勉諭兒輩文言文翻譯
1樓：愛娛樂的小鴿子
《勉諭兒輩》文言文翻譯如下：從節儉變得奢侈是容易的，從奢侈變得節儉卻困難了。飲食穿衣，如果思考得到這些事情的艱難，就不會輕易地花費錢財了。
每一頓飯吃肉喝酒，可以置辦幾天的粗茶淡飯；一匹綢緞，可以置辦幾件平常的衣服。不餓不冷就夠了，何必圖個吃好穿好？經常在擁有的時候想著沒有的時候，不要等到失去的時候再想著擁有的時候，那麼子子孫孫（就能）常常享受到溫飽了。
啟示
1、在我們這個高消費的時代，重溫一下先賢有關儉樸的教誨，很有現實意義。節儉不僅是一種個人的生活態度，也是對資源和環境的一種保護。
2、節儉是長期養成的良好生活習慣，一旦丟棄，再回到原來的生活狀態就難了。所以要培養，要堅持。
諭兒書的翻譯
2樓：健身達人小俊
《諭兒書》的翻譯：忍讓是搞好家庭關係的美德，你沒有聽過孟子"三自反"的話嗎？如果必須以相爭取勝，那就是大愚魯鈍的人，就是自尋煩惱。
人生在世怎能和我同心的人生活在一起呢？凡是遇到逆境，就能增長學問和見識。孟子的"生於憂患""存乎疢疾"都是至理名言啊。
諭兒書》原文：忍讓為居家美德。不聞孟子之言，三自反乎？
若必以相爭為勝，乃是大愚不靈，自尋煩惱。人生在世，安得與我同心者相與共處乎？凡遇不易處之境，皆能掌學問識見。
孟子「生於憂患」「存乎疢疾」，皆至言也。
吳汝綸的思想比較開通，主張研習西學。他主講蓮池書院時，曾特聘英文、日文教師。又曾為嚴復譯《天演論》《原富》和美日學者多種著作寫序，倡導啟蒙。
他愛與西方名流學者切磋，交流新思想、新科學，以為「非有實在本領，不足與外人相抵」。吳汝綸一生篤志於教育，又深諳教育規律。
諭兒書的翻譯
3樓：學海語言教育
諭兒書》的翻譯：忍讓是搞好家庭關係。
的美德，你沒有聽過孟子。
三自反"的話嗎？如果必須以相爭取勝，那就是大愚魯鈍的人，就是自尋頃畢煩惱。人生在世怎能和我同心的人生活在一毀乎團起呢？
凡是遇到逆境，就能增長學問和見識。孟子的"生於憂患""存乎疢疾"都是至理名言啊。
諭兒書》原文：忍讓為居家美德。不聞孟子之言，三自反乎？
若必以相爭為勝，乃是大愚不靈，自尋煩惱。人生在世，安得與我同心者相與共處乎？凡遇不易處之境，皆能掌學問纖橘識見。
孟子「生於憂患」「存乎疢疾」，皆至言也。
吳汝綸的思想比較開通，主張研習西學。他主講蓮池書院時，曾特聘英文、日文。
教師。又曾為嚴復譯《天演論》
原富》和美日學者多種著作寫序，倡導啟蒙。
他愛與西方名流學者切磋，交流新思想、新科學，以為「非有實在本領，不足與外人相抵」。吳汝綸一生篤志於教育，又深諳教育規律。
諭紀鴻文言文翻譯
4樓：聞樂賢燕顏
字諭紀鴻兒：
勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也。餘服官二十年來，不敢稍染官宦氣習，飲食起居，尚守寒素家風，極儉也可，略豐也可，太豐則吾不敢也。
凡仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可慣習懶惰。無論大家小家、士農工商，勤苦儉約未有不興，驕奢倦怠未有不敗。
爾讀書寫字，不可間斷。早晨要早起，莫墜高曾祖考以來相傳之家風。吾父吾叔，皆黎明即起，爾之所知也。
《澤神委蛇》文言文翻譯是什麼？凅澤之蛇文言文翻譯
出自東漢泰山太守應劭輯錄的民俗著作 風俗通義 原文 齊公出於澤，見衣紫衣，大如轂，長如轅，拱手而立。還歸寢疾 數日不出。有皇士者見公語，驚曰 物惡能傷公？公自傷也。此所謂澤神委蛇者也，唯霸王乃得見之。於是桓公欣然笑，不終日而病癒。翻譯 齊桓公外出，路過一片大澤，看見一個身穿紫色衣服 粗如車轂 長如車...
文言文翻譯六字法部落格，文言文翻譯6字法初中例句
文言文翻譯字法初中例句 對於文言文翻譯字法應用在初中學生中的例句 直譯為主，意譯為輔。所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞 虛詞儘可能文意相對。所謂意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到儘量符合原文意思，語句儘可能照顧原文詞義。 翻譯 六字法 留 刪 換 調 補 變。第...
古文裡「敕」和「諭」有什麼區別，文言文敕是什麼意思
補充一點，少數民族政權的可汗下令為敕，漢族皇帝下令為諭 敕 帝王的詔書 命令 命。書。封。奉 宣 2.告誡 申 戒 3.古同 飭 整頓。諭 拼音 y 筆畫 11，釋義 告訴，使人知道 一般用於上對下 面 手 旨。曉 明白，古同 喻 明白，理解 古同 喻 比方。敕為令，諭為言。此兩者皆為旨意，前者為官...