什麼肉是佛教認可的，佛教不吃肉的來歷

1樓：子圓山

三淨：不見，不聞，不疑。三淨肉是穗正乙個佛教術語，指信徒沒有看見、聽說或懷疑為了自己而殺死的動物之肉類：

不見，巖族腔我眼粗衫不見它被殺時的情景；不聞，我耳不聽見它被殺時哀叫的聲音；不疑，它之死不疑是為我而殺者。還有五淨肉的說法，是上述三個加上自然死亡，以及被其他鳥獸殺死食餘的肉。九淨肉又加上了：

第六不為己殺，第七生幹，第八不期遇，第九前已殺。

肉：

肉（拼音：ròu），是漢語通用規範一級字（常用字）。始見於甲骨文，像動物肉形。

本義指供食用的動物肉；又為人的肌肉、脂肪和**的統稱，或專指肌肉；亦引申為蔬菜瓜果的可食部分；還可指中間有環的環狀體的周邊。又據以上詞義引申出果實不脆不酥、行動遲緩性子慢等義。

2樓：每日修一善

對居士而言扮虧，飲食沒有具體規定。一般來說，在家居士，三淨肉是可以的。

在家居士，關鍵是五條—櫻缺沒—不殺生，不偷盜，不邪霪，不妄脊納語，不飲酒。這五條比素食要重要百倍。

3樓：還上課不可能

佛教不吃肉，應該沒什麼肉讓佛教認可吧。

佛教不吃肉的來歷

4樓：奇點星座百科

中國外鄉佛教制止佛門中人吃肉是從梁武帝時期開端的。佛教關於僧人吃食的規則是「不沾葷腥」。這其中的「葷」是指代蒜、蔥、韭等自帶辛味的五種蔬菜。

佛教之所以不讓僧人食用這類蔬菜是由於它們「生吃會使人易生嗔恨心，熟食會使人多生願望」，從而不利於修行。而「腥」這一字則是指代肉類。不過僧人不可吃肉這一規則並不是古印度佛教自帶的，而是中國佛教前期開展衍生出來的。

古印度佛教由於主張「託缽乞食」，所以並沒有片面制止僧人吃肉。只需肉食契合「三淨肉（或許五淨肉）」這一條件，僧人們其實是可以食用的。但是後因由於中國的梁武帝非常篤信佛教，所以他下令要求全國僧人要片面吃素以表現對佛祖的敬畏。

介於他的命令，中國僧人只能開端保持一切肉食，一朝一夕僧人不得吃肉便成為了中國外鄉佛教的固定戒律。

佛教**於古印度，其呈現工夫大約是在西元前。

五、六世紀。佛教在降生初期次要盛行於印度恆河一帶，後來隨同著工夫的開展而逐步傳達至印度其它地域，以及印度周邊國度。佛教在亞洲的傳輸途徑次要分為南、北昌襲吵兩條，其中向北傳輸的道路大致為經由帕公尺爾高原傳入中國，然後再經由中國傳輸至越南、朝鮮半島等地。

中國引入佛教的工夫為漢明帝時期，等進入南北朝時期佛教這一全新宗教信仰曾經逐步分散至全國。其中在身為南朝之一的南梁朝代，其樹立者梁武帝給佛教的開展形成了十分大的影響。梁武帝是歷史上非常知名的佛教推崇者禪巖，由於過於篤信佛教的緣故他不只長達數十年不近女色，他還曾屢次捐軀出家。

除此之外，佛門中人不可吃肉這一戒律也是出自梁武帝之口。

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