1樓:心中的美文
這本書的第七冊只在港臺出版,現在網上也沒提供電子書,只能是託人在港臺購買了,建議也可以去網上購書看看。
馮友蘭《中國哲學史》的版本問題
2樓:匿名使用者
是有這麼一回
復事!不過,最早的是《制中國哲學bai
史》,是他在美國講學的du時候用的,然
zhi後他dao的學生們編的。《中國哲學簡史》,是他的代表作,2023年寫的,沒有什麼強加的外力影響吧!純屬個人的學術自由結果!
《中國哲學史新編》是他在文革時候在馬克思思想的指導下,重寫中國哲學史。然後晚年又重寫《中國哲學史新編》,重新找回自我!
還有樓主,通常是不可以說他什麼違心的寫作之類的話的,馮友蘭,八十多歲的時候,還在寫中國哲學史,對他以前所做的事情,他自己要嚴厲的責罵了自己。所以說,樓主,這個問題,是不能亂說的。
3樓:匿名使用者
偶知道他的《
中國哲學簡史》是短小精悍的版本,原版英文,是版他旅美時講授中國哲學權史的教材,後來翻譯成中文,目前再版了很多次,有上下冊的中英對照本。《新編》是文革後所做,說是「經過馬克思主義思想改造後的重新認識」。《中國哲學史》沒看過,不清楚。
馮友蘭的《中國哲學史》和《中國哲學史新編》哪個好
4樓:天風海雨樓主
《中國哲學史新編》是他在文革以後受到政治壓力的情況下寫的,很多寫法和語言都不是出於他的意願。文革期間,e69da5e6ba9062616964757a686964616f31333363393761***曾經點名批評馮友蘭:「北大有一個馮友蘭,搞唯心主義的。
」那時候的馮友蘭被看管得很緊,有一次在印度開的一個學術會議上,一位臺灣的學者想找他談談,他只能通過紙條告訴對方自己現在不方便跟他談。雖然他的《中國哲學史新編》的大部分是文革以後寫成的,但是那時候的中國哲學史研究已經被意識形態化,也就是處於兩軍對陣(唯物唯心)當中。這一時期寫出來的哲學史被意識形態影響非常重,往往都是把哲學史當作佐證馬克思主義的材料,《中國哲學史新編》以及任繼愈的《中國哲學史》都有這個毛病。
現在的中國哲學史界對這兩本書的評價往往只是出於對前輩的尊重。客觀地說,奠定中國哲學學科的還是他的《中國哲學史》,後來很多哲學史的選材都在他的範圍當中。《中國哲學史新編》以及任繼愈的《中國哲學史》在哲學史地位上都是比較低的,當然不排除它們對一些材料解讀存在合理的地方,但是總的來說,這兩本書只能是一個時代的過客,當然,如果你要研究這個時代的中國哲學界在研究一些什麼,這兩本書是很好的資料,但是如果你要是想學習中國哲學史,我建議還是馮友蘭的《中國哲學史》比較好。
5樓:旺仔他老爹
2023年《中國哲學
馮友蘭的《中國哲學史》和《中國哲學史新編》哪個好
中國哲學史新編 是他在文革以後受到政治壓力的情況下寫的，很多寫法和語言都不是出於他的意願。文革期間，e69da5e6ba9062616964757a686964616f31333363393761 曾經點名批評馮友蘭 北大有一個馮友蘭，搞唯心主義的。那時候的馮友蘭被看管得很緊，有一次在印度開的一個學...
中國哲學史，中國哲學史
1.百家爭鳴源於周朝後期的官方人員流於民間,為了生活而做 傳教 工作來謀生和收徒弟保持規模化 下線 基礎來 2.老子思想源於史官 3.孔子思想源於教官 總指出了 用愛來維護和平,但不要把愛變成溺愛.愛的力量是偉大的,不信自己試一試 用愛來做事的結果?那樣你就會知道愛的力量 孟 孔 就是今天的 愛 老...
哲學史問題，西方哲學史的問題特點
哲學有自抄己的獨特的研究領域bai，雖然哲學問題是開放的，但是du哲學是哲學史，哲學是zhi問題史的提法是dao不妥的。哲學研究的問題是什麼，為什麼這些問題是哲學問題，這樣1個問題本身是很難弄懂的，我們幾乎只有在弄明白了全部哲學史之後，才能弄懂它。這大概就是產生你所提出的問題的緣由。檢視原帖 關於西...