1樓：何懼貳佰
因為二者都要求國家依法治國，韓非子還寫有多本講究國法的著作，而李斯也是按照法家思想治理秦國，所以二者是法家代表。
2樓：七七不止會阿巴阿巴
作為先秦時期儒家的最後一位代表人物，儒家的一些觀點已經在荀子這裡發生了「變異」，其中最大的一點就是「性惡」論的提出。對於「性惡」之人，不能使用「好言相勸」的方法，因為他的本性是惡的，道德感化起不了作用，所以必須用「刑名法術」，所以這也就是韓非子成為法家代表人物的重要原因。
3樓：甜豆說娛樂
李斯效忠於秦王后，欲推行法家理念，因為他認為作為君王，統一天下最快的途徑就是用武力。
4樓：格拉底先生
學生都聽老師的話嗎？
李斯和韓非子誰更有才學？
5樓：小小綠芽聊教育
按照對法家的貢獻來講，應該是韓非子對後世的影響更大，但是論才學應該是韓非更高。
在《韓非子》一書中，寓言故事非常譽鏈枝豐富，達340多個，風格幽默，語言淺近而意蘊深刻，一定程度上是當時社會眾生相的展示 ，這也是韓非寓言的一大成就。
在群雄爭霸、弱肉強食的戰國時代，韓非憂國憂民，曾多次上書韓王請求變法圖強，但都不被採用。於是他發奮著書立說，寫出了《孤憤》《說難》 《五蠹》《內外儲》《說林》 等幾十萬字的慶敏文章。文中，他比較了各國變法的得失，提出以法為主」，法、術、勢結合的理論。
反之李斯的才學更多的是用在了權謀之上，焚書坑儒也是在李斯的推動之下進行的，對於國家而言，是一件起到了積極作用的事情，但是對於文學歷史而言，是一場毀滅性的行動。
李悝與韓非子的老師是孔門大儒，他們為何會成為法家大牛？
6樓：無能為力大蒜
是因為他們兩個人在當時覺得儒家已經塵仔不太符合當派空汪時的政虧喚權，他們也受到了來自一些外國文化的影響，所以成為了法家。
7樓：小長學姐
是由於他們兩個人的影響力比較大，而且他們兩個人在法家當中的地位也比較高，所以才能夠成為法家大牛。
8樓：黎昕科普知識小屋
是因為他或春纖們並不喜歡衫仿孔子的做法。覺得這樣做的話，並不能夠讓國家森渣變得很強大。偶然一次看到了法家的著作，覺得還挺好。
9樓：是顧言吖
他們有自己的思想和想法，雖然握虛他們學習了儒家的文塵彎化和思想，但同樣他們也能夠很積極的來進行自己的思考，融入到自己的想段兄燃法當中就成就了新的思想。
10樓：你好甜甜圈呀呀
是因為他們相比於孔家更喜歡法家。而且他們覺得老師說的話是不對的。不符合常理。
韓非子 韓非 是什麼朝代的人，孔子，孟子，韓非子，老子分別是什麼朝代的啊？？
韓非是戰國時代韓國的貴族，法家思想的集大成者。韓國貴族公子。與李斯同為荀子的學生，多次上書韓王勸其變法圖新，未被採納。後來他的著作傳到秦國，秦始皇極為讚賞，後來出使秦國，遭李斯的讒言自殺於獄中。韓非子任法術而尚功利，信賞必罰，排除仁愛。他是一個歷史進化論者，變 是他思想的一條主線和核心，主張因地制宜...
韓非子。說林下解釋，韓非子。說林下 解釋
伯樂教他所憎惡的人識別千里馬，教他所喜愛的人識別普通馬。千里馬偶爾才有一個，識別這種馬得利慢，普通馬每天都有人 識別這種馬得利快。這就是 周書 上說的 把特殊條件下說的話當作普遍法則來引用，是一種迷惑 桓赫說 雕刻的原則是，鼻子不如先刻大一些，眼睛不如先刻小一些。鼻子大了可以修小，小了就不能修大 眼...
韓非子寓言類文言文，韓非子寓言類文言文四篇
守株待兔 自相矛盾 濫竽充數 老馬識途 買櫝還珠 鄭人買履 扁鵲治病 宋人疑鄰 畫鬼最易 擊鼓戲民 魯人搬遷 心不在馬 曾子殺豬 自相矛盾 螳螂捕蟬 等 韓非子的短篇寓言故事原文 韓非子 五蠹 記載 文言文 宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國...