1樓：匿名使用者
蘭陵王高長恭：又名高孝瓘、高肅，祖籍渤海調蓨（今河北省景縣），神武帝高歡之孫，文襄帝高澄第四子，生母不詳，南北朝時期北齊宗室、將領，封爵蘭陵王。高長恭貌柔心壯，音容兼美。
為將躬勤細事，每得甘美，雖一瓜數果，必與將士分享。累次升任至幷州刺史。突厥攻入晉陽，高長恭奮力將其擊退。
邙山之戰，高長恭為中軍，率領五百騎兵再入周軍包圍圈，直至金墉城下，因高長恭戴著頭盔，城中的人不確定是敵軍或是我軍，直到高長恭把頭盔脫下來城上的人才知道是高長恭，派弓箭手開始放箭保護他，之後高長恭成功替金墉解圍，高長恭在此次戰中威名大振，士兵們為此戰而謳歌他，即後來知名的《蘭陵王入陣曲》。後歷任尚書令、錄尚書事、大司馬、太保、太尉等。與段韶征討柏谷，又攻打定陽。
段韶患病，高長恭總領其眾。前後以戰功別封鉅鹿、長樂、樂平、高陽等郡公。後因「國事即家事」招致北齊後主高緯記恨，於武平四年（573年）被高緯賜死。
死後朝廷追贈為太尉，諡號武。
北魏孝文帝：北魏獻文帝皇興元年八月二十九日（467年10月13日），元巨集生於北魏首都平城（今山西大同市）紫宮，皇興五年八月二十日（471年9月20日），即皇帝位於太華前殿，大赦，改元延興元年。元巨集即位時只有5歲，由祖母馮太后執政。
馮太后是漢人，對鮮卑人建立的北魏王朝進行了一系列封建化的改革，孝文帝便受此影響。太和十七年（493年）親政後，秉承馮太后的政策，繼續進行了漢化改革，而且做得比馮太后更大刀闊斧。他先整頓吏治，立三長法，實行均田制；然後於494年，他先「南伐」為名遷都洛陽，全面改革鮮卑舊俗：
規定以漢服代替鮮卑服，以漢語代替鮮卑語，遷洛鮮卑人以洛陽為籍貫，改鮮卑姓為漢姓，自己也改姓「元」。並鼓勵鮮卑貴族與漢士族聯姻，又參照南朝典章，修改北魏政治制度，並嚴厲鎮壓反對改革的守舊貴族，處死太子恂，這一舉動使鮮卑經濟、文化、社會、政治、軍事等方面大大的發展，緩解了民族隔閡，史稱「孝文帝中興」。太和二十三年四月初一日（499年4月26日），孝文帝崩於谷塘原之行宮，孝文帝去世後，廟號高祖，諡號孝文皇帝。
然而孝文帝去世以後，僅僅過了35年，由於北魏邊鎮鮮卑軍事集團發動的反漢化運動六鎮起義[1] ，534年，北魏王朝**成東魏、西魏，之後更分別被北齊和北周取代。（出名原因：孝文帝改革）
昭明太子蕭統：蕭統（501年―531年5月7日），字德施，小字維摩，南朝梁代文學家，南蘭陵（祖籍江蘇丹陽）人，梁武帝蕭衍長子，母親為蕭衍的貴嬪丁令光，又稱丁貴嬪。於天監元年十一月被立為太子，然英年早逝，未及即位即於531年去世，死後諡號「昭明」，故後世又稱「昭明太子」。
主持編撰的《文選》又稱《昭明文選》。（出名原因：《文選》是中國現存最早的一部漢族詩文總集，後衍生出文選學）
詩人鮑照（約415年～466年）南朝宋文學家，與顏延之、謝靈運合稱「元嘉三大家」。字明遠，東海（今山東省臨沂市蘭陵縣南橋鎮）人，久居建康（今南京）。家世貧寒，臨海王劉子頊鎮荊州時，任前軍參軍。
劉子頊作亂，照為亂兵所殺。他長於樂府詩，其七言詩對唐代詩歌的發展起了很重要的作用。著有《鮑參軍集》。
文學家顏延之（384～456年），字延年，南朝宋文學家。琅邪臨沂（今山東臨沂）人。曾祖含，右光祿大夫。
祖約，零陵太守。父顯，護軍司馬。少孤貧，居陋室，好讀書，無所不覽，文章之美，冠絕當時，與謝靈運並稱「顏謝」。
嗜酒，不護細行，年三十猶未婚娶。
文學家謝靈運（385年—433年），原名公義，字靈運，小名客兒，世稱謝客，以字行於世。南北朝時期傑出的詩人、文學家、旅行家。祖籍陳郡陽夏（今河南太康縣），生於會稽始寧（今紹興市嵊州市）。
出身陳郡謝氏，為東晉名將謝玄之孫、祕書郎謝瑍之子。東晉時世襲為康樂公，世稱謝康樂。曾出任大司馬行軍參軍、撫軍將軍記室參軍、太尉參軍等職。
劉宋代晉後，降封康樂侯，歷任永嘉太守、祕書監、臨川內史，終於元嘉十年（433年）被宋文帝劉義隆以「叛逆」罪名殺害，時年四十九歲。謝靈運少即好學，博覽群書，工詩善文。其詩與顏延之齊名，並稱「顏謝」，開創了中國文學史上的山水詩派，他還兼通史學，擅書法，曾翻譯佛經，並奉詔撰《晉書》。
明人輯有《謝康樂集》。
文學家、史學家沈約：沈約（公元441~公元513年），字休文，漢族，吳興武康（今浙江湖州德清）人，南朝史學家、文學家。沈約出身於門閥士族家庭，歷史上有所謂「江東之豪，莫強周、沈」的說法，家族社會地位顯赫。
祖父沈林子，宋徵虜將軍。父親沈璞，宋淮南太守，於元嘉末年被誅。沈約孤貧流離，篤志好學，博通群籍，擅長詩文。
歷仕宋、齊、樑三朝。在宋仕記室參軍、尚書度支郎。著有《晉書》、《宋書》、《齊紀》、《高祖紀》、《邇言》、《諡例》、《宋文章志》，並撰《四聲譜》。
作品除《宋書》外，多已亡佚。
農學家賈思勰：生卒年不詳，北魏時人，漢族，北朝北魏末期和東魏，南朝宋至樑時期（公元六世紀），壽光人，曾經做過高陽郡（今山東臨淄）太守，是中國古代傑出的農學家，所著《齊民要術》系統地總結了6世紀以前黃河中下游地區農牧業生產經驗、食品的加工與貯藏、野生植物的利用，包括種植菜蔬果木、養殖畜禽魚類到各類食品加工的技術知識，是中國第一部完整的農業科學著作，對中國古代漢族農學的發展產生了重大影響。臨淄區在淄博市齊城農業高新開發區在萬畝農業示範園內建館以志紀念，表彰他對人類所作的巨大貢獻。
地理學家酈道元：酈道元（約470—527），字善長，范陽涿州（今河北涿州）人。北朝北魏地理學家。
仕途坎坷，終未能盡其才。他博覽奇書，幼時曾隨父親到山東訪求水道，後又遊歷秦嶺、淮河以北和長城以南廣大地區，考察河道溝渠，蒐集有關的風土民情、歷史故事、神話傳說，撰《水經注》四十卷。文筆雋永，描寫生動，既是一部內容豐富多彩的地理著作，也是一部優美的山水散文彙集。
可稱為我國遊記文學的開創者，對後世遊記散文的發展影響頗大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，已佚。
2樓：匿名使用者
魏晉南北朝名人有拓跋巨集、範泰、劉裕、何承天、冼夫人、謝靈運、沈慶之、劉義慶、鮑照等人。
魏晉南北朝是中國歷史上的一段**時期，時間較長，處於動盪年代，因此名人輩出。
拓跋巨集，即北魏孝文帝（471-499），亦即元巨集，北魏皇帝。即位時僅五歲，太皇太后馮氏當國。太和十四年（公元490年）馮太后死，始親政。
親政後，進一步推行改革：太和十七年（493年）孝文帝從平城(今山西大同)遷都洛陽；後又改鮮卑姓氏為漢姓，藉以改變鮮卑風俗、語言、服飾；此外又鼓勵鮮卑和漢族通婚；評定士族門第，加強鮮卑貴族和漢人士族的聯合統治；參照南朝典章制度，制定官制朝儀。孝文帝的改革，對各族人民的融合和各族的發展，起了積極作用。
範泰(355-428)，南朝宋大臣、學者。字伯倫,順陽人,范曄之父。撰有《古今善言》二十九篇,文集二十卷,皆佚。
劉裕(363-422)，南朝宋建立者,420-422年在位。字德與,小字寄奴,祖籍彭城,徒居京口。幼年家境貧寒,販履為業。諡武帝。
何承天(370-447)，南朝宋科學家。東海郯人,精通天算之術,曾推算出圓周率為3.1428;堅持觀察天象四十年,製成《元嘉歷》,廢除平朔,改用定朔。
冼夫人(512-602)，南北朝嶺南地區俚人領袖，高涼郡(今廣東西南部一帶)俚人。「俚」為壯族古稱之一，故冼夫人為壯族人。冼氏世代均為南越族首領。
冼夫人生於梁武帝初，及長，與高涼太守馮寶結婚，佐馮寶平息廣東地區漢越衝突，增進民族和解，並招引海南島各族部落歸附樑朝。侯景之亂時，夫人率兵擊破高州刺史李遷仕，並與都督陳霸先聯合，平定廣東叛亂。冼夫人保境安民，被南越族尊為「聖母」。
陳朝建立後，夫人即率眾歸附陳朝。後隋文帝出兵南下滅陳，嶺南未附。楊廣命陳後主致書夫人，使其歸隋。
夫人始知陳亡，乃派人迎隋師入廣州，廣西各地亦聞風歸附。從此嶺南地區全部歸隋朝。及後文帝冊封冼夫人為譙國夫人，夫人卒於仁壽二年(602年)，時年九十一歲。
中華人民共和國***總理曾讚譽冼夫人為『中國歷史上第一位巾幗英雄』。
謝靈運(385-433)，南朝宋詩人。陳郡陽夏人。謝玄之孫,襲封康樂公。原集已佚,明明人輯有《謝康樂集》。
沈慶之(386-465)，南朝宋將領,字弘先,吳興武康人。官至鎮北大將軍、侍中、太尉。曾公開指斥責土族崇尚空談。後為前廢帝劉子業所殺。
劉義慶(403-444)，南朝宋大臣、文學家。京口人。長沙景王劉道憐次子,襲封臨川王。著有《世說新語》八卷。樑劉孝標曾為註解解,今本系北宋晏殊整理。
鮑照(405-466)，南朝宋詩人。字明遠,東海人。曾為臨海王子頊前軍參軍,在涼州州為亂軍所殺。
所作樂府詩寫邊塞戰爭和征夫成卒之情景,七言樂府對後世影響尤大。代表作為《行路難》十八首，有《鮑參軍集》。
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1、高洋
齊文宣帝高洋，字子進，鮮卑名侯尼於，原籍渤海蓨縣（今河北景縣），因生於晉陽，一名晉陽樂。南北朝時期北齊開國皇帝。北齊神武帝高歡次子，文襄帝高澄同母弟，孝昭帝高演、武成帝高湛同母兄，母親為婁昭君。
2、祖沖之
祖沖之（429-500），字文遠。出生於建康（今南京），祖籍范陽郡遒縣（今河北淶水縣），中國南北朝時期傑出的數學家、天文學家。
祖沖之的成就不僅限於自然科學方面，他還精通樂理．對於音律很有研究。祖沖之又著有《易義》《老子義》《莊子義》《釋論語》等關於哲學的書籍，都已經失傳了。文學作品方面他著有《述異記》，在《太平御覽》等書中可以看到這部著作的片斷。
3、陳武帝陳霸先
陳霸先，字興國，小字法生，吳興（今浙江長興）長城下若里人，祖籍潁川（今河南禹州），漢太丘長陳寔之後，南北朝時期陳朝開國皇帝。
陳霸先在抵禦落後勢力摧殘，維護社會穩定，恢復南方經濟，保護華夏傳統文化等方面，做出了歷史的貢獻，是中國古代的政治家和軍事家，從陳霸先治國、治軍、從政、為人的自身品格來講，更是中華民族優秀文化的傑出代表。陳霸先不僅是一代開國皇帝，他還具有彪炳千古的賢明人格。
4、任昉
任昉（460年-508年），字彥升，小字阿堆，樂安郡博昌（今山東省壽光市）人。南朝文學家、方誌學家、藏書家，「竟陵八友」之一。
任昉幼年時刻苦好學，才華橫溢，知名鄉里。十六歲時，被劉宋丹陽尹劉秉聘為主簿，後被朝廷徵召，任太常博士、徵北行參軍。齊永明二年（484年），被丹陽尹王儉聘為主簿。
後來進京官拜尚書殿中郎，隨後又調任為竟陵王蕭子良的記室參軍，後因父喪而辭官。
5、謝靈運
謝靈運（385年-433年），原名公義，字靈運，以字行於世，小名客兒，世稱謝客。出身陳郡謝氏，祖籍陳郡陽夏，生於會稽始寧。南北朝時期詩人、文學家、旅行家。
謝靈運也是一位畫家，他繪畫的題材是「菩薩像」，並且，其壁畫《菩薩像》即使經歷了晚唐滅佛浩劫，仍然倖存六壁之多
可見謝靈運生前所畫的《菩薩像》作品，在數量上是相當可觀的，而在藝術上也應該是很有自家風格的。所以繪畫界認為，謝靈運繪畫與六朝時期諸名家一樣，是佔據著一席之地的，且是以「佛像」類創作蜚聲畫壇。
魏晉南北朝時期文化發展的原因魏晉南北朝時期文化發展的特點和原因是什麼？
有如下原因 三國兩晉南北朝時期，由於各族人民的大融合，民族之間的交往豐富了中華民族的文化內容。北方經濟的發展，江南經濟得到了開發，為三國兩晉南北朝時期文化發展奠定了經濟基礎。外來佛教的傳入，對中國建築 繪畫 文學等方面產生了重要影響，豐富了它的文化的內涵。吸收了異域文化的成果，是三國兩晉南北朝時期文...
魏晉南北朝名歌
北朝民歌中，描寫遊牧生活的，以 敕勒歌 為代表作 00敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。00反映遊子飄零的，如 隴頭歌 00隴頭流水，流離山下。念吾一身，飄然曠野。朝發欣域，暮宿隴頭。寒不能語，舌捲入喉。隴頭流水，鳴聲幽咽。遙望秦川，心肝斷絕。0 00南朝時代，商業...
魏晉南北朝思想文化特點是,魏晉南北朝文化總的特點
1 科學技術來成就突出。如自祖沖之的圓周率的計bai算,酈道元的 水經du注zhi 等。2 思想界異常活躍。道dao教系統化,佛教和反佛鬥爭激烈,佛儒道三教開始出現合流的跡象,文學 繪畫 石窟藝術等打上了佛教的烙印。3 體現民族融合的特色。具有代表性的文化和成就,體現民族特色和不同的民族風格。4 帶...