1樓：匿名使用者
志士不飲盜泉之水】 屍佼《屍子》（節錄）：孔子過於盜泉，渴矣而不飲，惡其名也。 盜泉：
在今山東省泗水縣。 孔子不喝「盜泉」水，因為他憎惡這個名字。舊時人們飲用這句話，表示堅守節操，不汙其行。
屍佼是戰國時法家，著有《屍子》，已佚，後人有輯本。
不受嗟來之食(成語嗟來之食的來歷)——
禮記·檀弓下》：「予唯不食嗟來之食，以至於斯也！」
意思：不吃帶有侮辱性的施捨，形容人有志氣。
嗟來之食 發 音 jiē lái zhī shí
釋 義 指帶有侮辱性的施捨。
出 處 《禮記·檀弓下》：「予唯不食嗟來之食，以鄭銷培至於斯也！」
示 例 志士不飲盜泉之水，廉者不受～。（明·馮夢龍《東周列國志》第八十五回）
齊國出現了嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食，以供路過飢餓的人來吃。有個飢餓的人用袖子蒙著臉，無力地拖著腳步走來。
黔敖左手端著吃食，右手端著湯，說道：「喂鬥物！來吃！
那個饑民揚眉抬眼看著他，說：「我就是不願吃嗟來之食，才落到這個地步！」黔敖追上前去道歉，饑民終究喊唯沒有吃，最後餓死了……
不食嗟來之食」就出自這個典故，它教導人們做人要有骨氣，絕不低三下四地接受別人的施捨，哪怕是犧牲自己的利益甚至生命，也絕不能做出辱沒骨氣和志氣的事情。
2樓：匿名使用者
前一句是：志士不飲盜泉之水。
3樓：匿名使用者
志士不飲盜泉之水。
不食嗟來之食上一句是什麼？
4樓：閒閒談娛樂
志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，大概意思是：有志氣的人不喝盜泉的水，知廉恥的人不吃施捨的東西。比喻品行高潔，不苟且求得。
盜泉：古泉名，在今山東泗水縣東北。盜泉之水：比喻以不正當手段得來的東西。見《淮南子·說山訓》。嗟來之食：帶侮辱性的施捨。見《禮記·檀弓下》。
《樂羊子妻》這個故事通過兩個小故事，讚揚了樂羊子妻子的高尚品德和過人才識，告誡人們做人就必須具備高尚的品德，有尊嚴、有志氣，做事就必須有不可半途而廢的精神，告訴我們做人要守本分，要誠實，廉潔自律。
不食嗟來之食的完整句是什麼？
5樓：教育暖風
不食嗟來之食的完整句是予惟不食嗟來之食，以至於斯也
出處：《禮記檀弓》之《不食嗟來之食》：黔敖左奉食，右執飲，曰：「嗟！來食！」揚其目而視之，曰：「予惟不食嗟來之食，以至於斯也！」從而謝焉，終不食而死。
譯文：黔敖左手端著食物，右手端著湯，說道：「喂！
來吃吧！」那個饑民抬起頭瞪著眼睛看著他，說：「我正因為不吃別人施捨的食物，才落得這個地步！
黔敖追上前去向他道歉，但他最終因為不吃而餓死了。
不食嗟來之食的寓意。
饑荒之年，黔敖賑施災民，這無疑是善舉，但他態度傲慢、語氣輕蔑，為饑民不能接受，終使善舉不得落實，不食嗟來之食告誡人們：尊重別人是至關重要的，即便是給人幫助，也要以此為前提，否則好的願望則可能落空。
不食嗟來之食還告訴人們，救濟、幫助別人應該是真心實意的，而不要以救世主自居。對於別人善意的幫助，是可以接受的；但是，面對傲慢者的「嗟來之食」，也要像那位有骨氣的饑民的一樣學會拒絕，不管遇到什麼樣的困境，人都要保持自尊，這是作為人最可貴的品質。
不食嗟來之食上一句是什麼？
6樓：休閒娛樂助手之星
完整句是：志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，大概意思是：有志氣的人不喝盜泉的水，知廉恥的人不吃施捨的東西。比喻品行高潔，不苟且求得。
盜泉：古泉名，在今山東泗水縣東北。盜泉之水：比喻以不正當手段得來的東西。見《淮南子·說山訓》。嗟來之食：帶侮辱性的施捨。見《禮記·檀弓下》。
「志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食」出自於南朝宋史學家、文學家範嘩的《後漢書·列女傳·樂羊子妻》。
後漢書》是一部由中國南朝宋時期的歷史學家范曄編撰的記載東漢歷史的紀傳體史書。與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱「前四史」。
書中分十紀、八十列傳和八志（取自司馬彪《續漢書》），全書主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年（25年），下至漢獻帝建安二十五年（220年），共195年的史事。
不受嗟來之食的意思是什麼？
7樓：若曦講生活
不受嗟來之食」的意思是不吃別人施捨的食物。
嗟來之食：原指憫人飢餓，呼其來食。後多指侮辱性的施捨。嗟，不禮貌，不尊重的招呼聲，相當於「喂」。
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8樓：居家小小魚
不食嗟來之食原文：
齊大飢。黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿貿然而來。黔敖左奉食，右執飲，曰：「嗟！來食！」
揚其目而視之，曰：「予惟不食嗟來之食，以至於斯也！」從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：「微與！其嗟也可去，其謝也可食。」
譯文。齊國有嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食，以供路過的飢餓的人來吃。
有個飢餓的人用衣袖蒙著臉，腳步拖拉，兩眼昏昏無神地走來。黔敖左手端著食物，右手端著湯，說道：「喂！
來吃吧！」那個饑民抬起頭瞪著眼睛看著他，說：「我正因為不吃別人施捨的食物，才落得這個地步！」黔敖追上前去向他道歉，但他最終因為不吃而餓死了。
曾子聽到這件事後說：「恐怕不用這樣吧！黔敖無禮呼喚時，當然可以拒絕，但他道歉之後，就可以去吃。
成語解釋。嗟來之食。
拼音】[ jiē lái zhī shí ]
解釋】嗟：不客氣的招呼聲，相當於「喂」。比喻帶有侮辱性的施捨。
近義詞】盜泉之水、殘羹冷炙、嗟來之食。
反義詞】自食其力。
不吃嗟來之食上一句
9樓：健身只為你
，是一篇人物傳記。它通過兩個小故事，讚揚了樂羊子妻子的高尚品德和過人才識。
原文節選：河南樂羊子之。
妻者，不知何氏。
之女也。羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：「妾聞志士不飲『盜泉』之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利，以汙其行乎！」羊子大慚，乃捐金於野，而遠尋師學。
一年來歸，妻跪問其故，羊子曰：「久行懷思，無它異也。」妻乃引刀趨機而言曰：「此織生自蠶繭。
成於機杼。一絲而累，以至於寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日。
夫子積學，當『日知其所亡』，以就懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？」羊子感其言，復還終業，遂七年不返。
賞析：樂羊子妻是東漢梁國榖丘人。樂羊子妻的兩段話，不管是過去，現在，還是將來；並且對不同民族，不同政見，不同文化，不同宗教的人來說都有著深遠的意義。
她告誡人們：做人就必須具備高尚的品德，拾金不昧，堅守節操的精神。
嗟來之食成語的含義，解釋「嗟來之食」的意思
題名 嗟來之食 拼音 ji l i zh sh 解釋 指帶有侮辱性的施捨。例句 志士不飲盜泉之水，廉者不受 明 馮夢龍 東周列國志 第八十五回 禮記 檀弓下 予唯不食嗟來之食，以至於斯也！題名 嗟來之食 所屬朝代 春秋戰國時代 拼音 ji l zh sh 出處這個成語 於 禮記 檀弓 齊大飢。黔敖為...
志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食的來歷
范曄 後漢書 列女傳 樂羊子妻 原文為 羊子嘗行路，的遺金一餅，還一與妻。妻曰 妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以汙其行乎？羊子大慚，乃捐金於野，而遠尋師學。羊子妻子的話的意思是 我聽說過，有志氣的人不喝盜泉裡的水，廉潔的人不接受嗟來之食，何況是撿取失物貪求利益而玷汙了自己的品行呢...
「志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食」是什麼意思？（指明出處
這句話出自 禮記 齊大飢,黔敖為食於路,以待餓者而食之.有餓者,蒙袂輯履,貿貿然來.黔敖左奉食,右執飲,曰 嗟,來食 揚其目而視之,曰 予唯不食嗟來之食,以至於斯也.從而謝焉,終不食而死.這個故事更為慘烈,一個逃荒之人,因為受到富人的不禮貌的待遇,而不接受施捨,最終寧肯餓死.做人氣節之高,無可攀越者...