1樓：清茶半盞
比興是中國詩歌中的一種傳統表現手法，通俗地講，比就是譬喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特徵更加鮮明突出。有的詩是個別地方採用比，而有的則是整個形象都是比，就像後代的詠物詩；「興」就是起興，是藉助其他事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容。有的「興」兼有發端與比喻的雙重作用，所以後來「比興」二字常聯用，專用以指詩有寄託之意。
比興手法起源：
比興手法最早出現於《詩經》。《關雎》首章就有「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑」的句子，以河洲上和鳴的鳥興起淑女是君子的好配偶，而二者之間多少有一些意義、氣氛上的關聯處，又接近於比；又如《氓》第三章以傳統的比興的開頭，寫「桑之未落，其葉沃若」，先以蔥蘢的茂盛的桑樹寫照自己的青春，繼而又以誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛情，把戀愛中的少女比作貪食而快樂的小鳥，諄諄告誡之：
不能沉溺於愛情，否則，結局悲慘，悔之晚矣。
比興分類：
本來包含「比」和「興」兩種修辭手法，但人們談論古典詩歌和民歌時常「比興」連及，當以「興」為主，兼有比喻作用，有時即指「起興」一法。由於「起興」具有引發、聯想等作用，故常置於篇章的開頭。《詩經·衛風·氓》兩章的開頭即用了興的手法：
「桑之未落，其葉沃若。」「桑之落矣，其黃而隕。」 《詩經·魏風·伐檀》內容是諷刺統治者不勞而食的，詩的每段開頭都以砍伐檀樹起興。
漢樂府詩歌《孔雀東南飛》開頭用「孔雀東南飛，五里一徘徊」起興，用具體的形象來渲染氣氛，激發讀者想象，創造出纏綿悱惻的情調，又能引起下文的故事，起到了統攝全篇的作用。
2樓：匿名使用者
1興，興起，起興，先言它物以引起所詠之詞。比，比喻。本來是詩經發明藝術手法，後代民歌中也常用。就是每首詩或者每章詩起頭寫景，對下文起到引起作用，同時景物往往還有比喻效果，
例如《氓》桑之未落，其葉沃若。用來比興主人公年青貌美的樣子。
沒有比喻只有興起，也往往這麼說，如關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
2後來比興又被認為是象徵手法的不同說法，合稱為比興象徵，是用某種意象來暗示某種精神形象。
例如《卜運算元詠梅》寫梅花其實是比興象徵著詩人孤傲的氣節在這個意義上，有時候又被稱為「託物言志」。
什麼叫"比興"手法?請舉例說明
3樓：匿名使用者
樓上的太羅嗦，簡單的說，「比」和「興」是兩種修辭方法。
「比」可以理解成比喻。
「興」就是興起，寫一段話來烘托氣氛，起領下文。比如：
「孔雀東南飛，五里一徘徊」，這孔雀怎麼個飛法和後面的劉蘭芝焦仲卿兩口子沒什麼關係，文章開頭這句話完全就是用來營造故事氛圍的。這就是「興」。
明白嗎，再舉個俗的例子：
「運動場上彩旗飄，體育健兒真英豪」這彩旗飄和運動員也沒什麼關係，所以前一句話就是「興」。
4樓：叫那個不知道
比興是古代詩歌的常用技巧。對此，宋代朱熹有比較準確的解釋。他認為：
「比者，以彼物比此物也」，「興者，先言他物以引起所詠之詞也。」 通俗地講，「比」就是比喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特徵更加鮮明突出。「興」就是起興，即藉助其他事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容。
「比」與「興」常常連用。
擴充套件資料例: 關雎
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
5樓：說了你會懂麼
比興是中國詩歌中的一種傳統表現手法。
比就是譬喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特徵更加鮮明突出。有的詩是個別地方採用比，而有的則是整個形象都是比，就像後代的詠物詩；「興」就是起興，是藉助其他事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容。有的「興」兼有發端與比喻的雙重作用，所以後來「比興」二字常聯用，專用以指詩有寄託之意。
舉例:南朝的《孔雀東南飛》的「孔雀東南飛，五里一徘徊」也是有意或無意地因襲了《詩經》中的比興手法；鮑照的《擬行路難》中的「洩水之平地，各自東西南北流」等。楚辭中也有，如屈原《湘夫人》的「沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言」。
6樓：匿名使用者
一、比興。「比興」是一個含義豐富而又歧義頗多的概念。西漢毛亨所謂「興」，包括兩種情況。
一個意義是指「發端」作用。《毛詩訓詁傳》說「興，起也。」就是由物象引發情思的作用，物象與情思不一定由內容上的聯絡，有時僅是音韻上的聯絡。
《毛傳》所說的「興」，還有另一意義，是指一種複雜而隱晦的比喻。朱熹在《詩集傳》中說「比者，以彼物比此物也」「興者，先言他物以引起所詠之辭也。」淺顯而準確地解釋了比興的含義。
「比」便是通過類比聯想或反正聯想，引進比喻客體，「寫物以附意」；「興」則是「觸物以起情」，「它物」為詩歌所描寫的景物，而這種景物必然蘊涵著詩人觸物所起的情。「興」是一種比「比」更為含蓄委婉的表現手法。
《詩經》是中國最古老的詩歌總集，其中大多數作品是用比興的寫法開頭的。其中《周南·關雎》一詩成功地運用了比興手法。這是一首愛情詩，詩歌欲寫所思之「女」，先以雎鳩起興，「關關雎鳩，在河之洲」兩句既是興，又是比，雎鳩天性溫順，可比淑女之嫻靜；雎鳩乃「河洲」常見之鳥，可使人聯想起常來河邊採荇之女；「關關」乃雎鳩雌雄唱和之音，可起「君子」思「逑」之情。
可見，詩歌之起興本身就具有聯想、託寓、象徵等作用，這本身就給詩歌的理解帶來很大的空間。
「比興」本來包含「比」和「興」兩種修辭手法，但人們談論古典詩歌和民歌時常「比興」連及，當以「興」為主，兼有比喻作用，有時即指「起興」一法。由於「起興」具有引發、聯想等作用，故常置於篇章的開頭。《詩經·衛風·氓》兩章的開頭即用了興的手法：
「桑之未落，其葉沃若。」「桑之落矣，其黃而隕。」 《詩經·魏風·伐檀》內容是諷刺統治者不勞而食的，詩的每段開頭都以砍伐檀樹起興。
漢樂府詩歌《孔雀東南飛》開頭用「孔雀東南飛，五里一徘徊」起興，用具體的形象來渲染氣氛，激發讀者想象，創造出纏綿悱惻的情調，又能引起下文的故事，起到了統攝全篇的作用。
7樓：聖劍之光
文學創作中的兩種手法。比是比喻。興為寄託。
比、興兩法在我國詩歌創作中源遠流長，從《詩經》起就已開始運用。儒家詩論把比興列為風、賦、比、興、雅、頌「六義」的兩種。鄭玄說：
「比」是「見今之失，不敢斥言，取比類以言之」。「興」是見今美，嫌於媚諛．取善事以喻勸之」(見《周禮·春官宗伯·大師》注)。把比興與美刺聯絡起來加以解釋。
比興之法多用在舊體詩詞和民歌中，一般文學作品中極少運用或不用。
是古文創作中的主要的3個手法。賦，比，興。另還有風，雅，頌三種，這六個手法被稱為六藝。
其問中，比是比喻的意思。興是烘托，寄託的意思。這些多是用在舊體詩，曲，詞中。
現在一般很難見到很好的比興手發的描寫。很早的文學作品就大量應用了這些創作手法，如《詩經》中就頗見六藝之精彩。
南宋朱熹在《詩集傳》中解釋：「賦者，敷陳其事而直言之者也。」即鋪陳直敘；「比者，以彼物比此物也。
」就是引譬設喻；「興者，先言他物以引起所詠之辭也。」也就是觸景生情，託物興感，啟發聯想和想象。《詩經》中的民歌運用賦、比、興手法，形象鮮明生動，使鳥獸草木的神態色採、天地山川的萬千景象、人物的音容笑貌，無不活生生地表達出來。
從《詩經》起始的賦比興，特別是比興手法，已成為我國詩歌表現手法的基本準則，對後代的詩歌發展，影響很大。
比興。「比興」是一個含義豐富而又歧義頗多的概念。西漢毛亨所謂「興」，包括兩種情況。
一個意義是指「發端」作用。《毛詩訓詁傳》說「興，起也。」就是由物象引發情思的作用，物象與情思不一定由內容上的聯絡，有時僅是音韻上的聯絡。
《毛傳》所說的「興」，還有另一意義，是指一種複雜而隱晦的比喻。朱熹在《詩集傳》中說「比者，以彼物比此物也」「興者，先言他物以引起所詠之辭也。」淺顯而準確地解釋了比興的含義。
「比」便是通過類比聯想或反正聯想，引進比喻客體，「寫物以附意」；「興」則是「觸物以起情」，「它物」為詩歌所描寫的景物，而這種景物必然蘊涵著詩人觸物所起的情。「興」是一種比「比」更為含蓄委婉的表現手法。
《詩經》是中國最古老的詩歌總集，其中大多數作品是用比興的寫法開頭的。其中《周南·關雎》一詩成功地運用了比興手法。這是一首愛情詩，詩歌欲寫所思之「女」，先以雎鳩起興，「關關雎鳩，在河之洲」兩句既是興，又是比，雎鳩天性溫順，可比淑女之嫻靜；雎鳩乃「河洲」常見之鳥，可使人聯想起常來河邊採荇之女；「關關」乃雎鳩雌雄唱和之音，可起「君子」思「逑」之情。
可見，詩歌之起興本身就具有聯想、託寓、象徵等作用，這本身就給詩歌的理解帶來很大的空間。
「比興」本來包含「比」和「興」兩種修辭手法，但人們談論古典詩歌和民歌時常「比興」連及，當以「興」為主，兼有比喻作用，有時即指「起興」一法。由於「起興」具有引發、聯想等作用，故常置於篇章的開頭。《詩經·衛風·氓》兩章的開頭即用了興的手法：
「桑之未落，其葉沃若。」「桑之落矣，其黃而隕。」 《詩經·魏風·伐檀》內容是諷刺統治者不勞而食的，詩的每段開頭都以砍伐檀樹起興。
漢樂府詩歌《孔雀東南飛》開頭用「孔雀東南飛，五里一徘徊」起興，用具體的形象來渲染氣氛，激發讀者想象，創造出纏綿悱惻的情調，又能引起下文的故事，起到了統攝全篇的作用
8樓：匿名使用者
山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨......
9樓：匿名使用者
啊吧啊吧啊巴啊吧啊巴啊巴啊巴啊巴啊巴
10樓：匿名使用者
媽的李澤文是白痴嚕啦嚕啦嘞嚕啦啦嚕啦啦來了
什麼是比興手法？
11樓：abc高分高能
你知道詩詞中的賦比興表現手法嗎
12樓：匿名使用者
可以準確的說明一下嗎？
13樓：匿名使用者
借外物以明人事
接住外界的物體，形象地跟讀者解釋一個抽象的事件
什麼是比興手法
14樓：￡線香花火
一、比興。「比興」是一個含義豐富而又歧義頗多的概念。西漢毛亨所謂「興」，包括兩種情況。一個
意義是指「發端」作用。《毛詩訓詁傳》說「興，起也。」就是由物象引發情思的作用，物象與情思不一定由內容上的聯絡，有時僅是音韻上的聯絡。
《毛傳》所說的「興」，還有另一意義，是指一種複雜而隱晦的比喻。朱熹在《詩集傳》中說「比者，以彼物比此物也」「興者，先言他物以引起所詠之辭也。」淺顯而準確地解釋了比興的含義。
「比」便是通過類比聯想或反正聯想，引進比喻客體，「寫物以附意」；「興」則是「觸物以起情」，「它物」為詩歌所描寫的景物，而這種景物必然蘊涵著詩人觸物所起的情。「興」是一種比「比」更為含蓄委婉的表現手法。
《詩經》是中國最古老的詩歌總集，其中大多數作品是用比興的寫法開頭的。其中《周南·關雎》一詩成功地運用了比興手法。這是一首愛情詩，詩歌欲寫所思之「女」，先以雎鳩起興，「關關雎鳩，在河之洲」兩句既是興，又是比，雎鳩天性溫順，可比淑女之嫻靜；雎鳩乃「河洲」常見之鳥，可使人聯想起常來河邊採荇之女；「關關」乃雎鳩雌雄唱和之音，可起「君子」思「逑」之情。
可見，詩歌之起興本身就具有聯想、託寓、象徵等作用，這本身就給詩歌的理解帶來很大的空間。
「比興」本來包含「比」和「興」兩種修辭手法，但人們談論古典詩歌和民歌時常「比興」連及，當以「興」為主，兼有比喻作用，有時即指「起興」一法。由於「起興」具有引發、聯想等作用，故常置於篇章的開頭。《詩經·衛風·氓》兩章的開頭即用了興的手法：
「桑之未落，其葉沃若。」「桑之落矣，其黃而隕。」 《詩經·魏風·伐檀》內容是諷刺統治者不勞而食的，詩的每段開頭都以砍伐檀樹起興。
漢樂府詩歌《孔雀東南飛》開頭用「孔雀東南飛，五里一徘徊」起興，用具體的形象來渲染氣氛，激發讀者想象，創造出纏綿悱惻的情調，又能引起下文的故事，起到了統攝全篇的作用。
比興手法到底是什麼，怎麼應用比興手法的應用什麼是比興，有怎樣的表達效果，與普通
比是比喻，興簡單說是託物言志。至於應用，學一下意象的用法用法。賦詩鋪陳直敘，copy即詩人把思想感情bai及其有關的事物平鋪du直敘地表達 zhi出來。比是比方dao，以彼物比此物，詩人有本事或情感，借一個事物來作比喻。興是觸物興詞，客觀事物觸發了詩人的情感，引起詩人歌唱，所以大多數在詩的發端。選自...
關雎中運用比興手法句子，比興手法在關雎中的作用是什麼
關關雎鳩，在河之洲。比興手法 比興手法在關雎中的作用是什麼 作用是 本詩的起興之妙正在於詩人情趣與自然景物渾然一體的契合，也即一直為人們所樂道的情景交融的藝術境界。另外，比興手法的運用，加強了古代詩歌的生動性和鮮明性，增加了古代詩歌的韻味和形象感染力，使得我國的古代詩歌永遠散發出迷人的藝術魅力。關雎...
詩經中有哪句詩句使用了比興的創作手法
比興乃兩種手法。比 朱熹曰 比者，以彼物比此物也。即比喻。如 碩鼠 碩鼠碩鼠,無食我黍 三歲貫女,莫我肯顧。逝將去女,適彼樂土。樂土樂土,爰得我所?以碩鼠比喻剝削者即是。再如 衛風 碩人 手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。興 朱熹曰 興者，先言他物以引起所詠之詞也...