1樓:匿名使用者
都是醉生夢死的傢伙!這也是近代史中國老捱打的基因所在!
2樓:粉芯丫頭_凌
因為沒有受到外界的影響。
飲食文化為什麼要傳承 60
3樓:凱源璽萌萌答
中國的文化中包含著吃,古話說得好,民以食為天嘛,好吃自然千古流芳。
4樓:
因為那是一個難得的珍寶,而且還是吃的!!!
如何繼承和弘揚我國傳統飲食文化並實現當代變革
5樓:匿名使用者
我國飲食文化傳承與發展思路
縱觀全球,放眼中國,我們不難發現,隨著生產力的提高、商品經濟的發展,家務勞動社會化越來越深化,當今人們的飲食生活已經形成了一個新的執行模式:現代餐飲業以餐飲產品為橋樑將餐飲企業和餐飲消費者緊密地聯絡在一起,形成了完整的飲食文化執行機體。飲食文化在餐飲大眾層面的折射所形成的現象,表現在人們吃什麼、怎麼吃、吃的目的、吃的效果、吃的觀念、吃的情趣及吃的禮儀等等,它既是飲食文化的一個重要組成部分,也是餐飲消費者的需求的表現形式。
飲食文化在餐飲企業層面的折射所形成的現象,在表層要素表現為餐飲品牌名稱、菜點等;在深層要素表現為企業的價值觀念、經營哲學等所表現的文化內涵,它是飲食文化的另一個重要組成部分。在市場經濟的今天,餐飲企業的經營基本上都是建立在對餐飲消費者需求分析的基礎上,根據企業自身在經濟實力、業務能力等因素,選擇經營業務的範圍進行經營運作。餐飲企業在餐飲產品的銷售過程中,通過為餐飲消費者提供的餐飲產品與服務,向餐飲消費傳遞的是從外到內的企業文化。
餐飲消費者和餐飲企業在由價值規律形成的互動機制下使飲食文化得到不斷的自我發展。因此,針對中國飲食文化的傳承與發展所面臨的問題,我們也應該從消費者、餐飲產品和餐飲企業三要素切入。
(一)消費者:飲食文化的締造者
正如以上分析,在商品經濟時代,雖然表象上消費者更多表現出享受者、接受者的身份―享受現有市場可能提供的各種飲食產品,體悟與之對應的各種飲食文化,但仔細思考,不難得出其實深入到飲食文化乃至文化的本質―「人的存在方式和生活方式」以及商品經濟「需求決定供給」的本質,歷史上的廣大勞動人民和當代的消費者其實一直都是不自覺或自覺中創造、沿革並傳承著自己的飲食文化。因此,從飲食文化傳承與發展的角度,消費者當之無愧應該是真正的締造者。
當今,人們的飲食生活已經進入了「體驗經濟時代」,飲食文化逐漸走向多元化,人們的飲食需求已從溫飽型向質量型、享受型轉變,講究飲食的美感、情趣和健康等等。消費者要扮演好飲食文化締造者的角色,完成好其在中國飲食文化傳承和發展中的歷史使命,歸根結底集中於其是否全面、準確地理解飲食文化內涵。
一是,自覺樹立「飲食素養」觀念。作為飲食文化的締造者,系統的、全面的飲食知識是一個消費者進行飲食文化傳承和發展的看家本領。個人飲食素養的重視與提升,不僅能從自我創造層面促進中國飲食文化的傳承與發展;更能從鑑賞、消費層面推動整個餐飲市場從消費需求到企業供給的全面升級。
具體而言,迎合時代的需求,當今消費者應該更新對中國飲食文化的理解:不應僅停留在「吃」的表層,而是強調飲食文化所產生的社會意義。在日常生活、工作和學習中,不僅應該自覺地熟悉甚至掌握諸如飲食營養、烹飪技術等飲食科學知識,還應廣泛接觸、瞭解各時各地飲食文化知識,掌握各國各地飲食歷史與發展、飲食風俗與習慣,從而獲知具體時空下的飲食文化的完整內涵,為其逐漸形成較強的飲食文化鑑賞與創造能力奠定文化修養基礎。
二是,發揮教育的基礎性保障作用。誠然,中國飲食文化的締造根植於每一個消費者的飲食素養,但要達到實現中國飲食文化整體傳承和發展的水平與高度,僅有消費者個人的自我修養肯定是遠遠不夠的,而是更多地取決於國家、地方有關飲食文化層面教育體系的完善程度。因為教育不僅是灌輸知識和培養人才,而且是傳遞社會生活經驗和傳承社會文化的基本途徑。
因此,我們可以從教育入手,傳輸給消費者相應的飲食科學文化知識,即進行「食育」。搞好「食育」教育應採取以下舉措:一是全民性。
我國地域遼闊、人口眾多,「食育」應注意覆蓋各地域、各類人群,面向公眾普及飲食科學知識,使公眾能夠通過各種途徑獲取飲食科學知識。二是全程性。「食育」應根據不同年齡段的特點,設計不同的「食育」內容,使公眾從入學開始直到成年、老年全程獲取所需的飲食科學知識。
特別是青少年的學齡時期,應將「食育」與德、智、體、美並列為教育方針的重要內容。三是專業性。「食育」應特別注重專業性,應制定「食育」行業准入制度,規範專業人員的從業標準,避免公眾獲取不正確的飲食知識。
四是規劃性。「食育」應由**相關部門和有關專家共同制定面向不同人群的「食育」規劃,既要有短期規劃,又要有中長期規劃,有計劃、有步驟地推行「食育」。五是監督性。
「食育」應確定**有關部門對「食育」進行監督與管理,規範行業行為,清理不符合行業標準的機構和人員,規範有序地實施「食育」。
(二)餐飲產品:傳遞飲食文化的重要載體
在市場經濟時代,餐飲業以餐飲產品為橋樑將餐飲企業和餐飲消費者緊密的聯絡在一起。餐飲業中餐飲產品的概念不僅僅指菜餚,還可以指一個各類經營要素的有機組合,通常包括實物產品形式、餐飲經營環境和氣氛、餐飲服務特色和水平、產品銷售形式等內容。如今,飲食消費已經演變為一種文化消費,消費者在選擇餐飲產品的過程中,向企業傳遞著從物質層面到精神層面不斷變化的消費需求。
餐飲企業為消費者提供特定的產品和服務,在滿足消費者多樣化、個性化需求的同時,實際上是與消費者進行著相應的文化交流。此外,中國飲食文化擁有幾千餘年的悠久歷史,地域差異性和多民族特性使得餐飲產品具有明顯多元的文化特徵。餐飲產品因此成為大眾吸收和傳播飲食文化的媒介,人們不僅獲得了飲食享受,還受到了中華飲食文化的薰陶,學習到了相關飲食哲學的深刻內涵。
餐飲產品作為飲食文化的物質層面,中國悠久的飲食歷史和繁榮發展的現代文化為其不斷髮展、創新提供了更大的空間。從烹飪、菜點文化或人們飲食觀念的角度來說,當今的餐飲產品應該在充分滿足人們求衛生、求安全的前提下,以餐飲產品的味、質、香、色、形、器等基本屬性為物質呈現,追求飲食的審美化。立足當今消費者需求的發展趨勢,未來餐飲產品發展的方向主要有:
1.時尚化。飲食時尚的風向標本身就是餐飲產品創新的導航儀,大致來看,根據現代餐飲消費者的飲食需求,餐飲產品時尚化的內涵主要又有以下幾個特點:
一是簡潔。現代人生活節奏加快,在烹飪上要求簡潔,對烹飪美的追求同樣要求簡潔明快,反對繁瑣。二是富有個性。
現代人的審美觀是強調個性的。在過於共性化的生存環境中,人們特別欣賞帶有個性色彩的審美物件。對於日常的飲食,那些有著鮮明個性的菜餚點心和就餐方式總是更受歡迎。
三是崇尚自由。自由是一種更高層次上的審美。人類的飲食活動現在已經從往昔固定的模式中走出來,去追求一種自由的方式。
自助餐方式的受人歡迎,就是人們追求飲食自由的具體反映。這也是時代的產物,時代的特點。
2.返璞化。所謂返璞化的菜點,即是崇尚自然,迴歸自然,利用無汙染、無公害的綠色食品原料而製作的菜點。
由於現代都市生活的緊張、快節奏和喧囂,加之社會大工業的發展,受抗拒汙染及保健潮風行的影響,越來越多的人對都市生活產生了厭煩和不安,渴望回到大自然,追求恬靜的田園生活。反映到飲食上,各種清新、樸實、自然、營養、味美的粗糧系列菜、田園菜、山野菜、森林菜、海洋菜等系列菜品日益受到人們的喜愛。這正對應於飲食美「俚俗」、「天然」的範疇,注重講求原料的天然、質樸,製作工藝的綠色環保,營養搭配的多樣平衡,飲食氛圍的隨意自在。
因此,返璞化既充分利用資源,又保護生態環境和有益於顧客身體健康是餐飲產品創新的重要趨勢之一。
3.健康化。隨著生活水平的提高,各種「富貴病」成了現代人的一大隱患,如何在飲食上做到更科學合理就顯得更加重要。
這種更多考慮健康原則的飲食傾向,必然對餐飲產品帶來新的發展思路。比如,在烹飪中注重健康的合理搭配有時比口味更為人們所重視;低鹽、低糖的食物受到普遍的歡迎,以及強調筵席的改革等等,都是基於健康的目的。另外,人們對濫用化肥、農藥的農產品對身體健康的危害越來越重視,「無汙染、安全、優質、具有營養價值」成為人們選購食品首要標準。
因此,允許使用高效低毒農藥和化學肥料的無公害食品;允許限量、限品種和限時間的使用安全的農藥、化肥、獸藥和食品新增劑化學合成物質的綠色食品;以及強調從種植、養殖到貯藏、加工、運輸和銷售各個環節中都不使用農藥、化肥、生長激素、化學新增劑、化學色素和防腐劑等化學物質,不使用基因工程技術的有機食品受到人們的青睞。
4.多元化。飲食口味既有共同性的一面,又有差異性的一面。
這就決定了菜品創新趨向的多元化。首先表現在經營的多元化,現代社會的高速發展導致了國際交往的頻繁和擴大,廣大烹飪師走出國門的機會增多,外國客人不斷走進我們的餐飲市場,中外烹飪的交流越來越深入。由此帶來了餐飲經營多元化的局面,菜點製作技藝相互模仿、學習、擴散,各地區與國家之間在技藝和款式上取長補短,不斷借鑑與融合的菜點製作風格將更加明顯。
其次還表現在烹飪原料上。從發展趨勢來看,以下的原料將成為今後的方向:可食性野生植物、藻類植物、人造烹飪原料、在國家法律允許範圍內由人工繁殖飼養的部分優質野生動物以及昆蟲等。
另外還表現在烹飪裝置的多樣化、就餐形式的多樣化、口味的多樣化等等。
(三)餐飲企業:飲食文化的傳承者
在巨集觀層面,餐飲產品文化是指在一定歷史時期,餐飲業某一類或某一種菜點在質、味、觸、嗅、色、形等方面以及製作和享用過程中形成的文化內涵,從屬於餐飲文化的物質文化層;在微觀層面,餐飲企業文化傳播是由餐飲產品的製售來完成的,餐飲產品文化是餐飲企業文化的物質載體。因此,餐飲企業作為飲食文化的另一個重要主體,較個體的消費者,明顯具有相當的開發實力和廣泛的大眾影響力,是飲食文化的傳播者和開拓者,在中國飲食文化的發展歷程中起著舉足輕重的作用。筆者從以下兩方面提出企業層面傳承與發展中華飲食文化的思路。
1.弘揚中華傳統飲食文化。中華飲食文化承載著千年的中華文明,它的發展軌跡是隨著我國社會政治、經濟和文化的發展而積沙成塔的積澱過程,並形成了自己獨特的風格和特徵。
談到中華飲食文化的傳承與發展,餐飲企業首先要善於挖掘歷史上各民族優秀的傳統飲食文化,從傳統文化中吸收營養,做到古為今用,推陳出新。
民族的飲食往往是傳統思維的表現形式,例如,中國傳統飲食文化蘊含著民本、敬糧的飲食觀念,「以味為本」的美食追求和崇尚自然的飲食哲學。加上傳統飲食結構、飲食器具、飲食慣例和加工技藝的演變,使中華飲食文化的內涵在其不斷髮展的過程中得以豐富。餐飲企業可以通過舉辦或參與一些飲食文化主題活動,通過加深對傳統飲食文化的理解,進一步推動中華飲食文化的傳承與發展。
2023年12月17日以「仁和、博學、發展、共贏」為宗旨的「第二屆中國(曲阜)孔府菜發展論壇」在山東曲阜舉辦,來自海內外的餐飲企業經營者和魯菜烹飪大師就孔府菜的發展歷史、繼承、創新、發展等問題進行了交流研討。此次活動凝聚共識,彙集力量,搭建了餐飲企業文化交流平臺,不僅傳播了孔家菜「食不厭精,膾不厭細」的飲食理念,而且弘揚了中華儒家傳統飲食文化。
此外,餐飲企業可以把傳統飲食作為特色推廣,把傳統飲食文化的精髓通過實踐落實體現在餐飲產品上。注重對傳統飲食文化工藝的把握,秉承繼承、發揚、創新中國傳統飲食文化的宗旨理念,探索挖掘中國各地各民族美食文化價值,通過其用心傳承,為中華食文化的發揚貢獻自己的力量。
還有,針對消費者求新求變的消費心理,餐飲企業可以加大對餐飲產品的開發研究,使之與當下健康的飲食觀念以及時尚的飲食風格相結合。餐飲企業要緊跟現代飲食文化發展的腳步,注重餐飲產品的創新,人們對餐飲產品的實用性消費上升到文化消費的境界時,中華餐飲文化在產品價值實現過程中得到傳承與發展。
2.加強餐飲企業間的國際交流。隨著國際間文化交流的日益加深,外來飲食文化不斷介入人們日常的飲食生活中。
要讓中華飲食文化走向世界,一方面,就要求餐飲企業在堅持中國傳統飲食文化的基礎上,正確的對待外來飲食文化,積極參與國際飲食文化交流活動,促進文化交融的同時汲取其中有利於自身發展的有益成分,做到洋為中用。另一方面,餐飲企業要充分利用我國在世界各地孔子學院這一文化交流平臺,將中國飲食文化納入教學內容之中,以傳播技術向傳播文化轉變,提升中國飲食文化在國外的影響力。
2023年10月,「第四屆中國(北京)國際餐飲・食品博覽會」,同每四年舉辦一屆的「第六屆中國烹飪世界大賽」(視為餐飲界的奧林匹克盛會)同期在京舉辦。來自包括美國、日本、澳大利亞、德國等近20多個國家和地區的餐飲企業的廚師代表,均在比賽中展示了各國不同的飲食文化背景下的特色菜餚和烹調技術。大賽組委會專門設立的20個精品宴席美食展臺,體現了各國餐飲企業的餐飲產品的文化特色。
此次活動不僅是全世界餐飲業的盛會,更是弘揚中華飲食文化的平臺,是餐飲業人士學習交流的絕佳機會。
這類飲食文化的國際交流活動,在一定程度上促進了世界各國餐飲企業對中國飲食文化的理解,加深了國與國之間的文化交流與友誼,並擴大了中華飲食文化在世界範圍的影響。
綜上所述,嚴格遵循當今飲食文化傳承和發展的規律,緊緊抓住人類現實飲食生活執行的三要素,理解其要義,實現其提升,將實現中國飲食文化的更好傳承與更快發展,從而最終融入並進一步推動中國文化的大發展大繁榮。
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