1樓：小小杰小生活
學弈文言文停頓劃分如下：
弈秋。通國／之善弈者咐前也。使奕球／誨二人／弈，其一人／專心致志，惟弈秋／之為聽。
一人／雖聽之，一心以為／有鴻鵠／鏈腔將至，思／援弓／繳而射之，雖／與之／俱學，弗／若之矣，為是其智／弗若歟？曰：非／然也。
原文】弈秋，通國之善弈也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？吾曰：非然也。
註釋：弈：下棋。
弈秋，通國之善弈者也。
弈秋：秋，人名，因他善於下棋，所以稱為弈秋。
通國：全國。
之：的。善：善於，擅長。
使：讓。誨：教導。
其：其中。惟弈秋之為聽：只聽弈秋的棚簡衫教導。
雖：雖然。之：指弈秋的教導。
鴻鵠：天鵝。
援：引，拉。
譯文：
弈秋是全國最擅長下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中乙個人專心致志，只要是弈秋講的，他都學習；而另乙個人雖然在聽著，可是他心裡總以為有天鵝要飛過來，想著搭弓拉箭把天鵝射下來。
這樣雖然他同前乙個人一起學習，卻學得不如前乙個。能說這是他的聰明才智不如前乙個人嗎？我說：不是這樣的。
2樓：網友
弈秋，通國／之善弈者也。使弈秋／誨二人胡檔茄／弈，其一人／專心致志，惟弈秋／之為聽蠢悉。一人／雖聽之，一心以為／有鴻鵠／將至，思／援弓／繳而射之，雖／與之／俱學，弗／若之矣，為褲察是其智／弗若與？
曰：非／然也。
3樓：十八樓黑煤球
劃分段落時，弗若與的與，寫成了歟。
學弈這篇文言文的分段
4樓：鮮活且善良丶桃花
弈秋，通國/之善弈者也。使/弈秋/誨二人弈，其一人/專心致志，惟/弈秋之為聽；一人/雖聽之，一心以為/有鴻鵠將至，思/援弓繳而射之。雖/與之俱學，弗若/之矣。
為/是其智/弗若與？曰：/非然也。
英文版的：the autumn of , the country of it is well the o people of autumn in , its one person with concentration with the result that ambition, however the autumn of it is to hears;one person although hear it, a the heart thinks will to, think the bow of pay but shoot with it the learns, if of .for ising its if with?
my :not however too.
我給你了最多的東西，你就選我嘛！
這段古文共有4句，有三州指層意思。
第一句是一層意思，指出弈秋這個人是全國最擅長下棋的人。這句話為下 **了鋪墊，因為「名師出高徒」，他的學生肯定都是高手，而且定是高手如雲。
第二層（第。
二、三句）卻出現了一種不和諧的現象：弈秋教的兩個學生，其中乙個專心致志，把弈秋所教的話完全記在心裡；另乙個雖然在聽，心裡卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結果雖然一同學習，後乙個比前乙個卻是遠遠比不上了。
第三層（最後兩句）是自問自答：是不是後乙個比不上前乙個聰明呢？我可以說：完全不是。聯絡第二層可知，後乙個只因為他不肯專心致志地學習才落後的啊。
學弈 《孟子·告子》 弈秋，通國之善弈者也。
使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟（wéi）弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠（hú）將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學，弗（fú）若之矣（yǐ）。
弈秋教兩個人下圍棋，其中乙個人專心致志，一心只聽弈秋的教導；而另一冊族配個人雖然也在聽講，可是他心裡卻總以為天上有天鵝要飛過，想拿弓箭去射它。這個人雖然和那個穗困專心致志的人在一起學習，卻學的不如前乙個。
能說是他的智力不如前乙個人嗎？弈秋說：不是這樣的。
文言文劃分停頓有什麼技巧，文言文停頓有什麼技巧呢
有以下六個大方面 1 根據註解標點弄懂文意，把握句子內部的自然停頓 2 掌握文言文的詞語特點 例如現代漢語中的一些雙音節詞在文言文中是兩個單音節詞，需要分開讀 讀對單詞 3 藉助語法知識，分析句子結構，以讀對停頓，a 主謂間需稍停頓，b 動賓短語中，動賓間應稍停頓，c 介賓後置時，其前應稍停頓，d ...
字弈文言文答案，學弈文言文原文和解釋
學弈文言文原文和解釋 學弈 原文為 弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽 一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰 非然也。譯文 弈秋，是全國的下棋高手，讓弈秋教導兩個人下圍棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導 另一...
文言文句子朗讀節奏劃分，文言文朗讀劃分節奏的技巧有哪些
1.潭中魚 可百許頭，皆若 空遊 無所依 三處 2.四面 竹樹環合，寂寥無人 兩處 3.其岸勢 犬牙差互，不可 知其源 兩處 4.以其境 過清，不可久居，乃記之 而去 兩處 5.餘 嘗求 古仁人之心 兩處 6.然則 何時而樂 耶 兩處 7.刻 唐賢今人詩賦 於其上 兩處 8.居 廟堂之高 則 憂民，...