1樓：和合文化屋
莊子曰：舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。
能做到如上兩點，才能開始真正的學佛。
滿屋子蟑螂正是在考驗你，看你能否堅持自己的信念，如果你能堅持一年不殺蟑螂，我敢保證你家從此不會受蟑螂困擾。
如果你不信自己可以把蟑螂請出去，再怎麼請他們也不會走。佛說眾生皆有佛性，皆能成佛，既然有佛性自然能互相理解。如果你連佛說的話都不信的話，還學佛幹什麼？
你把蟑螂驅趕出去，他們不一定會被別人殺掉，你殺他們，他們卻一定是被你殺死的。
即使他們被別人殺掉，也是別人背因果，跟你沒關係，讓你把蟑螂請走，又不是讓你把他們請到別人眼皮底下讓別人去殺。既然你沒有那麼大的德行和慈悲心讓蟑螂在你家安居樂業，退而求其次請他們搬家到安全的地方自然也是一種選擇。
打個比方，如果我是一隻蟑螂，住在你家，你殺了我，我會怎麼想？以後有機會一定會找你報仇。如果你客客氣氣的請我到別的地方住，我雖然不是很滿意，畢竟會感恩你沒有殺我。
假如我跑到別人家不小心被別人殺了，我以後會找別人報仇，所謂怨有頭，債有主。不是嗎？
2樓：老實行人
我是這樣看待這問題的，思考下世界上有那麼多的蟑螂和其他所謂的「害」，在你家的就這麼些吧，為什麼它們會來你家，為什麼不去其他家？因為因緣。既然它們與你有緣，你是要和它們結善緣還是殺死它們結惡緣呢？
它們只吃你丟下的殘羹剩飯，它們那麼小，又不佔你的居住空間。如果你是佛教徒應該明白眾生皆是無始的父母親人，所以不能殺！身邊的眾生之所以會在你身邊出現都是因為無始的因緣，都是宿世因緣果報的成熟。
明白了這些你可能就會接受它們了，接受了還會想殺嗎？
從科學常識方面說，出現蟑螂四害是你衛生沒做好，如果它們沒有食物**就會去其他地方了。
以上兩種回答自己選吧。
另外說個親身經歷：家裡來了群螞蟻，我不趕它們，沒下藥，甚至還給它們食物。一段時間後它們不但沒有壯大還搬家了
3樓：風頭翠鳥
他們到你家裡來是因為你的仁慈，出去被人殺是自己的業力不夠。好比山中的老虎可以吃掉進山砍柴的樵夫，卻要命喪在獵人手中。
蟑螂跑到你家影響了你的生活你驅趕它們而不是治它們於死地，這沒有什麼不對。至於你說的驅趕它們的話最後的命運都是一樣，這說的很對。我個人的理解：
既然它是蟑螂，那它的命運就註定了。它會在陰暗骯髒的地方生活，因為冒犯別人（弄髒人的食物·傳播細菌·病毒）而被殺死。
你對蟑螂仁慈了，蟑螂卻不會對你仁慈。就像東郭先生與狼一樣，所以為了自己的安寧驅趕它們很對。
4樓：我可愛的大肉團丶
如果你是虔誠的佛教徒，完全做到不殺生，那你應該做的是把這些蟑螂請出去，方法很簡單，就是要整理好自己的房間，每天花時間舒適屋子，蟑螂喜歡的是殘羹剩炙，如果你能從源頭做起，量入為出，盡善盡美，那不好的東西不需要用暴力也能請出它！
5樓：匿名使用者
其實佛是什麼，每個人都自己的解釋，但是最終還是要看你自己內在的那顆心，佛也有善良的佛和惡佛，那種我不入地獄誰入地獄的佛是真正的佛，還有一種是次一層次為了善而惡的佛，你提出了這個問題，就是有疑問，疑問代表的就是次一層次，還沒到過我不入地獄誰入地獄的這種境界，那你就做次一層的佛吧，除掉四害，度自己。
6樓：
樓主典型的病人。佛主主張不殺生，那我主張送給佛主送過去養著，怎麼才能送過去呢，那就讓它去見佛主吧。
7樓：匿名使用者
乃信佛就不要殺生 乃不信的話 如果它確實對乃家庭生活造成已經不能忽視的影響了 適當地可以採取下措施 只要不要沒事去弄他們就可以了 人家怎麼弄是人家的事情 乃不要想這麼遠 只要做到自己問心無愧 活得開心不就最好了
8樓：匿名使用者
信佛是為什麼？為了生活的更安心，更快樂，佛教會了我們一些知識，比如不亂殺生，這些能對我們更加敬畏生命和愛護自己的生命。只要老鼠、蟑螂不影響你的生活沒有必要將其置於死地。
他們無非也是為了生存。但像你說的蟑螂太多的話就行不通了，必須消滅一些，這樣的殺生是無罪的，因為他們傷害了你，你是被動的處於保護自己才這樣做的，屬於正當防衛。還有別人殺生，這是他們主觀的行為，和你沒有什麼關係。
你放生說明你很善良，別人行為讓別人去負責。
9樓：厚柯
十分清潔的地方，會不會有這些小動物？關鍵還是自己，把住的地方打掃得乾乾淨淨，還會有這些嗎？別怪它們住在你家，要怪你把它們留在你家。
10樓：匿名使用者
我家中有2只老鼠，年初時有一晚，他們在我的床底打架，我就對他們說：「老鼠大哥，這是我的房間，你們是不能進來的，會打擾我，你們可以在此屋生活，但要有規矩，要晚上我們睡著了，你們才能出來，及不能搞壞屋中的物件，吃的東西不能拖到角落內，因這不好搞清潔，否則就不能你們在此住。至今他們與我都算兩無打擾，間中我也會在檯面上留些食物給他們。
11樓：匿名使用者
自從我信佛以來，住到****就沒有蟑螂，呵呵，如果我們人類的生活能夠簡樸一點，也不會有這麼多蟑螂到處爬，我們現在自己都沒斷煩惱，真的管不了蟑螂的性命，我們救不了他們，所以我們能做的就是給他們唸經唸佛，讓他們在第八識阿賴耶識種下善因，等我們斷煩惱之後，來度他們。不要殺他們，把他們請出去就可以了。
12樓：古阿吞
佛也說，我不入地獄誰入地獄；舉個例子：一個人在你面前要殺100個無辜人，你是殺了這個人救那100個無辜的人，還是說看著他殺那100個人然後超度那100個人呢？所以說你殺了蟑螂之後放下屠刀，立地成佛吧。
避免了別人殺生或受到傷害，那你也是做善事。
13樓：匿名使用者
你把家裡打掃得乾乾淨淨，整整齊齊家裡會有四害？ 四害不如說己害吧。
14樓：匿名使用者
佛主張不殺生
但是亦有我不如地獄誰入地獄的信念
一味的不殺 不是佛家主張的
像你說的情況
你可以為了不加別人罪孽 而把罪孽加於自身 -----------殺了蟑螂
這才是真正的不殺！
15樓：匿名使用者
天地不仁，以萬物為芻狗！佛說：眾生平等！
總而論之，天生萬物，一切平等！沒有高下之分，只不過人的心中總以眾靈之首自居爾！人殺一虎，無人覺得他大惡，而虎殺一人，眾人覺此虎大惡。
豈不知，虎一如此矣？
16樓：匿名使用者
佛家不是有一個小故事嘛
主持叫小和尚清潔浴桶他要沐浴，小和尚發現浴桶有螞蟻問主持咋辦，主持說我是叫你清潔浴桶你清潔就行了，
所以嘛，你認真掃房子就可以了，不要去注意蟑螂不主動殺就好
被動的就無所謂了
17樓：凌亂規列
你這個問題 邏輯就有問題！ 都有不殺生的境界了 怎麼還會有四害的眼光？ 相反 你沒有這個境界 強迫自己去做的話 其實沒什麼意思~~~
【絕無不敬之意】請問佛家不殺生，那麼如何看待四害？
18樓：神秀詰
用佛經的話說，
並沒有什麼東西是四害，只是它們名叫四害。
我們人類覺得它們影響了我們的生活，
它們是不是也會覺得其實是我們人類影響了它們的生活呢？
大自然的生物，
只有共生，才能和諧。
如果肆意殺害，
有很多案例：老鼠為了報復，在人睡覺的時候成群結隊地來咬他，蟑螂為了報復，鑽進了人的耳朵。。。
這都是人的罪過啊！
對於四害，
其實我建議，
驅趕就可以了。
為什麼一定要置於死地呢？它們有時僅僅是為了自己的一頓飯。
19樓：夏檸飛雪
四害是人定的，人認為他們傳染疾病，偷糧食，影響到人們所以定位四害，可是如果人們不用佔用耕田，不用工業化，他們也就能隨遇而安，像疾病也根本不會傳染，因為沒有汙染怎麼會傳染，沒有源泉怎麼能發展洪水氾濫？汙染和疾病都是人造成的。即便鼠偷大米，那麼也有貓頭鷹等天敵收拾，可是天敵越來 越少，都跑到人的嘴裡了？
或是早已因環境滅絕，這是誰造成的？佛不殺生，是因為有善心，這種善心不會受大眾規定的各個事項而亂殺。如果感化也是沒有辦法的事，可以解救蒼生，正所謂為我不入地獄誰入地獄。
以上代表個人觀點。
20樓：飛揚末離
你看過了凡四訓嗎？按理說 是不應該殺的~ 佛曰：眾生皆平等.殺一螞蟻和殺一人罪是一樣的~..建議軀幹~
21樓：匿名使用者
所謂「四害」，應該是指的那些能夠傳播疾病的動物吧。
這些只是作為生物為了生存而引起的結果，本身沒有什麼「害」的意圖目的，但接觸了外境的「緣」才帶來了細菌病毒的傳播等衛生問題、對其他人的生存影響等。
一個乾淨衛生的環境，也是蒼蠅、跳蚤、蝨子、蚊子、乃至老鼠都乾淨的生存環境，即使存在，也不會滋生病毒，需知道，病毒是寄生的，是環境的緣，才產生傳播的果。所以首先的問題是自身環境的潔淨。其次，引導這些生物適應其他的地方而離開我們身邊，有各種防蟲防蚊等措施可以利用。
為適宜眾生的生存和休息，並不是為了殺害生命。
以前回答過一個類似的問題。
22樓：青山碧水間
是哪四害？
四害的界定都會變、怎麼談「如何看待」？
一切眾生 皆有如來智慧德相 因妄想分別執著不能證得
佛說：不可殺生。與我們平時除四害矛盾嗎？？？
23樓：菲陽美美
呵呵!那你說佛教和現代發展是什麼關係？佛沒有說過不可殺生，所說的不可殺生只是針對信徒而言，人類除四害也是維持生態平衡的一種方式，佛理中講究的是一種輪迴的思想，所謂什麼因成就什麼果。
我們學習東西和信奉教養都不能過於盲目，應該懂得其中的道理，要是過於盲目就等於愚昧了！
24樓：天堂裡的咖啡
四害只是對人的生活有點影響而已
順人者昌 逆人者亡
不過是四種動物而已
25樓：大尾巴狼
能通過改善環境的方法使他們變少為上.
26樓：只因我是我
這個世界上其實不光動物有思想~植物也有思想的花草樹木的一歲一枯難道不是生命嗎？佛說的不可殺是不可殺不該殺之物，不是「不可」殺
該殺與不該殺 殺與不殺
命裡有時終需有，命裡無時莫強求 人有人命，物有物命
27樓：匿名使用者
該殺 殺了 反而是對它們孽畜的普渡 是它們重新向善轉世的唯一途徑
28樓：匿名使用者
你走你的陽關道，我走我的獨木橋，想殺就殺，不想殺就別殺，一個教一個說法，全都聽，你就別活了。
29樓：
何謂善 何謂惡
何謂佛 何謂魔
依法不依人 萬物終有輪迴
不執著 若能破相
你便明白了
30樓：大洋一生
當然矛盾！
佛家講究眾生平等，蚊子臭蟲也一樣。一般真正和尚都不打蚊子，只掛蚊帳。這是基本境界。最高境界——佛祖用自己的肉身喂老虎，所以，面對蚊子，應該用自己的血液滿足飢餓的蚊子。
31樓：牛狼念劉娘
何必那麼教條呢 施主
32樓：匿名使用者
有影響啊，殺生的業啊
33樓：天命無鈊
有影響吧~
生命嘛,有它的自由!
佛教不讓殺生，而我們的生活離不開肉類，我又信佛，該怎麼辦？
34樓：匿名使用者
過去所指的四害是：
「四害：是在新中國成立初期，大約58年的時候提出的「滅四害」活動而演變而來的，原來是指蒼蠅、蚊子、老鼠、麻雀四個，後來麻雀被臭蟲代替，因為瞭解到麻雀並非完全是壞的」
所以，現代所指的四害為：「蒼蠅、蚊子、老鼠、蟑螂」
在不得不殺它們之前，你可以警告或默唸佛號告訴它們你要清理房間了……
「我要打掃房間了，我要清理庫房了，你們要趕快離開這裡，一會兒我要打殺蟲藥了！」
「你們趕快離開這間屋子吧！阿彌陀佛！蚊子們你們趕快飛到外面去吧，我要修行了！」
「過三十分鐘我就打藥了！給你們時間離開！阿彌陀佛！」
然後，過了三十分鐘，再不離開的，那就是「找死」了！
你殺了它們……那也是報應，因為它們前世做過壞事兒所在這一世有此劫難！
而助這個劫難你還是好心提前告訴它們了！
你認為這樣理解可吧？
至於其它的，肉好吃，肉很香，可是它們死的時候很痛苦！
慈悲心修出來了，自然就不喜歡去吃它們了，更捨不得吃它們了，反而覺得它們很苦！
以上是個人理解，居士有規定哪些時間是不能吃肉的！
慢慢的修行，慈悲心的感悟會越來越讓你從心裡面去心疼那些可愛的小動物們！
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