1樓：匿名使用者
其彎枯實這句話就是碼鬧碰說以己為標準 以人為鏡的意思。翻譯過來就是：君子憑藉自己的正直從而知道別人的不正直，因為別人的不正直而知道自己之所以不正遲談的原因。
2樓：jq左
其實這句話就是說以己為標準 以人為鏡的意思。翻譯過來就是：君子憑藉自己的正直從而知道別人的不正直，因為別人的不正直而知道自己之所以不正的原因。
君子之思一一。
君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。——孔子。
君子之變一一。
君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。——子夏。
君子之道一一。
君子所貴乎道有三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，其遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。——曾子。
君子之樂一一。
君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無行運故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子。
君子之節一一。
君人者欲安則莫若平政愛民矣。欲榮則莫若隆禮敬士矣，欲立功名則莫若尚賢使能矣，是君人者之大節也。三節者當，則其餘莫不當矣；三節者不當，則其餘雖曲當，猶將無益也。--荀子。
君子之鏡一一。
君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見而之容；鏡於人，則知兇與吉。--墨翟。
君子之行一一。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。豎帶兆非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。--諸葛亮。
君子之正一一。
君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。——蘇軾。
君子之惜一一。
君子有三惜：此生不學，一可惜；此日閒過，二可惜；此身一敗，三可惜。——明史》
君子之忍一一。
君子不可以不忍也，忍餘租欲則不屈於物，忍劇則不擾於事，忍撓則不折於勢，忍窮則不苟於進，故曰，必有忍乃有濟。——曾國藩。
孔子說過：「其身正,不令而行；其身不正,雖令不從,不能正其身,如正人何?」什麼意思啊?
3樓：宣實慶巳
《論語·子路》中，孔子說：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」.這是說：
當管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。
君子正人先正己，己不正焉能正人乎出自**
4樓：節與點
君子bai正人先正己，己du不正焉能正人乎出自：孔子的zhi《dao子路篇》。
原文：其身正，不回令而答行；其身不正，雖令不從。 子曰：「苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？」
譯文：孔子說：「自己行為端正，就是不釋出命令，人民也會服從；自己的行為不端正，釋出了命令也沒有人遵從。
孔子說：「真能端正了自身的行為，從政治理又有什麼難的呢？不能夠端正自身的行為，又怎麼去使別人端正呢？
不能正其身，如正人何
5樓：醫學生
—[戰國]《論語·子路》
正：端正。如果不能端正自己，那又答巖怎麼能端正別人呢？
用以說明自己要以身作則，才能嚴格要求別人。本篇共有30章，其中著名的文句有：「名不正則言不順，言不順則事不成」；「欲速則不達」；「父為子隱，子為父隱」；「居處恭、執事敬、與人忠」；「言必信，行必果」；君子和而不同，小人同而不和」；君子泰而不驕，小人驕而不泰」。
本篇包含的內容比較廣泛，其中有正扮關於如何治理國家的政治主張，孔子的教育思想，個人的道德修養與品格完善，以及「和而不同」的思想。
君子欲訥於言而敏於行兵無常勢，水無常形。
子曰其身正什麼其身不正雖令不同
6樓：尋荀文化
原文]子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」[翻譯]孔子說：「自身正了，即使不釋出命令，老百姓也會去幹，自身不正，即使釋出命令，老百姓也不會服從。」
7樓：顏蓄源曼嵐
全句：子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」
論語·子路》
意思：孔子說：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」.
這是說：當管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那麼，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。
子曰其身正什麼其身不正雖令不同
8樓：擺渡史君
其身正，不令而行；
其身不正，雖令不行。
策之不以其道，食之不能盡其材 什麼意思
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知人者智，知之者明，什麼意思
知人者智，自知者明。此二句文全出自老子 道德經 智，是自我之智。明，是心靈之明。知人者 知於外 自知者 明於道。智者，知人不知己，知外不知內 明者，知己知人，內外皆明。智是顯意識，形成於後天，於外部世界，是對錶面現象的理解和認識，具有侷限性和主觀片面性 明，是對世界本質的認識，具有無限性和客觀全面性...