1樓：不是小號
浙江龍泉。
2023年，浙江龍泉組織寶劍藝人，先後成立寶劍生產小組、寶劍生產合作社和龍泉寶劍廠。龍泉寶劍曾被選為國禮贈送給外國元首和友人。上世紀80年代前，龍泉市內只有龍泉寶劍廠獨家生產的寶劍被稱為「龍泉寶劍」。
2樓：酒間狂歌杯如盆
《史記》載：」天下之劍韓為眾。一曰棠溪，二曰墨曜（墨陽），三曰合伯，四曰鄧師，五曰宛馮，六曰龍泉，七曰太阿，八曰莫邪，九曰干將。
「這9把名劍都是鐵劍，均出自當時的韓國（棠溪一代為當時最大的冶鐵兵器基地），後屬楚國，所以楚王能把歐冶子請到境內做劍。
浙江龍泉縣歷史上壓根就沒有跟韓國靠過邊！歐冶子確實在浙江造過5把名劍。「分大刑
三、小刑二：一曰湛盧；二曰純鈞；三曰勝邪；四曰魚腸；五巨闕」。但是這5把都是青銅劍！這是當時的地理條件所決定的，
《越絕書·外傳記寶劍》：「赤堇之山，破而出錫， 若耶之溪，涸而出銅…… 歐冶 乃因天之精神，悉其伎巧，造為大刑三，小刑二：一曰湛盧，二曰純鈞，三曰勝邪，四曰魚腸，五曰巨闕。」
赤堇山（今浙江鄞縣）俗稱銀山，現代地質調查證實，白巖山埋藏鉛、鋅、錫等金屬，且有古代採礦遺蹟。若耶（今平水江），若耶溪流經平水鎮，解放後有新建平水銅礦。銅、錫、鉛等均為冶煉青銅原料除此之外，浙江周邊當時根本就不具備冶鐵條件。
歐冶子鑄造的最出名劍是湛盧，也是青銅的，那是在福建湛盧山（松溪縣）造的，也跟浙江沒一毛錢關係！
他們所謂的7口古井、秦溪山之類的其實就是一個鍛造青銅兵器遺蹟。說是造龍泉劍遺址那是杜撰，參考的出處都是出自唐以後的地方誌。而且均是「傳女媧在此煉石」的語氣一句話帶過！
這樣的語氣在古代各地的地方誌中經常看到，現在花果山、舜帝故鄉各地都在爭，也是類似原因。《越絕書·外傳記寶劍》中明確註明了：「歐冶子、干將鑿茨山，洩其溪，取鐵英，作鐵劍三枚：
一曰龍淵，二曰泰阿，三曰工布。」，跟什麼秦溪山一點關係都沒有！
龍泉劍實際叫「七星龍淵劍」，那「七星」和「五色龍紋」是淬火過程中偶然生成的紋案，也絕對不是他們挖個眼鑲上銅的工藝，更不是什麼7個淬火的池子的意思，真要這麼容易，那天底下到處都是名劍了！
3樓：匿名使用者
歐冶子鑄劍圖（一）
歐冶子是春秋末期到戰國初期越國人，善鑄造兵器，史載他為越王鑄了湛廬、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕五劍。是中國古代鑄劍鼻祖。
相傳歐冶子在鑄劍時，"赤堇之山破而出錫，若耶之溪涸而出銅，雨師掃灑，雷公鼓橐，蛟龍捧爐，天帝裝炭；太一下觀，天精下之。歐冶乃因天之精神，悉其伎巧，造為大刑（型）三，小刑（型）二；一曰湛廬，二曰純鈞，三曰勝邪，四曰魚腸，五曰巨闕"。這些寶劍是歐冶子得天上神靈相助，竭其才智才製作成功的，都是價值連城的稀世寶劍。
其中的純鈞劍，"觀其華，如芙蓉始出；觀其抓 ，爛如列星之行；觀其光，渾渾如水之溢於溏；觀其斷，崖崖如瑣石；觀其才，煥煥如冰釋"。我們今天見到的越王劍，不正是如此嗎？而巨闕劍，能"穿銅釜，絕鐵糲 ，胥中決如粢米，故曰巨闕"。
巨闕劍利可刺銅鍋，一個個決口就像切米糕一樣。其兩把寶劍的威力，在後世的文獻記載中，亦多有描寫。如荀子：
"湛，黑色也。湛廬，言如水而黑。"即湛廬劍是一把黑色的剛柔並寓的劍。
又如漢《淮南子·修務訓》載："夫純鈞，魚腸.加以砥礪，磨其鋒鍔，則水斷龍舟，陸屬犀甲。
"純鈞和魚腸這兩把劍，在水上可以砍斷巨大的龍舟，在陸上可以刺穿堅固的犀甲，其不凡的威力可想而知。傳說中吳國公子光為得王位，派刺客專諸殺吳王僚，專諸一劍刺穿吳王僚的三層鎧甲，用的就是魚腸劍
龍泉寶劍始於春秋戰國時期，距今有二千六百年.《越絕書》載：春秋時歐冶子鑿茨山，洩其溪，取山中鐵英，作劍三枚，曰：『龍淵』，『泰阿』，『工布』。
南宋何澹《龍泉縣誌》：『近境有劍池湖，世傳歐治子於此鑄劍，其中一號龍淵。』龍泉原名龍淵，因劍而得名，唐時諱『淵』，改名龍泉。龍泉亦成為寶劍之代名，從此龍泉寶劍名揚天下。
這把劍傳說是由歐冶子和干將兩大劍師聯手所鑄。歐冶子和干將為鑄此劍，鑿開茨山，放出山中溪水，引至鑄劍爐旁成北斗七星環列的七個池中，是名「七星」。劍成之後，俯視劍身，如同登高山而下望深淵，飄渺而深邃彷彿有巨龍盤臥。
是名「龍淵」。此劍鑄造的技藝固然精湛，但它的聞名還在於無法知道其真實姓名的普通漁翁：魚丈人。
話說伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚國兵馬一路追趕，這一天荒不擇路，逃到長江之濱，只見浩蕩江水，波濤萬頃。前阻大水，後有追兵，正在焦急萬分之時，伍子胥發現上游有一條小船急速駛來，船上漁翁連聲呼他上船，伍子胥上船後，小船迅速隱入蘆花蕩中，不見蹤影，岸上追兵悻悻而去，漁翁將伍子胥載到岸邊，為伍子胥取來酒食飽餐一頓，伍子胥千恩萬謝，問漁翁姓名，漁翁笑言自己浪跡波濤，姓名何用，只稱：「漁丈人」即可，伍子胥拜謝辭行，走了幾步，心有顧慮又轉身折回，從腰間解下祖傳三世的寶劍：
七星龍淵，欲將此價值千金的寶劍贈給漁丈人以致謝，並囑託漁丈人千萬不要洩露自己的行蹤，漁丈人接過七星龍淵寶劍，仰天長嘆，對伍子胥說道：搭救你只因為你是國家忠良，並不圖報，而今，你仍然疑我貪利少信，我只好以此劍示高潔。說完，橫劍自刎。
伍子胥悲悔莫名。故事見於《吳越春秋》。七星龍淵是一把誠信高潔之劍。
4樓：匿名使用者
浙江龍泉，是著名的中國寶劍之邦，素以名師出名劍著稱。龍泉寶劍以「堅韌鋒利、剛柔並寓、寒光逼人、紋飾巧致」之特色聞名天下。龍泉寶劍有著悠久的歷史和燦爛的文化。
龍泉生產寶劍始於春秋戰國時期,距今已有2600餘年歷史。寶劍是勤勞的龍泉人民智慧與汗水的結晶。
5樓：曹氏小孩
懂不懂歷史啊，沒看過《史記》嗎？古代九大古劍均產自河南西平，西平為春秋戰國鑄劍聖地，我希望我們不要為了利益的驅使而忘卻歷史，歷史不容編纂改寫
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。（60分）山石對卵石說：我才是真正的石頭。你看我體
6樓：懷念狗
異也？同e68a8462616964757a686964616f31333335333762也！
□李瑞寧
山石，體膚粗糙，稜角分明，血性方剛，它是石；卵石，體膚平滑，肌理瑩潤，它也是石。或粗獷，或秀麗，都是石頭的精彩。異也？同也！
山間小溪，叮叮咚咚，涓涓潺潺。他不戀百鳥的嫵媚，不貪山谷的清幽，不怕山石的阻攔，毅然晝夜向大海奔騰。他，纖細中不乏剛毅，柔韌中頗具信念。堅毅執著是小溪的個性。
牡丹，國色天香，綻放在御花園中的香草幽蘭旁，她是花；水仙，清雅幽靜，靜立在溪水裡亂石沙礫間，她也是花。異也？同也！或富貴，或鄉野，都是花的美麗。
百靈，放開金嗓，高歌于山林中；海燕，迎風破浪，飛翔***上。它們各有各的風采，各有各的氣質，然而，異也？同也！
仁者，著一木靸，拄一竹杖，幾步一歇，放歌於青山之中，人曰：「仁者樂山，仁者靜。」智者，戴一笠，撐一篙，順水而動，吟誦於秀水之上，人曰：
「智者樂水，智者動。」人們只看到了「智者」與「仁者」表面上的區別，卻未曾看到，兩者在實質上是相通的，即是「淡泊明志，寧靜致遠」的賢者氣概。
紅樓夢中，大觀園裡。她，琴棋書畫，樣樣精通，天生麗質，傲然孤僻，「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」，卻依舊在淚盡人逝之時，心中口中念著一個他；她，名門閨秀，花容月貌，亦是琴棋書畫皆習之，八面玲瓏，志向高遠，「好風憑藉力，送我上青雲」，或許功利，卻也是受世俗環境影響的必然，誰又能否認，她對寶玉的痴情和關愛？異也？
同也！黛玉、寶釵，同為封建世俗所害，同為愛情痴心一生！
人生道路上，每個人都有自己的步伐，可以是默默無聞，也可以是家喻戶曉；可以成為牛玉儒，也可以只是平凡崗位上的一名員工。只要你是真心為社會服務，想在勞動和奉獻中實現人生價值，沒有人能否定你的價值。
人生的道路向前鋪展，我們這群高三學子也正奮力奔向前方。也許通向理想高校的道路並不平坦，也許我們中，會有人與理想失之交臂，但不論結果怎樣，我們都在奮鬥著，都在生命裡擁抱了「高三」這一段不一樣的人生，都釋放了青春的激情與燦爛！
雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。默唸著這錚錚話語，我們無畏地邁向前方……
[名師點評] 本文主旨鮮明，文采飛揚，行文句式靈活多變，富有表現力。文中通過舉例論證，緊扣了「雖異實同」的主旨；抒情言志或激越昂揚，或含蓄蘊藉，很能打動人心。文章結尾的兩個文段，聯絡考生現實生活進行議論闡述，哲理深邃，催人奮發，頗有感召力。
試題分析：本題是材料作文，所給材料是寓言性質的材料。材料以寓言的形式設計了山石與卵石的對話，它們的對話的關鍵是怎樣等待自己與別人。
從對話來看，山石對卵石很是不屑，認為卵石細小，不如它自己高大挺拔；認為卵石體膚平滑，肌理瑩潤，不如它自己體膚糙礪，楞角分明，血性方剛。山石在卵石的面前，是驕傲的、自信的。這些固然沒錯，但山石的不足在於，它在看到自己高大雄奇、充滿陽剛之氣的同時，不應當對同出一源的卵石採取排斥、鄙視的態度。
大千世界的事物存在的形態是各不相同的，美的呈現方式是多種多樣的。大固然可敬，小也有其存在的價值。山石的口氣比較霸氣，唯我獨尊，唯我獨優，毫無謙遜，這不是一種值得認可的為人之道。
山石的傲氣、霸氣值得一評。對山石既可正面立論，肯定它的自信、它的豪氣；也可反面立論，批評它的傲氣、霸氣、偏見，等等。
跟山石相比，卵石就顯得溫和許多。但卵石在高大的山石面前，並沒有失去自信，並沒有喪失自我，它據理力爭，柔中帶剛，闡說自己苦難的經歷，闡說自己也有獨特之美，闡說自己「走進人間，裝點人們的生活」的實際貢獻。跟傲氣的山石相比，人們往往把愛意更多地投向了卵石。
因此對卵石一般宜正面立論。
文章既可整體綜合立意，將山石與卵石相互比照提出觀點，可以體會出這樣的哲理：尺有所短，寸有所長。無論什麼人都擁有自己的個性特徵和獨特優勢。
只要我們擁有足夠的自信，堅定信念，不怕磨難，頑強拼搏，都可以成就人生的輝煌。以這樣的哲理感悟為基點立意行文，便是切合材料主旨的。也可選點立意，從山石或卵石的所具有的某一個小點立意，引申開去。
若從「石頭」的角度，正面立論的話，肯定「稜角分明」的石頭是一種本色之美、個性之美，可以有以下 立意：①保持本色之美②追求人生的個性之美，活出精彩③做人應「稜角分明」，剛直，充滿陽剛之氣，等等。 從反面立論，批評山石對同出一源的卵石採取排斥、鄙視的態度，唯我獨尊，唯我獨優，看不到別人的優點的傲氣、霸氣、偏見，等等。
若從「卵石」的角度，「圓潤光滑」的卵石則是一種雕飾、圓通之美，代表了社會生活中的那些溫和、成熟、穩重之人。可以有以下立意：①圓通是人生的一種藝術②人應在學會與他人、社會的融合中，變得成熟、穩重等等。
從「卵石」的「經年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤」特點，可以立意為「磨練」等。
服裝加工流程，衣服的製造過程
會做衣服，有同行的朋友給你單子做，以你的情況來講先只做來料加工好了，就是別人有單子，買好的布和物料以及紙樣和樣衣提供給你，你負責加工完成收取加工費用，簡單風險小。但前提就是你得有單或能夠去找單子做。如果使用二手裝置，主要的平車一千多，買個國產平車全新的也不會多花多少錢，鎖邊車也是必須的，其它的打棗車...
今天人們如何製造寶劍和古人的方法一樣嗎
不一樣 越王勾踐劍，一把在地下埋藏了2000多年的古劍，出土時為何依然寒氣逼人，毫無鏽蝕，鋒利無比，稍一用力，便可將多層白紙劃破？劍身上整齊排列的黑色菱形暗花紋是如何鑄造的？在沒有現代精密車磨床工藝的情形之下，古代鑄劍大師又是如何鑄造出劍首上間隔只有0.2毫米的11道同心圓？一個又一個謎團，吸引了大...
寫觀察日記關於它幾點開花和它生長的過程
今天，老師來留了一個作業，讓源大家寫觀察日記bai，我想觀察什麼 du好呢？忽然zhi，我眼睛一亮，想起了可dao以觀察大蒜。首先，我剝了幾瓣大蒜，然後接一盤水，把大蒜立在盤中，過了一會大蒜倒了，我想怎樣能使大蒜立住呢？我想出一個好辦法，把大蒜用針線縫上，形成一個美麗的小燈籠，它終於立起來了。媽媽誇...