1樓:匿名使用者
佛說的覺悟具體是什麼?我們需要覺悟什麼?----- 無所住而生心
佛教是不是認為人生是虛幻的?------ 不實不虛,不空不有,唯心所造,能生萬法。
2樓:引經據典正法
1. 什麼叫修行?把錯誤的行為修正過來叫做修行。
過去我們沒有接觸佛法,沒有人給我們說明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相,所以我們的想法錯了,看法錯了,我們說法、作法都錯了,這是錯誤的行為。錯誤的行為招來六道三途的果報,錯誤行為變現這個境界;現在我們明白覺悟了,把這些錯誤行為修正過來。正確、 錯誤的標準,我們不能不依靠佛法,所以對佛法要建立堅定的信心。
佛是過來人,我們不相信過來人的話,相信誰的話?所以佛說的一切經,就是我們修行的標準。 我們的思想、見解、言語、行為,與經典所說的相應,這是好的,是正確的;如果與經典講的不相應,我們自己一定要覺悟,我們錯了。
錯了要趕快把它修正過來, 這叫修行。
2. 所以修行,諸位同修要記住,不是每一天念多少部經,念多少聲佛號,磕多少大頭,不是的,那不是修行。那個作法可以說的什麼?
信教。佛有四種經,「教理行果」,你只有一個;你自己修行的方法,「信解行證」,你也只有一個。
3. 我信教,理不懂,行沒修,雖然天天唸經、唸佛,還是胡思亂想,還是幹一些損人利己,幹這些事情。不但佛經裡面講的功德利益你得不到,你還在造罪業。
所以信教不行,要解理;理解了還不行,要修行;修行才管用。修行縱然沒有證果,你決定不墮惡道。你是真修,修的功夫沒到家,到家就證果了;功夫沒到家,雖不證果也必得人天福報,這是決定靠得住的。
4. 所以修行在我們整個學習過程當中,是第三個階段。第一個階段是信教,相信老師的教誨;第二個階段是明理;第三個階段是修行;第四個階段是證果。
佛說的教理行果,我們自己的功夫是信解行證,這是精進。這個精進跟前面五力的精進不一樣,那是講的通途法門,這是講的專門。你選擇一個法門,你選擇一部經典,一門深入,這個精進是講這個意思。
我們在一生當中修學能不能有成就,這四個字是關鍵,「修行精進」四個是關鍵。
5. 諸位一定要明瞭,佛家常講開悟,常講覺悟,什麼叫開悟?什麼叫覺悟?
知道自己的毛病就叫覺悟,就叫做開悟;把自己毛病改正過來就叫修行,就叫功夫。這些名詞術語不能解錯了,不能夠解偏差了,我們發現有不少人說到修行,以為修行就是吃素,吃齋唸佛那叫修行,這是很大的誤會。吃齋唸佛是修行的樣子,他是不是在修還不知道。
6. 真正修行,真正有功夫,不一定吃齋唸佛。佛家的法門太多了,八萬四千法門唸佛只是其一,不用這個方法用別的方法也是在修行。
所以一定要正確的理解,修正我們錯誤的思想行為,一門深入,這才叫真精進。
7. 所以諸位就明瞭,世出世間第一等的福報是什麼?修行,修正自己錯誤的行為,這是真正的福報。
一個真修行人,諸佛護念。諸佛如來五眼圓明,前面跟諸位講了,盡虛空、遍法界沒有看不到的,沒有聽不到的。真正發心修行,諸佛護念,龍天善神擁護,連那些妖魔鬼怪都佩服你,都尊敬你,你了不起,他不敢惹你。
真正修行人還有妖魔鬼怪來擾亂,你就可想而知,你是什麼功夫?連妖魔鬼怪都瞧不起你,你的功夫就可想而知。真有功夫的人,妖魔鬼怪尊敬你,即使冤家債主也不敢惹你,這些事理我們都不難懂。
3樓:匿名使用者
度人向善,不為欲迷。
4樓:清行
佛所說的覺悟就是開啟智慧 圓滿的智慧 開啟智慧之後 就可以瞭解一切的真相 佛教是改變我們自己命運的方法 是自我成就的一種方法
佛教所說的虛幻 是指的變化 好比哲學家所說的 人不同兩次進入同一條河流 就連我們自己也是 **每半個月就脫落一次 細胞隨時都在生滅 我們每一剎那都在變化 都不再是上一個剎那的自己
佛陀教育我們改變命運的方法 那不是一種精神的麻醉和寄託 而是實實在在的從巨集觀到微觀 從生生世世到今生今世的改變 巨集觀上 我們可以看到往生的人是如何脫離輪迴的 微觀上 只要按照佛陀的教育真的修正自己的言行 長則三年 短則很短 就會發現自己的一切都在改變
佛法禁得起實踐的檢驗 歡迎你帶著巨大的懷疑開始實踐 我 是這樣開始接觸佛教的 :)
5樓:匿名使用者
覺悟就是現在所說的發現到。我們需要覺悟人生無常,不可得。依佛法修行你可以自己證明人生是虛幻的。
6樓:滄桑不易道
佛教為何說萬境乃心識變現:說起來挺簡單的,就像:現在丈量尺寸距離,都用「公共標尺」,自然地,每一種距離長度都得用「公共標尺」作單位,比如960「萬平方公里」。
而這個960「萬平方公里」就是「境」,鯨魚可不會用這個去丈量世界、認識世界。所以,人類與鯨魚的心識不同,所以境也就不同;而人類與鯨魚也有相同的心識,所以也有相同的境;然而,世界從來也沒有真正的呈現在 帶著「標尺」眼鏡的眾生的眼前;
佛脫下了,而佛知道、覺悟到,眼鏡可脫下、也可戴其,所以,佛戴上萬種眼鏡,為萬眾開示:
「萬境乃心識變現」。。。。。。
覺悟是什麼、覺悟什麼、人生是什麼。。。。。。
7樓:無盡意
覺悟就是證得。親自證得,豁然開朗,如大夢初醒。從此不再顛倒夢幻!
我們需要覺悟的是,宇宙人生的真相。人生是我們自己,宇宙是我們生存的環境。宇宙怎麼來的?
如何演變,結局是怎樣。我們和宇宙是一個什麼關係。人與人之間的關係,人與鬼神之間的關係。
人與天地萬物之間的關係。一旦覺悟,以上諸疑問,迎刃而解!
8樓:依戀粉色
我不記得佛教那本里有說過覺悟。佛法所說的都是證悟。是讓你通過自己的實踐去了悟。
注意,了悟和覺悟看似相同,但有本質的區別。另外佛教不認為人生是虛幻的。你可以理解為佛陀認為當你未成佛前,你眼耳鼻喉身意所感覺到的是真實存在的,你所需要做得是跳出真實與虛幻的概念。
你的夢也可以當做一個真實的世界,在你的夢裡,你所看見、感受的都是很真實的,在夢裡,你不會覺得這個夢是虛幻的。這個真實的世界跟夢有一些類似的地方,所以需要你跳出你固定所謂真實與虛幻的概念去想他。也就是四法印所說的涅槃寂靜
以上純手打
9樓:天狼王
你的話反過來就是答案。
人生是虛幻的嗎?提出
這樣的疑問說明你迷茫,佛教要覺悟的就是讓你不再迷茫。
如果你真的發現人生完全是虛幻的,你會覺得覺醒還是更加迷茫?我想應該是後者,既然如此,這肯定就不是佛教幫你得出的答案。那答案到底是什麼?這就是你需要去覺悟的。
10樓:匿名使用者
最低目標:不為形骸所累,不為貪嗔痴所迷
最高目標:有大德於己 用大智慧教化世人
11樓:匿名使用者
覺悟是要靠自己實際修行的 。覺悟什麼?就是覺悟世俗的一切煩惱。比如你的疑心。或者生死。。。。人生是不實在的 就是是無常的 有生有滅的。
12樓:青山碧水間
說虛幻時,已經離了。
13樓:匿名使用者
覺悟說的是要知道對人生,對善惡,的理解,佛教沒有說人生是虛幻的,這只是人的輪迴中的一個輪迴。
14樓:匿名使用者
認識父母生我們之前的本來面目,也就是真正的自我
15樓:匿名使用者
就是覺悟真相是什麼,認為人生也不是實有,也不是虛幻,真空假有。
16樓:仁愛永遠
也不是 做好自己就好了 我感覺人生也不是虛幻的 也有許多事要做 往**是為自己為父母 往大說是為了社會 為了全人類
17樓:匿名使用者
要覺悟 '空' 是什麼.
空不是虛幻.
佛教說的東西都是真的嗎?
18樓:嘆息的兔子
我是佛教徒,根據佛經給你舉兩個簡單的例子吧。也許你看完就會信佛了~
釋迦摩尼佛在兩千年前說,他在一杯清水中看見成千上萬的蟲子。如果你是當時的人,你可能認為佛在瞎說。但現在有了顯微鏡你就明白,佛說的是那些微生物。
釋迦摩尼佛還講過女人的**病,分類很細,有些現象甚至是現在醫學都沒發現的疾病。
為什麼佛能看見那些我們看不見的東西?
因為佛是真正開悟的人,我的理解是他的大腦得到了百分之百的開發。現在一般人不就用了百分之幾嘛,所以他能透析宇宙中的一切。
而且佛是實語者,是不說謊的。他慈悲地把自己的智慧告訴世人,是凡夫最好的老師。可惜一般人不能理解,也不去珍惜。
有些事你一時無法得出結論,就認為它是假的,其實隨著時間推移,科技發展越來越快,總有一天佛經中說的全部會被證實。
而當你真正進入佛門的時候,有些常人看來的「奇蹟」也就稀鬆平常了。
19樓:海印放光
唯物主義說神佛是假的,其實佛教也說一切都是假的。佛教有「丹霞燒木佛」的典故。《金剛經》有一首偈說一切都是假的——「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
」
佛教是佛祖的言教,佛祖是最偉大的聖人,佛祖的話我們應該相信。
不過,是否信佛,必須有佛緣,有福報,有智慧,是不可能勉強的。中國偉大的聖人老子講:上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之……老子的道如此,佛道也是如此,建議學習一些佛教基本知識,聽聽法師講解佛經,看看自己是否有佛緣。
因為,如果佛祖在佛經上講的話都不能說服您,我們凡夫怎麼可能說服您呢?
20樓:匿名使用者
佛教本義佛陀(覺悟者)的教化,不是拜佛的宗教。從某種意義上說,佛教是對環境(比如說宇宙)的闡釋,與自然科學一樣,但視角、方法根本不同;難信?你信廣義相對論嗎?
如果信,你是聽一群學者的說那是對的才信,還是自己真的徹底理解了?很多東西只止步於道聽途說罷了。佛教本質無關階級文化,它甚至無關人類,十方世界一切眾生(包括病毒)都為它的受眾;它是對真理的傳揚,你去修持就能理解;你不研究數學,別人傳揚的黎曼幾何、拓撲學你真能生信?
另外,不要過於信奉歐洲自然科學。說到唯物主義,馬恩等人對歷史上各類科學的研究太廣泛深刻了。比如阿拉伯的科學,在幾個世紀內極速發展,遠超同時期世界各國,醫學甚至有現在常用的藥物。
你能說那不可能嗎?但那時候人的哲學與現代迥異。所以要明白,無常的歷史中沒有什麼是不可能的,你就放開心態好了。
21樓:匿名使用者
首先,每個人都有各自的生活經歷,信與不信,全看自身;
我和我家不信,而我老婆一家都信佛;
信佛的人說,佛言是真理,佛比科學還科學,那我們先把真假放一邊,看看信佛的,受到了真理教導的人都為這個世界做了什麼:
他們發明了電視?他們研究出了自來飲用水?他們研究出火力/水力/太陽能發電?他們用他們的」真理「創新了任何現代技術?
好像並沒有。他們用著科學所帶來的一切便利來生活,或者說,坐在科學的背脊上來「修行」......
然後他們說,這是我們「修來的」「福報"......
佛說的平等心,佛說的眾生平等是什麼意思
1 佛說的平等心,平等心是佛啊。2 佛菩薩慈悲一切愚痴的眾生,沒有分別心內,眾生平等容,因此,平等心就是佛的心。3 以下二十六種心,都是佛菩薩的心 感恩的心,恭敬的心,尊重的心,無求的心,知足的心,自信的心,善良的心,博大的心,懺悔的心,忍辱的心,持戒的心,精進的心,慈悲的心,喜舍的心,佈施的心,禪...
有人問佛愛人是什麼樣的,佛說愛人就是不離不棄,你們說都
佛說的沒錯,愛一個人就是不離不棄,當一個人對另一個人愛到深處,一定對他愛護備至,寧願自己承受痛苦,也不願意所愛的人受到一絲一毫的傷害。因為他們懂的得愛是需要付出的,不是索取。所以,愛一個人,用情到深處,一定是不離不棄的。這種人付出了真情,因而她們的心裡感到了甜蜜,這種感覺沒有經歷過的人是體會不到的。...
佛說的三十二相是什麼意思
三十二相是 佛陀所具有的莊嚴德相,由長劫修習善行而感得。其他修行人可具有某些莊嚴特徵,但只有佛陀及真正意義上的轉輪聖王 即金輪王 銀輪王 鐵輪王和銅輪王這四輪王 才能具足三十二種勝相。佛陀傳法時當時之印度人所喜愛的人身外貌中三十二個明顯的特徵,具體為一足下安平如奩底 二足下千輻輪相 三手足指長勝餘人...