1樓：博雅惠心
孔子劇中孔子講君子和小人如何對待仁 ：君子懷德，小人懷土，回答感悟太深了。
2樓：褒濟似項
君子心裡裝的是道德，小人心裡裝的是利益。君子心裡總是記住他人的好處，小人心裡總是記住他人的不是。大概就是這個意思吧，這句話出自《論語》詳細的你可以去查一下。
3樓：匿名使用者
君子所思是德行,小人所思是有利可圖；君子心中想的是法,小人心中想的是僥倖
① 子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”(《論語·里仁》)
君子想的是法度，小人想的是自己。君子光明磊落，心胸寬廣坦蕩；小人患得患失，憂心忡忡。君子安貧樂道，達觀知命；小人窮困便會胡作非為。
4樓：咖啡寶貝
孔子說，君子心裡想的設法，小人心裡想的是僥倖。君子似的是得小人似的，是有利可圖。
5樓：abc夢想之旅
君子大我思想，無我利他，愛國主義思想。小人小我，自私自利，謀自己發財。
6樓：霓虹心內
爾雅釋詁：「懷思」說文：「懷念思」段注：
「念思者忘思」 君必指位與位者皆普通言四句**二句說居處二句說行懷字作思念講 君懷德君所思道德居處必選擇仁德所居鄰懷土土利選擇利圖升官發財等居處定居則安安遷徙二句擇居辨君 君懷刑刑即典刑經典則例書經禹謨：「惠迪吉逆凶」迪孔傳道順道行則吉逆相反反其道行則凶君所行想否合乎類典刑懷惠庸：「行險僥倖」行冒險求其幸思慮貪圖眼前惠二句行辨君 程氏樹德集釋：
「按章言殊竊謂指趨向言君終所思者何進德修業則求田問舍已君安守則唯利圖雖蹈刑辟顧」 歡迎隨
7樓：匿名使用者
四句**，上二句是說居處，下二句是說行動。懷字作思念講。
君子懷德，君子所思的是道德，他的居處，必然選擇在有仁德之人所居的鄰里。小人懷土，土是地利，小人只選擇有利可圖之地，如升官發財等，以為居處，定居後，則安安而不遷徙。此為上二句，就擇居而辨君子小人。
君子懷刑，刑即典刑，經典法則。例如書經大禹謨：「惠迪吉，從逆凶。
」迪，孔傳為道。順道而行則吉。逆，是相反。
反其道而行則凶。君子有所行動，就想到是否合乎此類典刑。小人懷惠，中庸：
「小人行險以僥倖。」小人之行，冒險以求其幸，不思慮後果，只貪圖眼前的小惠。此為下二句，就行動而辨君子小人。
《小人得志和君子報仇》中小人指的是誰？君子指的是誰
理解 人文素養 遵循字面內涵表述組合意義就是最實際 最便利的途徑。人文 在這裡當為確定的 人文科學 如政治學 經濟學 歷史 哲學 文學 法學等 而 素養 肯定是由 能力要素 和 精神要素 組合而成的。我看所謂的 人文素養 即 人文科學的研究能力 知識水平，和人文科學體現出來的以人為物件 以人為中心的...
《論語》中常說到君子小人，君子和小人是指怎樣的人
某種意義上，論語之於中國，就行聖經之於西方。作為儒家學派的經典之一，論語對中國源遠流長的歷史有著極為深遠的影響，時至今日，論語中的許多思想，對中國甚至西方社會都有許多積極的參考意義。論語的最核心思想是 仁 仁 是需要通過人來實現的，到底通過什麼人來實現呢？論語或者說孔子給出的答案是 君子 因此論語裡...
近君子有愧,遠君子無為近小人遭譏,遠小人致禍這句話出自哪
古文無此語言，屬於現代白話類語言。近君子有愧，遠君子無為 近小人遭譏，遠小人致禍 大意為接近君子自己就慚愧不如，遠離君子行為卻無法有作為 依靠小人卻遭遇譏諷，遠離小人做法就被小人暗算遇難。描述當代 肆行，要麼同流合汙，要麼遠離 的困惑。但是語法含糊，不合古文結構，娛樂即可。這不是古文中原話。是現代人...