1樓：匿名使用者
仁義良心
仁人無敵於天下。 ——《孟子·盡心下》
見利不虧其義，見死不更其守。 ——《禮記·儒行》
君子上達，小人下達。 ——《論語·憲問》
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛靈公》
禮以行之，孫以出之，信以成之。 ——《論語·公靈公》
厚者不毀人以自益，仁者不危人以要名。 ——《戰國策·燕策三》
天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠而輟廣，君子不為小人匈匈也輟行。——《莊子·天地》
蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。 ——劉 安
君子見人之困則矜之，小人見人之困則幸之。 ——韓 嬰
窮鳥入懷，仁人所憫。 ——顏子推
求在我者，仁義禮智；求在外者，富貴利達。 ——胡達源
精於義者，眼界大心地平；徇於利者，眼界小心地險。 ——胡達源
無論哪個法官都不會比一個人的良心更瞭解自己。 ——雨 果
每個人的良心就是為他引航的最好向導。 ——司各特
良心是我們每個人心頭的崗哨，它在那裡值勤站崗，監視著我們別做出違法的事情來。 ——毛 姆
誰遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由於自己行為不軌而責備自己，而是由於想到痛苦的後果才膽戰心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰能夠意識到行為本身的缺德程度，而不考慮後果如何，卻是有良心的。
——康 德
良心是一種內心的感覺，是對於躁動於我們體內的某種異常願望的抵制。——弗洛伊德
良心平靜，在雷聲中也睡得著。 ——托馬斯·富勒
良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。 ——康 德
一個人所處的荒謬的——也是悲劇性的——處境就是：當他最需要良知時，良知卻最軟弱。 ——弗羅姆
要努力讓你心中的那朵被稱為良心的火花永不熄滅。 ——喬·華盛頓
忠孝仁義，德之順也；悖傲無禮，德之逆也。順者福之門，逆者禍之府。——劉 晝
博愛之謂仁。 ——韓 愈
有人使缺點變得要愛，有人使美德難堪貶值；而良知絕對會告訴你本能是對錯的。——諺 語
智可以微謀，仁可以託財。 ——《呂氏春秋》
昧著良心做事是不安全，不明智的。 ——馬丁·路德
僅僅一個人的良心比所有的堅固要塞更安全。 ————艾匹克蒂塔
仁愛先從自己開始，公正先從別人開始。 ——狄更斯
智慧不屬於惡毒的心靈，沒有良心的科學只是靈魂的毀滅。 ——拉伯雷
禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。——《荀 子》
一個人受到良心的譴責，即使有公眾的支援，心靈也不可能得到安寧。高尚者無論走到何處，身邊總有一個堅
強的捍衛者，那就是良心！寧以義死，不敬幸生，而視死如歸。 ——歐陽修
惟仁德才能永遠屹立不搖。 ——荷 馬
良心儘管它不依存於理性，但沒有理性就不能得到發展。 ——盧梭
我活在人間只有一次，所以只要能為任何人做好事或能表示仁愛之心，我會即刻去做。我既不會拖延，更不會
忽略，因為我知道生命對我只有一次。——格雷利希
對所有人來說，良心就是上帝。 ——米南德
智人不詐，仁人不黨。 ——《國語·晉語六》
比海更巨集偉的是天，比天更巨集偉的是良心。 ——雨 果
良心是靦腆的，它喜歡幽靜，世人一吵鬧就會使它害怕。 ——盧梭
2樓：匿名使用者
仁義，一個很好的詞啊
仁義的反義詞是什麼,仁義道德反義詞是什麼
仁義 1.仁愛和正義。2.指和藹善良。近義詞 和善 良善和睦 和氣和藹 善良溫和 反義詞 暴虐 仁義 的反義詞是什麼?仁義 拼音 r n y 釋義 仁義 1 寬厚正直 反義詞 殘暴 釋義 1仁愛和正義 仁義道德。2指和藹善良 他人挺仁義的。漢語辭海。例句 朝廷憲章,軍旅誓誥,敷顯仁義,發明功德,牧民...
滿口仁義道德，後面句是什麼滿口仁義道德者，往往是大奸大盜之徒原句出自哪兒
後半句是 一肚子男盜女娼。該句出自韓非子的 說難 原句是 滿口仁義道德，一肚子男盜女娼。意思是 表面看上去是大好人，但是內心 表面一套背地一套，常用來形容虛偽的人。跟披著羊皮的狼意思差不多。說難 作者韓非子認為，遊說的真正困難在於所要遊說的物件 即主君 的主觀好惡，即 知所說之心 其指出為了遊說的成...
任義禮智信，仁義禮智信是是什麼意思
五常即仁 義 禮 智 信，是指 人 作為社會中的獨立個體，為了自身的發展和社會的進步，而應該擁有的五種最基本的品格和德行。孔子最早提出 仁 義 禮 孟子擴充提出 仁 義 禮 智 後董仲舒再次擴充為 仁 義 禮 智 信 後稱 五常 這 五常 貫穿於中華倫理的發展中，成為中國價值體系中的最核心因素。此外...