：「我不是生來就有知識的人，而是愛好古代的東西，勤奮敏捷地去求得知識的人」。孔子說：
即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學罷了」。愛好誠信而不愛好學習，它的弊病是危害親人；愛好直率卻不愛好學習，它的弊病是說話尖刻；愛好勇敢卻不愛好學習，它的弊病是犯上作亂；愛好剛強卻不愛好學習，它的弊病是狂妄自大」。
賞析：這裡所談的六種品德和六種弊病，古成語稱為「六言六蔽」。仁、智、信、直、勇、剛都是好品德，都是我們應該喜好好而 加以修養的。
但是，如果不通過學習而明白事理，通權這變地把握其實質，便很容易偏執一隅，造成危害，從而由「六言」（六種美好的品德）變成「六蔽」。這種事例，無論是在歷史上還是現實中都是很多的。就以春秋時期為例，宋國和楚國在弘這個地方開戰，楚軍正在渡河時，宋軍中有將 建議衝鋒過去消滅楚軍。
可宋襄公為了表示「仁」，說是「不鼓不成列」，要等楚軍完全渡過河列好陣以後才開戰。結果宋軍大敗，宋襄公自己也因傷腿而送了命。這是「好仁不好學，其蔽也愚」的典型。
子曰：「由，誨女知之乎！
3樓：石小希
意思是：讓我教給你對待知與不知的態度吧。
語出《論語十則》：子曰：「由，誨女（滑蔽跡rǔ）知之乎！知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。」
譯文：孔子說：「仲由啊，讓我教給你對待知與不知的信並態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的人才是聰明的。」
閱讀下面的文字，完成1～5題。 子曰：「由也，女聞六言六蔽矣乎？」 對曰：「未也。」 「居！吾
4樓：手機使用者
1．a2．b
3．c4．（1）不學習《禮》，就不能立身處世、立足於社會。
2）又聽說了君子不偏愛自己的兒子。
5．有教無類、公平、平等。
子曰見賢思齊焉，見不賢而內自省也。的意思
孔子說 見到賢能的人 就要 努力向他 看齊，見到不賢能的人就要 以他為反面教材 做自省.應該是這個意思。出處 論語 里仁 論語 里仁篇是 論語 的第四篇，這一篇包括了儒家的若干重要範疇 原則和理論，對後世都產生過較大影響。本篇是 論語 的第四篇，包括26章，主要內容涉及到義與利的關係問題 個人的道德...
《中庸》子曰 「道之不行也，我知之矣 鮮能知味也。」的感悟 40
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子曰 君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。君子對於天下一切的事物，沒有一定怎樣才可以的，也沒有什麼一定怎樣才不可以的，唯一行事的標準就是義 君子對於天下人，無專主之親，無特定之疏，惟以道義是從。即不問親疏，但以道義是親，亦即以義為處世準繩。無適的適字，無莫的莫字，古注有多種解釋。清儒俞曲園，在...