1樓：匿名使用者
法fǎ 字形
古寫作「灋」(會意。從「水」,表示法律、法度公平如水的表面;從「廌」(zhì),即解廌,神話傳說中的一種神獸,據說,它能辨別曲直,在審理案件時,它能用角去觸理曲的人。基本義:
刑法;法律;法度) 又有記載雲「法」是一種與鹿和牛類似的神獸，在古代人們將它作為斷案的工具，每當辦案時出現多個嫌疑人的時候，人們通常把它放出來，它如果用犄角頂誰，誰就是罪犯。
2樓：
法律 方法 法家 法術
佛教中法是什麼意思
3樓：東京沒***
指因緣和合而生的一切事物。
有為，指有所作為、造作之意。又稱有為法。泛指由因緣和合所造作之現象；狹義而言，亦特指人的造作行為。亦即一切處於相互聯絡、生滅變化中之現象，而以生、住、異、滅之四有為相為其特徵。
相對於此，永遠不變而不生不滅者，則稱為無為法。因緣造作稱為「為」，色、心等法從因緣生，有因緣之造作，故稱為「有為」，因此有為亦為緣起法之別名。小乘著重以有為來說明人生無常，大乘則擴大為對世界一切物質現象與精神現象之分析，說明性空、唯心之理。
一般以五蘊為有為法。有為法乃無常之法，於每一剎那皆在轉變、遷移，故又稱為有為轉變。複次，言有為法為無常者，系因凡有為法皆具有生、住、異、滅四相，時即上記所謂的有為法之四個基本特徵，稱為「四有為相」；此外，亦有將住、異相合併為一，而立三有為相。
有為法須借因果之關係始能成立，即凡有為之法，必定會引生其果，故有為又稱有果。
4樓：匿名使用者
【法】指一切的事物。一切的事物，不論大的小的，有形的還是無形的，都叫做「法」，不過有形的是叫做「色法」，無形的是叫做「心法」。
from:【《佛學常見辭彙》陳義孝編】
【法】梵語 dharma，巴利語 dhamma。音譯為達磨、達摩、馱摩、曇摩、曇無、曇。(一)於佛典中，法之用例極多而語意不一，總括之，可類別為任持自性、軌生物解二義。
任持自性，意指能保持自體的自性（各自的本性）不改變；軌生物解，指能軌範人倫，令人產生對一定事物理解之根據。就任持自性之意義而言，法乃指具有自性之一切存在；就軌生物解之意義而言，法乃指認識之標準、規範、法則、道理、教理、教說、真理、善行等。
於色法、心法等一切諸法言之，法系指所有之存在。同時，諸法又分為有為與無為、善與不善、色與心、有漏與無漏、染與淨、世間與出世間、可見與不可見、心相應與心不相應等二法。又就諸法之分類而言，最常用以賅括諸法者有俱舍宗之五位七十五法、唯識宗之五位百法。
若就規範、教法等含意而言，佛典中常見之用語如：佛陀之教法，稱為佛法、教法或正法，即泛指佛門中一切行為之規範、教說。蓋真理為普遍不變之真實道理，稱之為法；闡說此真理者，即為佛之教說。
佛之教說以外的外道教法，稱為邪法。又因聽聞佛法而獲得之喜悅，稱為法喜、法悅。總括聚集佛法者，稱為法聚、法蘊、法藏、法集、法寶藏。
佛法之義理，稱為法義。透視諸法性空緣起真理、觀察諸法者，稱法眼。同一法門系統者，猶如世俗之親友眷屬，稱為法類、法眷；繼承者稱為法子、法嗣、法弟、法孫；其相承次第，稱為法脈、法系、法流、法統。
述說佛法之經**句，稱為法文。諸法之自性，稱為法性、法體；其自相則稱法相。佛法之威力、正法之力，稱為法力。
佛之自體，稱為法身。佛法為進入涅˜„之門戶，稱為法門；其中之教理旨趣，稱為法味；受用此等法味，稱為法樂；愛樂於其中，稱為法愛。為人宣說此等正法，稱為法施。
以正法教化世人，稱為法化；蒙受教化之利益，稱為法益、法利。又以正法能降伏煩惱之魔軍，故稱法劍。佛之說法，稱為轉**；正法之規準、象徵，稱為法印；佛之遺教，稱為遺法。
以佛法比喻�œ夜燈火，稱為法燈、法光、法炬。以其能滋潤一切生物，故以雨水為譬喻，稱為法雨、法水、法潤。又正法蒙受**，稱為法難；聖教之滅盡，稱為法滅。
此外，尚有法海、法山、法聲、法音、法鼓、法幢、法螺、法道、法雷、法鏡、法筵、法苑、法橋、法衣、法師、法會、法具、法名、法號、法主等名稱。［雜阿含經卷三十
一、中阿含卷二十八諸法本經、大品般若經卷四句義品、大乘入楞伽經卷五剎那品、大寶積經卷五十
二、大智度論卷四十八］
(二)於六境中，眼、耳、鼻、舌、身等前五識之對境各稱色、聲、香、味、觸；相對此五者，第六識（意識）所緣之對境，特稱為法，或法處（梵 dharma^yatana）、法界（梵 dharma-dha^tu）。［大毗婆沙論卷七十
三、俱舍論卷
一、法蘊足論卷十處品］
(三)因明用語。性質、屬性之意。於因明（論理學）中，宗（命題，即論證之主張）之賓詞（後陳）稱為法，主詞（前陳）稱為有法。
此即依賓詞能顯示主詞所欲表白、界定之性質。［因明論疏明燈抄卷二本、因明論疏瑞源記卷二］（(參見:邪正)3032、「體」6928）p3336
from:【《佛光大辭典》（第三版）】
【法】（術語）法者梵雲達磨dharma，為通於一切之語。小者大者，有形者，無形者，真實者，虛妄者，事物其物者，道理其物者，皆悉為法也。唯識論以自體任持與軌生物解二**法。
自體任持者，謂竹有竹之自體，梅有梅之自體，有形者，有形之自體，無形者，有無形之自體，各保任維持其自體也。軌生物解者，謂如是既各有自體，皆為自體任持之狀，然只限於有體，不能容無體，法者，兼攝無體，該盡一切也。唯識論一曰：
「法謂軌持。」同述記一本曰：「法謂軌持，軌謂軌範。
可生物解，持謂任持，不捨自相。」俱舍論光記一曰：「釋法名有二：
一能持自性，謂一切法各守自性，如色等性常不改變。二軌生勝解，如無常等生人無常等解。」大乘義章十曰：
「法者，外國正音名為達磨，亦名曇無。本是一音，傳之別耳。此翻名法，法義不同。
泛釋有二：一自體為法，二者軌則名法。」唯識述記二末曰：
「法者，道理義也。有般涅˜„之義，名般涅˜„法。」
from:【《佛學大辭典》 【丁福保 編】】
5w法是什麼意思？
5樓：wuli小亮仔
5w法是用五個「what」來思考職業生涯規劃，具體來說就是要解決職業生涯規劃的5個具體問題。如果能夠成功解答出這五個問題，就有了最後的答案。
1、who are you
是指對自己進行深刻的反思，充分了解自己的優點，對自己有一個全面、客觀、清醒的認識。
2、what do you want
是指對自己要清楚地知道想要什麼樣的職業和什麼樣的生活。
3、what can you do
是指要清楚自己能幹什麼或者哪些方面可能有發展的潛力。這是對自己能力的考量，個人職業的定位必須以自身的實力、能力作為根基，而職業發展空間則取決於自身潛力的大小。
4、what can support you
主要是指周圍環境資源的支援，這種支援將有助於你的自我發展。你可以通過主觀客觀因素的深入調查，做可行性分析，這些分析既包括經濟發展、政策、制度、職業空間、社會企業發展等客觀因素，也包括朋友關係、社會人脈等主觀因素。
5、what you can be in the end
是確立自己的最終職業目標。當然，對這個問題的回答是建立在前四個問題的基礎之上的。
擴充套件資料
職業生涯規劃的理論基礎：
1、理性決策理論——源於經濟學的決策論在職業發展方面的應用，認為職業規劃的目的在於培養和增進個體的決策能力或問題解決能力。
2、職業發展理論——是從發展的觀點來**職業選擇的過程，研究個體職業行為、職業發展階段和職業成熟的職業指導理論。
3、心理髮展理論——用心理分析的方法研究職業選擇過程，認為職業選擇的目的在於滿足個人需要、促進個體發展。心理髮展理論主張職業 指導應著重「自我功能」的增強，因為如果個人的心理問題獲得解決，那麼包括職業選擇在內的生活問題就會順利完成而不需另行指導。
4、人－職匹配理論——認為每個人都有自己獨特的能力模式和人格特質，而某種個性特質與某些特定的社會職業相關聯。人人都有選擇與其特質相適應的職業的機會，而人的特性是可以用客觀手段加以測量的。職業指導就是要幫助個人尋找與其特性相一致的職業，以達到人與職業的合理匹配。
6樓：匯法網
廣義的法，是指法律。從人類的法律思想史上,法的定義可分為兩大類:一類是非馬克思主義的,一類是馬克思主義的
第一，從立法者的角度來給法下定義，認為法是某種意志或命令。
第二，從司法者的角度來給法下定義，認為法是法官的判決。
第三，從守法者的角度來給法下定義認為法是約束行為的規範。
第四，從法的作用的角度來給法下定義，著重說明法的工具性。
法的本質:
1.法是意志的體現或反映.
2.法是統治階級意志的反映3.法是統治階級意志的反映,4.
法是被奉為法律的統治階級的，法的內容是統治階級的物質生活條件決定的. 在馬克思的理論體系中,法的階級性與社會物質生活條件制約性是統一的：第一，社會物質生活條件都是由一定的階級即統治階級來代表的。
第二，社會物質生活條件只有通過統治階級及其國家的意志這個必不可少的中介才能體現在法律中。 第三，馬克思主義關於階級和階級鬥爭的學說正是從社會物質生活條件的分析中得出的。
法的特徵:
1.法是調整人的行為的社會規範.首先在社會體系中,法屬於社會規範的範疇.
（1）法對人們如何行為提出了明確的指示。法律通過告知人們可以做什麼，禁止做什麼，必須做什麼，對人們的行為進行規範和指引。（2）法的內容具有一般性和概括性。
法不是針對某個人、某件事而立的，而是針對一類人、一類事而立的。法對行為的調整表現為一種規範性調整，而非個別性調整。（3）法是反覆適用的。
法不是僅適用一次，而是在其生效期限內對其指向的物件反覆適用的。其次，人的行為是法的調整物件。
2.法是出自國家的社會規範.法是由國家創立的社會規範:制定和認可兩種方式
3.法是規定權利和義務的社會規範
4.法是由國家保證保證的社會規範.
7樓：匿名使用者
（1）why——為什麼幹這件事？（目的）；
（2）what——怎麼回事？（物件）；
（3）where——在什麼地方執行？（地點）；
（4）when——什麼時間執行？什麼時間完成？（時間）；
（5）who——由誰執行？（人員）；
佛教中的法是什麼意思佛教中的法和相是什麼意思
法在不同的語境裡有不同的含義 見法即見如來。這裡的法就是涅槃 廣義的佛法。這裡的法是指的巴利三藏的統稱。無為法。這裡的法就是指涅槃 有為法。這裡的法是指除去涅槃以外的一切法，包括概念法和究竟法法門。這裡的法就是方法的意思。大概我就能想到這麼多。首先說，佛，不是虛無的 概念裡的東西。是實實在在，至少我...
佛教點燈是什麼意思佛教點燈是什麼意思
佛教點燈是表法的，表智慧光明。佛法中有一詞 傳燈 就是指續佛慧命之意。修行中大家常點佛前燈，就會得到遠離煩惱的解脫智慧。淨空法師 供佛，點燈，點蠟燭，點油燈的意思 佛前面點燈，點油燈，點蠟燭。現在點電燈，電燈不能表法。油燈 蠟燭表什麼法呢？燃燒自己 照耀別人。我們要對社會 對國家 對一切眾生做出犧牲...
佛教生滅關是什麼意思，佛教的手印是什麼意思
阿彌陀佛。佛教主要的思想之一就是 諸行無常，諸法無我 無常 無我 空 空不代表沒有，是暫時而不永恆 是佛法的基本要素，即一切有情眾生乃至外界的世界，都是處在變異 運動 假合的狀態，從生到死，構成生命存在的一個過程，誰也逃不脫 有成必有壞，任何物質世界也都只是存在的過程，沒有什麼可以恆久。而輪迴，則是...