1樓：我愛學習
意思就是面對大國和麵對小國要採取不同的策略，面對大國的時候，要侍奉他們，要表示出自己的尊敬，對小國的時候要安撫他們，要表示出自己對於他們的重視，應該就是一種中等國家處理國與國關係的乙個方法。
作者。列子，名列禦寇，終生致力於道德學問，曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責實，無為而治。
先後著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼。
湯問》、裂早《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》
力命》等八篇，共成《列子》
一書，其餘均已失傳。
其中寓言故事百餘篇，如《黃帝神遊》、《愚公移山》、《夸父追日》
杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生鎮源沒，都選自此書雋永味長，發人深思。後被御納道教尊奉為「沖虛真人」。
2樓：匿名使用者
強大的國家我要為他做事輔佐，小的國家我要安撫幫助，這是想要平安的辦法。
3樓：匿名使用者
大國我服從聽命於它，小國我安撫（友好相待）他們，這才是求得安穩的辦法。
國之興亡何代無之的翻譯？
4樓：網友
國之興亡何代無之的翻譯：國家興亡，何代無有。
擴充套件閱讀：國之興亡何代無之」出自《張天綱，字正卿》
原文：蔡城破，為宋將孟珙得之，檻車械至臨安，備禮告廟。既而，命臨安知府薛瓊問曰：
有何面目到此？"天綱對曰："國之興亡，何代無之。
我金之亡，比汝二帝何如？"瓊大叱曰："曳去昌啟。
明日，遂奏其語，宋主召問曰："天綱真不畏死耶？"對曰：
大丈夫患死之不中節爾，何畏之有。"因祈死不已。宋主不聽。
初，有司令供狀必欲書虜型神主，天綱曰："殺即殺，焉用狀為！"有司不能屈，聽其所供，天綱但書故主而已。
耐租如聞者憐之。後不知所終。
譯文：蔡州城被攻破，張天綱被宋將孟珙俘獲，押送臨安(今杭州)。臨安知府薛瓊問張天綱：
有何面目到此？」張天綱說：「國家興亡，何代無有，我金國之亡，比你們二帝怎麼樣？
薛瓊大聲喝叱：「帶下去。」次日，薛瓊將張天綱所說上奏宋趙昀。
理宗召問張天綱說：「張天綱真不畏死嗎？」張天綱說：
大丈夫擔心死的不合乎節義，有什麼可怕的。」於是多次請求一死。理宗不讓其死，而長期關押。
後來身世不得而知。
文言文翻譯：吾聞國之立也，本大而末小，是以能固。
5樓：網友
上句的意思是：我聽說國家要建立，（一定要）根本強大，末梢弱小，這樣才能鞏固。
這裡提到的立國的原則，也就是相應的禮樂制度。
的原則，是「本大末小」。
這句話是出自《左傳·桓公二年》，接下去的文字是：「故天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人、工、商，各有分親，皆有等衰。是以民服事其上，而下無覬覦。
今晉，甸侯也，而建國。本既弱矣，其能久乎？」意思是：
所以天子建立國，諸侯建立家，卿設定側室（與下面的「貳宗」都是繼承人以外的兒子），大夫擁有貳宗，士人有隸屬的子弟，普通人、工匠、商人，各自有分支的親屬，都按照等級逐漸遞減。這樣老百姓才能服從、侍奉他的上級，而處於下面等級的人不會窺伺上面的地位。現在的晉，只不過是距離王城不足一千里的旁賣野乙個諸侯，居然也建立國。
根本就弱了，能夠持久嗎？」
從這段話來看，當時的禮樂制度，就是按照：天子——諸侯——卿——大夫——士人——庶人這樣逐次遞減的分封制度。
除了繼承人保留原來的爵位，其他的兒子都要降一級，每級享受相應的禮樂待遇，不能僭越。這樣，王室擁有號令天下的力量，最為強大，像大樹強壯的根。諸侯、卿、大夫、士人、庶人像樹的枝葉，越來越分散，越來越弱小，天下就穩定了。
如果某個枝葉超過了主幹，必定會產生叛逆的想法，不服從上級的命令。配擾所以春秋運喊以後，周天子。
被架空，諸侯之間互相征戰兼併，出現了孔子。
所說的「禮崩樂壞」的局面。
翻譯"興滅國,繼絕世,舉逸民,天下之民歸心焉"
6樓：城市秋天
一、譯文。復興滅亡了的國家，接續斷絕了的世族，推舉起用前代被遺落的德才之士，天下民心就歸服了。
二、原文。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。
三、出處。節選自《論語》
7樓：匿名使用者
興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。」（論語堯曰》）意謂新王朝成立，要先做好三件大事：興滅國，分封滅亡之國，如嫌擾局周初封夏、殷二代之後；繼絕世，承繼絕祀的世族，如周初立黃帝、堯、舜之後；提拔隱逸的人才，授之官爵。
如此，就會天下歸心。
轉芹讓自：天涯論壇-『閒閒書話』東李中海草堂讀經札記：興滅國，繼絕世。
8樓：匿名使用者
恢復被滅亡了的國家，接續已經斷絕了家族，提拔被遺落的人才，天下百姓就會真心歸服了。
9樓：手機使用者
使被滅亡了的國家恢復，使已經斷絕了家族接續，使遺落的人才被提拔，天下百森漏姓就會真心歸服了。圓春卜 翻譯要點：使動橘穗用法。
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