1樓：微微情感說
乙個人的下場和禍福，都是自己創造的，常言道命由己造，面由心生。乙個人心裡所感所悟，常在無意間，主要表現在自己的儀表盤和神情當中，外相經常由心而生。因此，乙個人有沒有福報，能不能作出造就，擺脫人生道路寬闊大道，離不了日常的行為。
是道則進，非道則退，乙個人是否有前途，能不能造就一番事業，也不但機會，更離不開乙個人內心深處的所感所悟，有四個特點的人，通常更可以信賴。
乙個人，不論是做善事，或是推己及人，都是一種對自我的的要求和毫無疑問，與他人無關。因此做善事不計得激譁失，和人不追悔莫及，把揚善當做心裡自發性、當然的一種行為，是乙個人最大的福報。當乙個人，逐漸把做善事不當做買賣，而是一種對生活的態度，自己的心當然恍然大悟，還會得到別人的尊重，良善親密，小人也會避開。
乙個人，不論是在事業或是生活中，都需要懂得堅持，如果只有三分熱度，不論是事業或是生活，都不會有太大的改變。需要不斷的堅持和遵守自已的承諾，才可以一步一步往前走。確定好你要走的路，就一直走下去，想做乙個奮發圖強的人，就不要怕苦怕累，唯有自己堅持了，能夠耳濡目染危害身旁的人。
有時候想協助乙個人，替別人行動的實際效果，遠遠不如讓他自己出手感受來的深入。可是幫助他人或者想影響別人的前提是，自身首先要做到或是堅持不懈到一定程度，有所得時，別人才會真真正正相信。
乙個人最可貴的區域，並不是從來都不犯錯誤，反而是做錯事情況下，會有膽量應脊旦對，而且改為不正確。生活裡十全十美的人過少，每乙個人在成長的過程中多多少少，都是有做無法得到位，或是出差錯時，這時候，如果可以面對自己內心的挫敗和不正確，才是真正的發展，這類成長是可貴的。「道是無晴卻有晴」，有時候乙個人的「絕情」，很有可能是另一種「情深」，有時候越愛乙個人，更要懂得放手和滿足，比如孩子，例如必須磨鍊和成長年輕人這些。
乙個人在紅塵俗世生活，在不違背自身標準的前提下，有一定的光明野行芒，才能更融進生活。
2樓：阿斯達歲的說
脾稿讓氣非常的好，特別的穩重，有責任友耐心，有上進心，有擔當，特別善良，鍵告局對待每個人都非常的好，特別低調的人更加靠得住。
3樓：花花就是我
應該就是做什麼事情都非常有責任感，而且很有上進心，同時也非常有毅力的人，往往更能夠靠得住。
4樓：f但是
有上進心，不會輕易發火，不會把自己的情緒暴露出來，做事情有自己的規劃。
相由心生 境隨心轉 命由心造 福自我召出自**？
5樓：jiojio聊生活
相由心生，境隨心轉，命由心造，福自我召」出自佛教《無常經》。
意思是：面相是什麼樣由內心的想法、態度決定；所處的環境隨著人的心情、情態而改變。每個人的命運是自己主宰和把握的，福氣是自己創造、產生的。
主要是講凡是由人的自身態度、主觀決定的。
6樓：網友
華嚴經》華嚴經》裡有首偈子。
若人慾了知，三世一切佛；應觀法界性，一切唯心造。佛教。
認為心是一切禍福之根源，相由心生、命由心造，境隨心轉、福自我召。一切福報都是自己修來的，一切痛苦也都是自找的。
命由己造，相由心生，境隨心轉，有容乃大。
7樓：十張樹
《無常經》中佛日：世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事。物事皆空，實為心瘴，俗人之心，處處皆獄，有惟化世，堪為無我。
我即為世，世即為我。命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
8樓：網友
佛家偈語云：命由己造，相由心生，境隨心轉，有容乃大。諺語說：有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅，「這句話說明：乙個人的相貌是會隨著他的心念善惡而改變的。
佛教問題,命有已造相由心生是什麼意思?
9樓：垂鏡
命由己造是說：要主動生活，創造生活。相由心生是說：要客**待事物、注重內心想法等對事情、表面上造成的影響。
10樓：aaa**王
白話文說 就是 自身遇到的所有好壞都是自己造作的因緣 內心境界看相貌好壞就知道了。
11樓：嗡班砸薩埵轟
就是說，自己的命運掌握在自己的手中。種善得善，種惡得惡，所有的果都是自己種下的。
相由心生，是從唯識的角度取 理解的：即萬法唯識，諸法唯心！萬法唯心造！
嗡 班匝薩垛 轟！》
12樓：網友
字面上的意思。一切生命都是由自己一手造成的，而不是上帝創造的，一切事物都是由內在所構成的，而不是由外在所強加的，萬法唯心造，一切事物都是由自心所造起，生命也是如此，而心之所以造物，就是因取相妄動而起，也就是意識的生起，鏡子對影子產生了迷惑，就不斷妄動造業，最終成為種種假物，生老壞滅就是心的運動過程的經歷，就因為物本不是物，是運動的狀態，所以萬物才會有這樣的迴圈過程，才會無常，如果是上帝所造，萬物就不會變化，常在不變。 世界的真實只有乙個，就是真空，而心，就是真空中的乙個微粒，雖看不見，但如空氣一樣永遠存在，性覺真空，性空真覺，周遍法界，清淨本然。
即心即佛，不生不滅，本然清淨。
13樓：網友
命運是自己身語意造作形成的，眼耳鼻舌身意感知的一切是有心造識變的。
命由己造講的是因果報應規律，這是世界的第一真理。
相由心生講的是本源，這是宇宙的終極真相。我們所感知的一切，都假相。凡所有相，皆是虛妄。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
14樓：佛子了真
命由己造：命運是由自己創造的。
相由心生：一切唯心造。一切本來就是空的，所有的相都是自心空想出來的。
15樓：凡夫的勇敢
一切法從心想生，因果是隨著自己的作而會有所改變，故做善因必然有福報。宿業無法改變，除非依佛法修行成就自己脫離六道輪迴。
16樓：勝樂多傑
相由心生 是 唯識觀 並不究竟 上面還有 中觀正見 萬法因緣生 萬法因緣滅。
17樓：網友
就是人能能動的改造自我和世界。
18樓：網友
這不是佛教問題，這是了凡四訓。
19樓：佛崽
你搜·如何判斷人死後去了**。
命由己造相由心生什麼意思你都明白嗎
20樓：潮孤陽
1、命由己造，相由心生這句話的意思就是：命運掌握在自己的手中，長相會根據心裡所想的事情生長。
2、後面一句讓我想起一位學者說的20歲之前你的長相是你的父母給你的，也就是遺傳，而20歲以後的長相完全是你自己的。
3、假如你內心猥瑣，可能就會讓你的相貌變得越來越猥瑣，你豁然大度，你的相貌也會慢慢的變得大氣凜然。人一生當中的長相是在漸漸變化的。
佛學中說『命由己造，相由心生』，是不是說命運由自己掌握？如果這樣理解的話就不存在天意了嗎？
21樓：匿名使用者
佛的意思是人的命是自己造就出來的！但相應該是指人的想象！也就是說人應該以先想象東西出來再去創造謀種東西！！而兄臺所指「天意」則是人們去實現創造的一種成功因素！！！
22樓：匿名使用者
沒錯，是在一定範圍內。若有善根，能與佛法有緣，信佛修佛，則超出數外。不然，算算命也行。
23樓：網友
萬般將不去唯有業隨身，說的是因果報應絲毫不爽。一善種一福，一惡種一禍。累生累世的業緣果報造就了自己的命運。
但它還可以改變，那就是積德行善越變越好，不斷造惡也改變命運那就越改越壞。哪來的天意，《太上感應篇》裡第一句就是「福禍無門惟人自召」。
所謂「相由心生」說的是萬法皆空。「凡所有相皆是虛妄」。相是人起心動念的結果。迴歸自性一如本真。
24樓：匿名使用者
相由心生，心學…唯天…
25樓：網友
佛法學習。
點我名字，點空間上面有個三慧禪房的鏈結，就都有了。 阿彌陀佛。
命由己造，相由心生
26樓：系曉諶尋冬
命由己造，相由心生。
世間萬物皆宴悉化相。心不動，萬物行祥型皆不動；心不變萬物，皆不變。這是《
了凡四訓。裡面的話。
了凡四訓》這本書是明朝。
袁了凡。先生所作的家訓，以此來教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過檔猜遷善。
望，謝謝。
「命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。」這句話的含義
一切唯心造.命由己造.相由心生.世間萬物皆是化相.心不動.萬物皆不動.心不變.萬物皆不變.不可說.不可說.做何解釋 世間萬物都是由心而生的。命由自己去創造，運相由心反映出來的。世間萬物都是虛幻的，心不動，萬物也就不會動，不會對你造成任何影響 心不變，萬物也就不會改變，不會做出任何變化。這就是玄機。命...
相有心生是什麼意思？「相由心生」是什麼意思？
1 相由心生，可以簡單解釋為內心的精神狀態決定了外在的容貌變化。相由心生並不是空談，如果你有自己各個階段的 再回想一下當時的遭遇，對比一下多半會明白的。而通過觀察別人的外貌表情，也會有類似的發現。2 相由心生，有兩種意思，一種是說我們所看到的一切事物的表相，並不是事物的本來面貌，都是由心所生的 心相...
佛家講境由心生，儒家講心由境生，到底哪個正確
師兄的問題可能是不少朋友的疑問，其實，佛家講的境由心生和儒家講版的心由境生之中的心權是完全不同的兩個概念。這裡儒家所講的心是指我們同日裡說話看東西的心，打架罵人，吃東西，愛別人的心，就是現在常說的意識，可見心由境生是對的，當你對上不同的外境自然會有不同的心生起來，遇到愛就開心，遇到惡的就嗔恨，這是意...