1樓：王進才江濤
【代下1:3】所羅門和會眾都往基遍的邱壇去，因那裡有 神的會幕，就是耶和華僕人摩西在曠野所製造的。
【代下1:4】只是 神的約櫃，大衛已經從基列耶琳搬到他所預備的地方，因他曾在耶路撒冷為約櫃支搭了帳幕。
大衛在耶路撒冷支搭了帳幕，建立了新的敬拜中心。但是還有許多守舊派的以色列人仍然在基遍的邱壇獻祭，因為摩西的會幕在那裡。所羅門到基遍的邱壇大規模大形式的獻祭，守舊派自然也都到場。
讓他們看見耶和華神與所羅門同在，所羅門趁機宣佈在耶路撒冷建殿，全以色列敬拜的中心，自此有基遍轉移到耶路撒冷。
2樓：恩惠無悔
王上3:4所羅門王上基遍去獻祭，因為在那裡有極大的邱壇（「極大」或作「出名」），他在那壇上獻一千犧牲作燔祭。
邱壇（希伯來文：ba{ma{h，通常以複數形式 ba{mo^t[ 出現）不一定與烏加列的 bmt（參：亞喀得文的 bamtu，意為「遼闊的鄉野」）有關；是地方性的宗教聖地，通常其形狀為平坦的、岩石鑿成的平臺，帶有獻祭用的祭壇或處所，有時座落於高處（參：
民二十二41；撒上九13），一如米吉多或亞拉得，另外有些則座落於城鎮中的平地上（王下十七29，耶路撒冷、夏瑣、但）或甚至在山谷中（耶七31）。此詞似乎也可用來指不同用途的地方性祠廟。有些可能原來是迦南人的廟宇，以色列人攻取迦南後拿來作為獻祭或節慶的處所（撒上九，十5），另外有些則似乎是用來敬拜耶和華的（代下三十三17）。
會幕及真正的祭壇原來是座落於基遍的「極大的邱壇」（王上三；代下一）。
——摘自丁道爾聖經註釋
就在基遍極大邱壇獻祭的那夜，才有了聖經中著名的「所羅門的夢」。
宗教**教 聖經
3樓：湘生
聖經內容廣博，首要有二，就是真理與生命。真理叫我們得到啟示，認識宇宙間一切的實際，如神的實際，人的實際，以及今世，來世並永世一切事物的實際。生命是神作我們的生命，相信並認識獨一的真神耶穌**。
提摩太後書三章十五節說，聖經能使你藉著相信**耶穌，有得救的智慧。約翰福音五章三十九節說，為我(**)作見證的就是這經。
4樓：fly米娜
《聖經》是天地之間最全的百科全書，他告訴你世間所有的奧祕，賜予你新的生命。希望我們珍惜《聖經》好好品讀，用心感受神大能的愛和奇妙。
5樓：艾沙
這是一本給人指明永生道路的書。
6樓：匿名使用者
其實神已透過他的「創造」啟示了他自己.
天主教聖經和**教聖經有什麼區別呢?
7樓：小然然與小鑫鑫
一、卷數不同：
天主教聖經共73卷：其中舊約46卷，新約27卷。**新教（和合本）聖經共66卷：其中舊約39卷，新約也是27卷。舊約聖經中**新教（和合本）比天主教聖經少了七卷；
二、排版方式：
在排版方式上，**新教的聖經多是橫排版，而天主教還沿用過去豎排版的習慣。
三、翻譯內容：
在人名、地名的翻譯上，天主教會和**教會也有很大的差別，比如舊約中的「厄娃」，在**教會裡譯為「夏娃」；「梅瑟」在**教會譯為「摩西」等。新約中這種翻譯上的不同就更多了比如天主教稱為「伯多祿」，**教稱為「彼得」。
擴充套件資料
聖經宗教價值：
1、提供了希伯來民族歷史的重要文獻資料。
在聖經中，歷史資料佔大量篇幅，它們記錄了猶太教和**教的起源與發展。希伯來人的歷史包括：
上帝如何揀選亞伯拉罕及其後裔，亞伯拉罕的後裔在埃及如何受奴役，摩西如何領他們出埃及，希伯來民族在迦南如何建立國家，大衛及其家族如何登上耶路撒冷的王位，北國以色列如何毀滅和南國猶大人如何從囚居地返回耶路撒冷重建聖殿並恢復宗教生活。
**教將以上歷史接受為他們祖先的神聖歷史，到公元1、2世紀又加上耶穌**的降生、傳道、受難和復活，以及早期教會的發展。猶太教和**教信徒確信，這些事件都是在上帝的直接安排下發生的。
2、提供了神學教義
如關於上帝的存在與屬性人類萬物的起源，上帝與人類的關係，人的生死，現世與來世，天國等。
3、提供了倫理道德的準則
猶太教徒和**徒以聖經為道德準則的首要**，並認為這些準則來自上帝本身。如，人與人之間應如何對待？對觸犯過自己的人應持何種態度？等等。
4、規定了教會的組織和活動
聖經的許多篇幅都涉及地方和較高層次的宗教團體的組織構成，以及猶太教和**徒禮拜儀式的具體條例。
8樓：上原多光
新教刪了一部分對自己不利的章節
9樓：匿名使用者
一樓 揚恩傳媒 不懂別瞎說，顯得很沒文化。
二樓 知信傳 正解
順便概括一句 ：說白了舊約和伊斯蘭教和公教、正教的舊約是一樣的但是新教刪啦很多(包括新約)，梵蒂岡和正教始終不認可所謂的**教（新教），你可以去百科查查就明白啦，看看歐洲幾百年到底信的是什麼教
無知很可怕
10樓：匿名使用者
天主教的聖經多了幾篇，違反了聖經律法。
啟22:18 a 我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上。
啟22:19 這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹，和聖城，刪去他的分。
11樓：匿名使用者
天主教把一些次經加進了正典的聖經。
12樓：匿名使用者
新教是從天主教分離出來的，所以說是新教刪了聖經，所以新教有罪。新教的狡辯都是徒勞的
13樓：精彩浪漫神話劇
**教聖經內容不全。
14樓：揚恩傳媒
天主教拜瑪利亞，**教不拜瑪利亞
15樓：還原真正**教
天主教、新教都不是**教！ **教認識聖經，知道什麼是聖經！
**教聖經只有45卷！
舊約39卷，
新約只有6卷：四大福音書，啟示錄，彼拉多夫人的一封信 ，共六卷。 使徒書信不是聖經！
講解人：宣判假**徒 2023年5月
（宗教）關於**教的聖經的一些疑問（1）
16樓：
1、【帖撒羅尼迦前書1:9】 因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裡，你們是怎樣離棄偶像歸向神，要服事那又真又活的神，
2、某個人的某件事件本身的確是不可複製的，但其所經歷的卻可以成為我們的借鑑，如大衛的犯罪，我們看到的就是連大衛那樣神所喜悅的人也會犯那樣的大罪，殺人、jy，但是我們從中也看到當大衛認識到自己的錯之後，是一種怎樣的悔改的態度，這就是我們所需要借鑑的，我們雖不一定會犯同大衛一樣的罪，但即便是小罪，也是要像大衛一樣來到神面前悔改的。當然，每個人所遇到的問題都不同，所以不是所有聖經人物的經歷都適用於所有的人的，我們從聖經人物身上多是學習一些處理事情的原則，而不是完全的照搬全部。
信仰當中經歷過神的，就是經歷過他的「又真又活」，比如聖經上說不要為明天憂慮，先求他的國他的義，你所需用的一切就都會加給你了。保羅傳道的經驗，他也從未為自己的吃穿憂慮過，神給他供給，在他的身上我們真的看到，神的恩典是夠用的。我自己也是如此，我全然的為主獻上自己，侍奉他，我雖不富裕，但感謝主，也還不至於缺乏，我所需用的都有，有時候甚至超過我的所需所想，這就是對「又真又活」的神的其中一種經歷。
**教《聖經》中的「**"是什麼意思？
17樓：自治區區
**，基利斯督之簡稱，來自於希臘語χριστός或christos，是亞伯拉罕諸教中的術語，原意是「受膏者」（中東地區膚髮易乾裂，古代的以色列王即位時必須將油倒在國王的頭上，滋潤膚髮，象徵這是神用來拯救以色列人的王，後來轉變成救世主的意思），也等同於希伯來語中的名詞彌賽亞，意思為「被塗了油的」。在**教、聖經當中**是「拿撒勒」主耶穌的專有名字，即「主耶穌**」。
**一詞常被誤認為是耶穌的姓，因為聖經中曾多次提到「耶穌**」。「耶穌**」為他未釘死、復活前的名稱，「**耶穌」為**為世人釘死、下到陰間，並勝過死亡，得勝之後的名稱。相信**耶穌的人被稱作**徒，因為他們相信並清楚知道耶穌是他們的救世主，或在舊約書中所預言的彌賽亞。
大部分猶太教徒反對這一觀點，並仍然等待著彌賽亞的到來。而所有**徒現在正在等待**耶穌的再臨，從而驗證彌賽亞預言餘下的內容。
**教神學集中研究耶穌的身位、生活、教授、和工作。又被稱為**學
受膏（亦稱傅油）是用芳香的油、奶、水、融化的黃油或其他物體，傾倒或塗抹，為許多宗教和種族所採用。人和事物受膏，標誌其引入了神聖的能力，靈或神，也可被視為使人或事物擺脫魔鬼（波斯語 drug，希臘語 κηρες, 亞美尼亞語dev）危險的影響（引起疾病）的一種精神方式
大衛受膏
18樓：藍風淡雲
意思是「受膏者」；希伯萊語發音為「彌賽亞」。**是神道成肉身。成為人的神，被稱作**。是神要來在人間親自做自己的工作，因此道成肉身成為**。
19樓：匿名使用者
聖經是它們的教義，而**教和天主教是從中東地區傳入歐洲的。發起人是耶穌和十二使徒，經由土耳其傳入歐洲，然後進入當時的羅馬，才有了教廷。
20樓：2263500944絨
**就是耶穌。在《新約聖經》中，**是指等候已久而來臨的救世主：他並未實際受油膏立，而是奇蹟地由童女馬利亞受聖靈感孕感孕而生。
21樓：艾沙
「**」是希臘文，希伯來文叫做「彌賽亞」，翻譯成中文叫「受膏者」。在以色列傳統中，只有先知、祭司、君王才會被受膏。耶穌**就是這樣身兼三職於一身的。
22樓：愛問
**教中的**
在《新約聖經》中，**是指等候已久而來臨的救世主：他並未實際受油膏立，而是奇蹟地由童女馬利亞受聖靈感孕感孕而生。耶穌受浸時，直接由天父並聖靈親自所膏立（《路加福音》3:
22）。聖靈如鴿子般降下，且有聲音被施洗約翰聽見，見證耶穌就是**、就是舊約所有 神的子民素來所盼望的那位——彌賽亞。耶穌多次給他的門徒證明自己就是**，並且在他受審時三次聲稱他就是**。
而在《新約》中他從死裡復活、並且永遠不會再死，也見證了他就是在《舊約》中所指的受膏者：彌賽亞**。
**一詞用來指代耶穌的神性，他是 神（上帝）的獨生子，是在耶穌復活、**後的稱呼，在《使徒行傳》中開始使用，此前耶穌的門徒都稱他為夫子或拉比，即為老師的意思。
23樓：水晶密碼
**是先知、祭司、王三個職分的總稱，是掌管一切的。耶穌是**，意思是耶穌是所有問題的解決者。約14:6 耶穌說「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」
24樓：畢竟阿梓最帥呀
**就是耶穌，是上帝派下來的兒子。
他在地上行各種奇蹟然後為人們的罪釘死在十字架上，為人贖罪 三天後復活上天堂。
耶穌是新約裡才出現的，
也是因為耶穌所以人們現在禱告不需要獻祭（在舊約時要），現在只需要憑信心接著耶穌** 「就能來到父（上帝）面前」 讓禱告蒙垂聽
聖經中的所羅門王最後的結局，現在的所羅門國跟聖經中的所羅門王有關嗎？
所羅門應該是可以進天國的。箴言和傳道書都是聖靈藉著他手所寫。現在的所羅門國跟聖經中的所羅門王有關嗎？現在的索羅門群島 英語 solomon islands 是南太平洋的一個島國，位於澳大利亞東北方，巴布 亞新幾內亞東方，是英聯邦成員之一。共有超過990個島，陸地總面積共有28450平方公里。索羅門群...
在聖經舊約中的exodus章節，聖經舊約是什麼東西。
exdou 是舊約出埃及記，這卷書的主要思想是記載以色列人，如何脫離埃及的轄制前往迦南美地，在這卷書的裡面，告訴我們上帝如何的兌現他自己的應許，拯救以色列人，讓他們成為一個大族，3 1 20是上帝在曠野呼招摩西，告訴有關於他的使命與託付，4 1 17是上帝向摩西所顯的兩個神蹟，目的是要堅固摩西的信心...
請問在《聖經》中什麼叫做收割禮，《聖經》中的割禮是什麼意思？
行割禮對以色列人來說，是起始於耶和華上帝選召亞伯拉罕及其子孫為他的選民時，以此作為堅立永遠之約的標記。上帝又對亞伯拉罕說，你和你的後裔必世世代代遵守我的約。你們所有的男子，都要受割禮，這就是我與你，並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。你們都要受割禮，這是我與你們立約的證據。創十七9 11 當立約時...