1樓:一笑紅塵老
民間文學同風俗習慣一樣,一般都靠行動、語言傳播和繼承。民間文學的表現媒介是應用最普通和最生動並富於活力的口頭語言。只要語言存在,民間文學就會繼續產生、存在和傳承下去。
人民在過去,由於在經濟、政治等方面處於不利地位,不能使用文字等工具去記錄、儲存他們所獲得的知識、經驗和所創造的各種文化,一般都靠行動、語言傳播和繼承。風俗習慣如此,民間文學也是如此。這種群眾集體所傳承的文化,也許沒有文獻或古物那樣能夠經久儲存,但是,它的生命力也不可低估。
我們現在有些故事或諺語。已經在兩千年前就被文人記錄下來了,但是,直到今天,它還能夠以基本相同或相似的形式活在人民口頭上。至於產生已有千年左右的這類作品現在還流傳人民中間的,就更不用說了。
自然,這種靠口頭世代傳承下來的故事或歌謠,在形態上或內容上多少不免會有些變化。但總算是在生存著,成為我們現代活文化的一部分。
由於時代和社會的重大變化,在歷史上曾經作為廣大勞動人民唯一的文學形式的口頭傳承文學,它的某些體裁可能會逐漸消失,某些體裁的內容和形式不能不起一定的變化,也還會有我們所不熟悉的新的體裁出現。這些都是可能的,乃至於必然的。但是,整個民間文學決不會消失。
因為它的表現媒介是應用最普通和最生動並富於活力的口頭語言。只要語言存在,用它作媒介去表現人們的思想、感情和經驗的口頭文學,人們所熟悉的、方便的表達形式,就要繼續產生、存在和傳承下去。在中、蘇等國的廣大民眾中間,除了傳統的民間文學作品以外,還不斷有新的民間文學,即革命傳說、新笑話、新民歌及新諺語等的產生和流傳。
再從歷史的往事看,過去那些能使用文字的上層社會的文人學者,在他們的書面著述之外,也仍然在口頭上產生和傳播著那些軼事、笑話和品評人物的韻語,如《世說新語》裡的某些故事和唐人筆記裡關於某些名人的笑談,都是這種例子。人民在過去,由於在經濟、政治等方面處於不利地位,不能使用文字等工具去記錄、儲存他們所獲得的知識、經驗和所創造的各種文化,一般都靠行動、語言傳播和繼承。風俗習慣如此,民間文學也是如此。
這種群眾集體所傳承的文化,也許沒有文獻或古物那樣能夠經久儲存,但是,它的生命力也不可低估。我們現在有些故事或諺語。已經在兩千年前就被文人記錄下來了,但是,直到今天,它還能夠以基本相同或相似的形式活在人民口頭上。
至於產生已有千年左右的這類作品現在還流傳人民中間的,就更不用說了。自然,這種靠口頭世代傳承下來的故事或歌謠,在形態上或內容上多少不免會有些變化。但總算是在生存著,成為我們現代活文化的一部分。
2樓:匿名使用者
這兩個都是民間自然形成的,民間文學同風俗習慣一樣,一般都靠行動、語言傳播和繼承。民間文學的表現媒介是應用最普通和最生動並富於活力的口頭語言。只要語言存在,民間文學就會繼續產生、存在和傳承下去。
民間文學對民間風俗的傳播和發揚起到很大的作用,民間習俗也能對民間文學提供豐富的內容素材!
3樓:7麒桉
民間文學中會體現不同地區的習俗 而不同的民間習俗也孕育出不同風格的民間文學
民間文學與民俗文學的關係 80
4樓:端木吟天
對民間文學,相信每位中國人都有接觸和享受,因為每個人都生活在一定的民間文學場域之中,擁有自己的民間文學知識,受過民間文學的影響。流傳廣泛的嫦娥奔月的神話、孟姜女的傳說、魯班的傳說、狼外婆的故事等等,更是家喻戶曉。然而,當我們在進行田野作業的時候,時常會聽到對方說:
「我沒有文化......」這說明相當部分民眾,也包括部分學者都認為文化就是以文字為媒介的,文化是需要經過「專門」學習的。「『文字的權力化』表現出了一種不爭的歷史事實,更有甚者,它還成為社會價值體現中類似於福柯所說的『區分/排斥』關係,比如,不懂文字的人被當作『文盲』,那些無文字的族群、農民、婦女等,在歷史上大都被視為『沒文化』人群。」其實,在廣大民間,在很少使用文字的地區,流行著無邊無垠、無須藉助文字的口頭文學、表演藝術、**、歌唱等「口傳文化」(oral culture)。
這類口傳文化與書面文化有著同等的地位。
論述民間文學與民俗有什麼關係
5樓:
簡單地說:民間文學
是指從民間流傳故事中採集、形成的帶有濃郁鄉土氣息的本土文學作品,其表現形式有民間**、神話故事、民間傳說、評書、說唱藝術等,是一種通俗文學或口頭傳播的文化現象。而民俗學,研究的物件是各地民俗習慣,如飲食、服飾、婚嫁、喪俗等等。從性質上看,前者屬於文學藝術的一種表現形式,而後者是社會科學的分支。
民俗學和民俗學(含中國民間文學)有什麼區別?
6樓:被你的秀髮甩傷
這不是問1和1有什麼區別嗎
7樓:匿名使用者
不明白你問的意思,能問具體店嗎?
文學和民俗學的區別和聯絡。
8樓:一瞥一瞥又一瞥
簡單說一下吧:
文學中的民間文學(口傳文學)——神話、傳說、民間故事、童話、諺語、謎語、繞口令、民間歌謠、史詩,屬於民俗學中的「口頭民俗學」,這是文學與民俗學的交集。兩者都屬於社會科學,為社會經濟服務。
9樓:匿名使用者
文學吧,算得上博大精深,裡面應該包括民俗學
民俗學我認為是一項很需要發揚光大的東西,我們許許多多的民俗慢慢淹沒在歷史的長河中了,其實每種民俗都飽含了特定的意義。我喜歡各地的民俗,特別是吃的方面,哈哈
談民間文學的價值及功能是什麼?
10樓:跟著月亮走
民間文學的價值與功能
一、認識價值 1、民間文學與民眾歷史
民間文學是人民生活的有機組成部分,是社會生活的一面鏡子,人們可以從民間文學中窺見人類歷史發展的脈絡。高爾基:如果不知道人民的 口頭創作,那就不可能知道勞動人民的真正歷史。
拉法格是馬克思的學生,也是他的女婿,後來成為 19 世紀法國工人運動中的積極分子,他說:
民間文學是人們的靈魂的忠實、率真和自發的表現形式,是人民的知已和朋友,也是人民的科學、宗教和天文的備忘錄。所以說,民間文學是民
眾口傳的歷史,在早期的各種神話、史詩,形象地傳遞著史前人類社會的各種資訊。這種都以其特有的人類童年時期的天真、與執著,表現出了
無可替代的文化史價值。階級社會出現以後,階級壓迫、階級剝削以及被壓迫階級的反抗,構成了社會生活的重要內容,同時,也就成了口頭文
學頻繁表現的重要題材。在這裡,農民階級與地主階級之間對抗的天然性與農民階級反叛的合理性都表現得十分充分,這些作品,不僅真實地現
現著現實社會的苦難與不平,而且還以其特有的敏銳與深刻,反映出社會歷史發展的內在規律性。它是用藝術方式口撰而成的民眾生活史,它給
後世人們留下了彌足珍貴的、活的生活文化史資料,從而使民間作品的價值不僅不會隨著時間的流逝而消失,反而會隨著歷史的延續,而愈被人
們當作反思的物件去加以認識、加以研究。 2、民間文學與民俗風情
民間創作,本身就是民俗生活的一種存在方式。民俗是社會生活的有機組成部分。當它以一種思緒形式出現時,它是一種民俗心理、民俗觀念;
當它以某種行為方式出現時,就構成某種信仰活動或民俗儀式;而當它表現在人們口頭的時候,在很多情況下,就成了口頭創作。如牛郎織女的
傳說,它不僅是傳說,又是一種信仰的遺留,也是一種民俗活動的實錄。所以從某種角度說,民間作品,既是習俗內容,也是習俗形式。是一種
風俗畫。 3、民間文學與民眾倫理
民間作品對人倫關係的反映也是很廣泛、很深刻的。其中,家、家庭、親族關係是民間作品中經常涉及的內容,這對於認識我國家族結構的民
族性特點及民眾倫理觀念,有獨特的價值。家族,是社會結構的基本民俗形態,是最小的社會群體。而家族關係,是人與社會開始發生聯絡的最
早形式。家庭內部以輩份定尊卑,以血緣別親疏。對血親長輩的遵從,對嫡系兒孫的厚愛,對媳婦的另眼相待。因為婚姻關係唯一價值是生兒育
女,接續香火。這是家族關係的特點,也是中國民眾傳統的觀念。
家庭結構內部有兩對基本矛盾:一是血親家長與直系晚輩之間的矛盾;一是直系血親與外性姻親之間的矛盾。九族,是封建家族的完型形態,
也就是以本人為基準,上推四代至高祖,下推四代至玄孫,連本人和他們的配偶一起構成的父系血親家族。在此基礎上,又通過聯姻的方式,擴
展更大範圍的親族結構,「七大姑八大姨」的關係,便是封建關係的基底與核心。「朝中有人好做官」。舊時,當官的可以按照血緣親族關係互相提
攜;在民間,當親族成員的力量不足以擔負某種職能時,親族結構就會向外延伸。「結拜兄弟」,成為準血緣關係。「哥們義氣」相當深厚。 4、民間文學與民眾心理
透過民間文學作品,可以覓到民眾傳統心理的軌跡。民的心理活動是複雜的,影響個人心理活動的因素多種多樣。而民族的心理結構,是歷史
的積層而成的。如民間信仰,紮根的土壤深厚。主要表現在以下幾個方面。(1)以「自然崇拜」為核心的「萬物有靈」觀念;(2)對鬼魂觀念的迷
信。(人是有靈魂的,醒時,與肉體合一,睡時離開---夢、守靈、化為另一物。)(3)對各種「超自然力」的盲目崇拜。出現種種祝祭儀式,形成
固定時間與內容的週期紀念活動,進而演化成各種傳統節日。
總之,民間文學的這種認識價值並不完全是正面的價值,但為我們提供了活生生的生活史。對我們認識中華民族的歷史和現狀,都是有價值的。
二、文學價值(藝術價值) 文學價值(藝術價值)
民間文學是人類文學藝術寶庫中最生動活潑的部分。它是民眾集體智慧和創造力的藝術結晶,是民眾審美意識的集中表現。同時對作家的藝術
生產也產生多方面的影響。1、為作家的藝術創造提供了豐富的素材;2、為作家文學創造了美的形式。
三、實用價值 1、原始社會民間文學的功利性
(1)協調動作,減輕疲勞,提高勞動效率;(2)現現勞動生活,傳授勞動經驗,鼓舞勞動熱情;(3)歌頌勞動,表達人們征服自然的強烈願
望。 2、階級社會民間文學的抗爭性
(1)反映勞動節的二重性,一方面,勞動是幸福的源泉,另一方面,勞動又是痛苦的因素,勞動是痛苦的,進入階級社會後,剝削階級掠奪勞
動成果,給勞動人民的生活帶來苦難,因此,民間文學中有歌頌勞動時,也有詛咒勞動,咒罵剝削者的作品。(2)反映生活的廣泛性,a 直接以
勞動為主題,但又與其他生活聯絡;b 以勞動生活為題材,表現多種主題;c 其他題材作品,但緊密聯絡勞動生活;d 含有一定的封建意識,但對
美好生活寄予願望。 3、日常生活中的說教(說服性)。
四、科學價值
民間文學往往是藝術和知識的混合物,是勞動人民長期積累的自然知識和社會知識的總彙,它同其他學科有著緊密聯絡。如民族學、民俗學、
宗教學、哲學、語言學、自然科學等。
功能:(一)認識作用:1、幫助人們認識、瞭解人類歷史;2、幫助人們識別不同的社會形態意識、婚姻狀況、習慣和地型。
(二)教育作用:民間文學是群眾自我教育的最方便、最普及的口頭的教科書。1、幫助人民提高覺悟,大多表現人們勤勞、勇敢、樸實的美德,
同時也表達人們美好的理想、願望。2、生動的民間故事、傳說是啟蒙教育的好教材。
(三)審美作用:民間文學通過一些內在的東西給予美的感受。
(四)娛樂作用:民間文學是勞動人民自我娛樂的工具。
民間文學的藝術價值舉例論述民間文學的三大價值
1.民間文學的社會價值在於其傳承。這種群眾集體所傳承的文化，也許沒有文獻或古物那樣能夠經久儲存，但是，它的生命力也不可低估。我們現在有些故事或諺語。已經在兩千年前就被文人記錄下來了，但是，直到今天，它還能夠以基本相同或相似的形式活在人民口頭上。例如西北山歌和納西古樂的傳承 2.民間文學的政治價值在於...
民間文學與作家文學相比有什麼特點
前者在流傳過程中,經過很多人加工,包括口頭和文筆加工,後者則是文人獨創,一般說來,很多作家作品會受民間文學的影響,比如 水滸傳 先是民間流傳最後文人加工流傳。但是也有不少文人獨創作品，比如 紅樓夢 現當代，文人獨創的作品比例更多，但不能避免會受到民間文學的影響。民間文學與作家文學的關係具體表現在哪些...
民間文學概論（第二版）這門課程第十一章民間小戲的知識點有哪
民間文學概論 第二版 這門課第十一章 民間小戲的知識點包含章節導引,第一節 民間小戲的概念 型別與源流,第二節 民間小戲的思想內容與藝術特色,第三節 民間道具戲。民間文學概論 第二版 這門課程第十章 民間說唱的知識點有哪些？民間文學概論 第二版 這門課第十章 民間說唱的知識點包含章節導引,第一節 民...