1樓：網友
屢遭貶謫，桀驁不屈，自命清高。他的用世之心很強，隱逸之道，也只會和他的理想追求相背離。真正的劉禹錫其實很有豪氣。
書生意氣也不是沒有，只是他更多是前者。再說，他也並不是像人們所說的轎燃態，窮困潦倒的書生，仕途上很不順心。即使是他被貶，仍然是有個不小的官做著。
他並不是那些只會說出「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的感慨的人。他更多的，是為人民做實事段答，為國為閉源民 其實是努力實現自我價值的一生。但是，我終究還是相信夢得內心其實是很淡泊平靜的。
2樓：探紋家
一句話，他看透了世間的醜惡，又不敢直抒胸臆，彎則就寫了一篇《陋室銘》來諷刺那個趨利的**，由此可知，學問多大都沒用，聖人也搏祥會生氣的，只是他們的表達方式比較委婉，沒我們罵人罵的爽，但人家千古留名啊！《陋室銘》就是跟人家慪氣寫出來的。表達了他希望政治清明，人民安定(其實就是他自己的日子過的好一點)的精神追基鬧搏求。。。
ps；個人想法，不會招黑吧。。。
劉禹錫的詩句歌頌的是哪種精神
3樓：成大文化
劉禹錫的詩句「芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波」歌頌的是自我革新的擔當精神。《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》是劉禹錫的七言律詩，出自《全唐詩》。
樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄。
作者】劉禹錫 【朝代】唐。
吟君嘆逝雙絕句，使我傷懷奏短歌。
世上空驚故人少，集中惟覺祭文多。
芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波。
萬古到今同此恨，聞琴淚盡欲如何。
樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄鑑賞。
首聯，寫即指讀了白居易寄來的兩首絕句，後有感於友朋之離世，亦作詩抒發感慨。
頷聯，寫到友人一一離開人間，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，對於友人去世之傷痛無奈之情，自己的孤獨之感溢於言表。
頸聯乃千古名句，亦最能體現劉禹錫的哲學思想。本義指春天裡，茂盛的樹林新長出的葉子，催換著老葉、舊葉；江河中，奔騰的流水前面的退讓給後起的波浪。這裡「陳葉」、「前波」可指微之、敦詩、晦叔等已經去世的好友，也可指舊事物。
新葉」、「後波」可指「晚輩」亦可指新事物。這一聯我以為，至少包含了這些哲學思想：
1.新事物的產生舊事物的消亡有它的客觀必然性，是不以人的意志為轉移的。這是事物發展的必然規律。
無論是個人還是國家、民族概莫能外。體現了劉禹錫能夠以發展的眼光來看問題，發展是必然的，運動是絕對的，靜止是相對的。
2.既然規律是不以人的意志為轉移的，人們就要順應、利用規律。人不能創造規律也不能消滅規律。
劉禹錫有感於友人的去世，悲痛之餘，他想到的也許就是尊重逝者、善待生者，以及生者應該珍惜生命好好的地活下去。
3.沒有陳葉就不會有新葉，沒有前波亦不會有後波，新舊事物不是絕然對立的，不是毫無關係的。新事物中包含了舊事物中的優秀成分，舊事物中孕育了新事物的某些基因。
二者是辨證統一的關係。也見劉禹錫已經既有辯證思想，暗合對立統一規律。他在《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的名句「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」也體現了這一規律。
4.這兩句詩還可以看出劉禹錫在認清上述規律後，體現出的樂觀豁達的人生觀。
劉禹錫 的精神追求是什麼
4樓：匿名使用者
一息尚存，奮鬥不已。用現在的話說：微笑著面對生活。劉禹錫的一生，其實是努力實現自我價值的一生。
關於劉禹錫等人的精彩故事和精神氣質
5樓：網友
劉禹錫（772－842），唐代漢族人。字夢得 ，彭城（今江蘇徐州）人。自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。
具體是什麼身世，我們目前還沒有得到考證。唐代中晚期著名詩人、哲學家、文學家，有「詩豪」之稱。他的家庭是乙個世代以儒學相傳的書香門第。
政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。
後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬。他沒有自甘沉淪，而是以積極樂觀的精神進行創作，積極向民歌學習，創作了《採菱行》等仿民歌體詩歌。
一度奉詔還京後，劉禹錫又因詩句「玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽」觸怒新貴被貶為連州刺史。後被任命為江州刺史，在那裡創作了大量的《竹枝詞》。名句很多，廣為傳誦。
824年夏，他寫了著名的《西塞山懷古》：「王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。」這首詩為後世的文學評論家所激賞，認為是含蘊無窮的唐詩傑作。
後來，幾經多次調動，劉禹錫被派往蘇州擔任刺史。當時蘇州發生水災，飢鴻遍野。他上任以後開倉賑饑，免賦減役，很快使人民從災害中走出，過上了安居樂業的生活。
蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔任過刺史的韋應物、白居易和他合稱為「三傑」，建立了三賢堂。唐文宗也對他的政績予以褒獎，賜給他紫金魚袋。
劉禹錫晚年回到洛陽，任太子賓客加檢校禮部尚書，與朋友交遊賦詩，生活閒適。死後被追贈為戶部尚書。
其詩現存800餘首。其學習民歌，反映民眾生活和風土人情的詩，題材廣闊，風格上汲取巴蜀民歌含蓄宛轉、樸素優美的特色，清新自然，健康活潑，充滿生活情趣。其諷刺詩往往以寓言託物手法，抨擊鎮壓永貞革新的權貴，涉及較廣的社會現象。
晚年所作，風格漸趨含蓄，諷刺而不露痕跡。詞作亦存四十餘首，具有民歌特色，劉禹錫在洛陽時，與白居易共創《憶江南》詞牌。
劉禹錫死後，被葬在了河南滎陽（今鄭州滎陽）。
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