1樓：8萬4千法門
我們看到這邊供養的海賢老和尚，他去年往生的，一百一十二歲，他給我們表法。老和尚二十歲出家，出家的時候他的**傳戒老法師看中了他，肯定他是個法器，就是說這個人好好修一定能成就。條件是什麼呢？
這是他的本性，佛經上講的「善根、福德」，我們一般人講的「老實、聽話、真幹」，他就這麼一個人。
沒有念過書，不認識字，一生沒有讀過一部經，也沒有聽過一次講演。他的**就傳給他一句「南無阿彌陀佛」，囑咐他一直念下去。所以他一天到晚就是一句阿彌陀佛。
生活、工作、待人接物都沒有把佛號丟掉，也就是說，口裡念沒有念出聲音來，心裡念沒有中斷過，九十二年！不是九十二天，九十二年！
我們要問問了，老和尚唸佛功夫到什麼樣的程度？我們可以從光碟上細心去觀察，你會看出來。光碟要多看，我勸大家一天至少要看三遍，還有人一天看十遍的，已經看了幾百遍了，好，難得。
把這個光碟當做《無量壽經》來讀，看一遍就是讀一遍，用真誠心去看，用清淨心去看，用恭敬心去看。
你會看出老和尚唸佛法門有三個階段。第一個階段功夫成片，煩惱沒斷，但是雖有煩惱它不起現行，它不起作用。煩惱沒斷，不起作用，這句佛號有力量，因為佛號阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……不間斷，煩惱出不來，它把煩惱控制住了，把煩惱壓下去了，這就叫「成片」。
唸佛唸到這樣的功夫，一般人大概是三年，三年到五年。要是專心去念，什麼都放下，不要被外面境界干擾，不要被外面境界影響，善緣沒有貪戀，惡緣沒有嗔恚，這就好，心就定了，就定在這一句佛號上。
《楞嚴經》上大勢至菩薩告訴我們，「憶佛唸佛，現前當來，必定見佛」，這個話是真的不是假的。唸佛、想佛，口裡面不念，心裡面想佛，好！心跟想不中斷！
不是口唸就是心想，不是心想就是口唸。心裡面除阿彌陀佛之外，沒有妄想，沒有雜念，這樣子真正相信有西方極樂世界，真正相信有阿彌陀佛，真正相信阿彌陀佛四十八願接引我們，一絲毫懷疑都不能有。
海賢老和尚九十二年給我們做證明，證明什麼？第一個證明極樂世界真有，阿彌陀佛真有。他跟阿彌陀佛見面，常常見面，想見面，阿彌陀佛就現前了。
剛才說過了，他念到功夫成片，阿彌陀佛就會跟他見面了，這叫什麼？感。眾生有感，佛就有應，阿彌陀佛就應，他就能見到。
我們今天唸佛唸了很久了，念多少年了，沒有見到過阿彌陀佛，半信半疑，什麼原因？我們功夫不夠，沒有達到感應這個程度，就是功夫不夠。
繼續努力，真正讓自己功夫達到成片，你就會感應阿彌陀佛了。或者是夢中，或者是定中，你見到阿彌陀佛，阿彌陀佛會告訴你，你的壽命還有多久，會告訴你。會給你說，等到你壽命終了的時候，阿彌陀佛會來接你往生到極樂世界，你就有信心了。
阿彌陀佛等於說預先把這些現象告訴你，也等於授記一樣，告訴你。
在這個裡面我們看到古往今來有不少人，第一次見到阿彌陀佛，就向阿彌陀佛要求，這個世界太苦了，我現在就想去，我還有壽命我不要了。阿彌陀佛很慈悲，就可以帶你去，他就會給你約定時間，告訴你哪一天他來接引你。你就會很開心，真的不是假的。
老和尚常常見阿彌陀佛，他念佛九十二年，給我們證明，這個太重要、太重要了！讓我們對極樂世界、對阿彌陀佛沒有絲毫懷疑。
他功夫成片在什麼時候？我們估計，他二十歲開始念，應該在二十五歲前後，二十三歲到二十五歲，他就功夫成片了。諸位要曉得，這個人的本性老實、聽話、真幹，學習的態度真誠、清淨、恭敬，他統統具足！
所以我們有理由相信，他三年得功夫成片，也就是說，二十四五歲的時候他就得到了，這個功夫就是感；阿彌陀佛現身來跟他說法，這就是應，感應道交。
他確實有要求阿彌陀佛，希望佛帶他到極樂世界去。佛沒帶他去，告訴他，你修得不錯，很老實、很踏實、很實在，修得不錯，留在世間做個好樣子，給佛教徒看看，給唸佛同學看看。所以他是有使命的，佛叫他留在世間表法，表法就是做好樣子給我們看。
他不是不能走，他能走，他是接受阿彌陀佛的囑咐，住在我們世間。住到什麼時候走？完全是阿彌陀佛給他安排。
他自己的功夫不斷向上提升。我們知道從功夫成片提升到事一心不亂，一般人大概是五年到十年，就能做到。我們就算十年，那應該是在他三十歲左右，他就功夫提升了，事一心不亂。
事一心不亂，往生極樂世界是方便有餘土。依舊在這邊表法，做榜樣給大家看。再提升一級，我們算十年，四十歲，四十歲左右的時候，他就證得理一心不亂。
理一心不亂，就是禪宗裡面大徹大悟、明心見性，往生極樂世界生實報莊嚴土，法身菩薩。這個我們要知道，法身菩薩這個境界理一心，想見阿彌陀佛，佛就現前，所以他見佛次數太多了，常常跟阿彌陀佛見面，也透一些訊息給我們，透一些資訊，這個證明是真的不是假的。
我們再要有懷疑，看到老和尚的碟片，我們還要有懷疑，那個煩惱習氣就太重了，這一生往生就很困難。我們都是非常非常幸運，善根、福德、因緣三個條件都具足，最難得的，我們遇到三樁事情。
第一樁遇到夏蓮居老居士為我們會集《無量壽經》。這個經是真經，將來佛法在這個世間消失，這還有九千年以後，經典都沒有了，《無量壽經》還留在世間，它最後滅。最後滅的這個本子，我們肯定就是我們現在學習的夏蓮居的會集本。
這個不容易見到，我們前面一輩的老和尚，都沒有見到。倓虛法師沒有見到，甚至於倓虛法師的**很多跟我都很熟悉，但是一大半都過世了、都往生了。早年間我到香港來，都會跟他們見面、都會跟他們碰頭，現在剩下不多了，好像只有不到十個人。
以前很多，在國外也很多，在美國、加拿大，我們都常常在一起見面，都沒有見過這個本子。
至於黃念祖老居士的註解，這個注得太好了。以經注經，他用八十三部經論，一百一十種祖師大德的註疏，總共用了一百九十三種典籍來註解這部經。每一段註解的文字都有根據，都有出處，稀有難逢，這就是倓虛老法師的**，我這一輩分的，很多很多都沒有見到過。
第三個難逢的就是海賢老和尚的表法，去年老和尚遇到信徒們送了一本書，這本書就捧在他手上，**你看，大家看到，這個書的名字叫《若要佛法興，唯有僧贊僧》這本書。這是阿彌陀佛囑咐他老人家最後表這個法。這個法表出之後，阿彌陀佛就接他到極樂世界去了，往生到西方極樂世界，因緣無比的殊勝，他自己清清楚楚，沒有告訴任何人。
有同修要求老和尚你哪一天往生，告訴我們，我們來替你助念。老和尚說，助念那是不相信，那是沒有把握，我不要人助念，我自己就去了。
……我跟大家表的法，我學教，我二十六歲開始學佛、學教；七年出家，就是學佛第七年出家，出家就講經、就教學，講到今年六十三年。六十三年講過的大經，一九七七年我在香港講《楞嚴經》、《法華經》、《華嚴經》，這是大經。我在八十五歲，前三年，我統統放下了，《金剛經》上告訴我們，「法尚應舍，何況非法」。
放下之後，我專講《無量壽經》、專念阿彌陀佛，我來表這個法，讓大家相信，我們依據一部經、一句阿彌陀佛，保證我們平平安安往生極樂世界去作佛去了。希望大家記住，我們在此地的聚會，再過個若干年，我們在西方極樂世界大會，不都碰到了嗎！
所以印光大師給我們說：凡夫沒有真信、沒有真願，他就不能跟阿彌陀佛起感應。跟阿彌陀佛起感應，真相信有極樂世界，真正相信有阿彌陀佛，真正相信阿彌陀佛四十八願是為我而發的，要這樣想，是為「我」發的。
專門來度我的，不是度別人的，是來度我的。我們有這種堅定的信心，跟阿彌陀佛就起感應道交；如果不能感佛，那就是你還有懷疑，你對這個世界還有貪戀，還不想放下，這就沒有感，佛也不來應。那麼你修的一切殊勝的行為，或者是你天天唸佛誦經，印祖說，你不能往生。
為什麼？你有懷疑，你有貪戀，對這個世間的貪戀徹底放下，對西方世界要有真心，懇切的心，我想去，我希望我快一點能夠去，希望佛天天盼望阿彌陀佛來接引我，知道「信」跟「願」比什麼都重要。
蕅益大師說，「得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名的深淺」。
注意祖師的話，「持名」的深淺，不是多少，與多少沒有關係。什麼叫深？這深心，就是有一顆懇切的心，希望佛來接我到極樂世界，到極樂世界去親近阿彌陀佛，這個心要深，感應就很快。
這些話蕅益大師說的，印光大師跟我們介紹，蕅益大師這個話，縱然是千佛出世（這個千佛是講我們這個娑婆世界，我們這個世界稱之為賢劫，在這個大劫當中，有一千尊佛出現在世間，釋迦是第四尊佛，將來的那一尊是彌勒菩薩來成佛，是第五尊，最後的第一千尊就是韋陀菩薩成佛，他發心**，護這一千佛這個**，他最後成佛），千佛出世都是說的這個法門，都是用這個法門接引一切苦難業障沉重的眾生，到極樂世界去修行證果。
你能夠真正相信，沒有絲毫懷疑，印祖說，你往生西方你今生有份，有你一份。可見，「信願」最重要。
每一尊佛出世，必定弘揚「信願持名」這一個法門，這個法門就是淨土法門；每一尊佛出世，必定要講《無量壽經》，他不會漏掉的。
……只要相信，只要發願求生淨土，只要肯念一句阿彌陀佛，就能往生。這麼容易，這麼簡單，這麼快速，所以很多不敢相信：成佛不容易，哪有這麼簡單、這麼容易？！
那些不容易的法門，是要多生多劫，一生不能成就；這個法門一生成就，人人可以成就，男女老少，賢愚不肖，乃至於造作五逆十惡，隋無間地獄這種罪業的人，他要遇到這個法門，真相信，不懷疑，懇求往生，阿彌陀佛還是會接他去的。慈悲到極處。我們千萬要珍重，決定不能小看這部經典，要放下萬緣，這是一部真正讓我們自己，有機會在這一生當中，成佛的一個法門，一部經典。
世間人，世間事無量無邊，有些人愛惜身體，特別是年歲大了，五六十歲以上，身體健康不如壯年，疾病會慢慢多起來，那個病是怎麼治好的？大乘經上佛常常告訴我們，一切法從心想生，境隨心轉，相由心生，這些話非常重要！你真正明白了，懂得了，怎樣保重身體健康長壽不生病？
懂不懂？佛說的，用念頭，它是心想生，我們心天天想的是阿彌陀佛，唸的是阿彌陀佛，阿彌陀佛是遍法界虛空界第一德，積功累德，第一德，沒有任何念頭比阿彌陀佛這個念頭好，沒有任何語言音聲，超過阿彌陀佛這一句名號，找不到，沒有。我要積大功累大德，怎麼？
天天念阿彌陀佛，分秒必爭，這是積累功德，這是健康長壽。
老和尚給我們表法，一百一十二歲，這麼大的年歲，不需要別人照顧他。他自己不但照顧自己，還照顧別人。一百一十二歲，你在光碟上可以看到，他不生病，頭腦清楚，身體靈活，還爬樹。
廟門口一棵大樹，柿子樹，信徒來了，他爬到樹上去摘柿子下來分給大家，一百一十二歲，表演給我們看。他用什麼養身的？念阿彌陀佛，念這句名號就永遠健康長壽，什麼病都不會生。
我們看到表演這個樣子，要會看；看懂，要真相信他，他什麼病都沒有。
我們一身的病，只要一心念佛，萬緣放下，腦子裡一句一句阿彌陀佛念下去，我想不會到一年，你一身病全沒有了，再找不到了。我們能這樣做就是弘法利生，就是宣揚佛法，為什麼？人家看到你病相，天天到外面去看病，現在你念阿彌陀佛，唸了一年，身心健康，這唸佛好啊，大家為了身體健康，都來念佛了。
不但身心健康，你看生死自在。
老和尚往生的這一天，他是拿到這本書照相，第三天就走了，他的任務就圓滿了，阿彌陀佛就帶他走了，走的這一天，他還幹一天活，到菜園裡面去整地、去澆水、去拔草，從早到晚做了一天，那天晚上就走了，你看多瀟灑，沒有生病，不需要人助念。晚上一個人，敲著引磬念阿彌陀佛，他念阿彌陀佛，從來不敲引磬，不敲木魚的。這天晚上，最後這天晚上自己敲引磬，念阿彌陀佛，真的就走了，這種瀟灑自在。
你再去看光碟裡面說的，他的母親，這在家居士，八十六歲走的，也是預知時至，她不告訴人，她就是要回老家。晚年沒人照顧，老法師把她請到寺廟裡面來共修，也順便照顧她，八十六歲這一年，一定要回老家，老和尚沒法子，就跟著她一起回老家，回老家之後，她就交代老和尚，把女兒叫回來，還有侄女，家裡親人叫回來，回來之後一家團圓，她老人家親自到廚房包餃子，吃完飯之後，她坐在椅子上，雙腿一盤，告訴大家，我走了，就真的就走了。在家唸佛，你看看這麼自在，她不生病，身體健康，在沒有走之前，廚房裡還工作了大半天，吃完之後告訴大家我走了就真走了，你看多瀟灑，多自在。
海賢還有一個師弟海慶老和尚，八十二歲走的，都是這麼自在，說走就走了，真痛快！這都是給我們做榜樣。你看到幾個人走他不生病？
幾個人走沒有人照顧？不需要人照顧，有很多人想照顧他，給他助念，他不要，免得麻煩，做出這個樣子來給我們看。我們有經書，有很好的註解，又有很好的榜樣，能不信嗎？
這個要不信，那就大錯特錯了，不可以不相信。
我們真正有福報，我們這一生當中沒有建道場，建道場很麻煩，瑣碎事情太多，會障礙修行，會讓自己生煩惱，所以不要道場。
說說看你在哪個瞬間破了自己的執念
可能是當別人和自己有同樣的執念的時候，別人失敗了的時候。就會覺得自己再努力也會跟他的結果一樣，都會是失敗。因為父母說，等你長大了，你就會寫字了 等你長大了，就可以買你想買的變形金剛 等你長大了，就可以跟隔壁的誰誰誰一起踢足球了。你在哪一個瞬間破了自己的執念，我覺得這個可能是一個堅持時間太久了，然後就...
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孕婦在哪個階段是最需要補鐵的？為什麼呢？對於貧血的孕婦，建議在懷孕初期就開始補鐵，在懷孕中後期，胎兒需要大量補血的時候，可以進行補鐵。女人懷孕後，身體需要攝入多種營養，胎兒要從媽媽那裡吸取營養。為了保證胎兒和自己的身體需要，孕婦要有科學的飲食，涉及蔬菜 水果 穀物 雞蛋 牛奶。避免貧血的情況需要日常...
基坑地基加固是在哪個階段進行 一直理解不到加固的作用。挖前
我沒做過，但我覺得應該是，像抽條，格柵，滿堂等形式都應該是挖到施工底板時做的事情，相當於支撐結構最下邊的一層，與支撐不同的地方是不僅有水平橫向連線同時加入豎直的縱向連線。而墩式，裙邊可以從上到下與圍護連線起來。加固的作用應該是加固層和圍護的排樁或地下連續牆結合在一起，防止圍護結構下端不夠深或者承受土...