1樓：以心
傳統織錦按紡織工藝方法可以分為青錦和彩錦兩大類，青錦多以黑白為基調，屬通經通緯織造，彩錦則多以紅色為主色調，通經斷線，其段埋造工較素錦要複雜得多；如按織圖法又可以分為機排自序圖案織錦和手工挑花織錦兩種，手工挑花織錦圖案內容十分豐富，樣式繁多；機排自序織錦圖案內容相對較少，織錦成品存量也核帆十分稀少，握氏螞所以顯得更珍貴。<>
傳統的景頗族織錦是用景頗族婦女自己平時聚少成多，爭分奪秒捻出的麻線、棉線、羊毛線染色後用腰機一圖一式編織而成。製品有毯子、筒帕(挎包)、筒裙、護腿、包頭、腰帶、背腰、護孩圍巾、祭祀墊毯等。裝飾筒帕、包頭、筒裙、護腿、腰帶等製品經線用黑色線構成，緯線為手工自捻自染的紅色羊毛線，且多為紅底。
有些角邊或特殊部位是黑底，黑底部分無花紋圖案，紅底部分再用紅、綠、黃、藍、紫毛線或絲線織出各種精細、古樸、神秘的花紋圖案。織錦圖案多為幾何圖形，主要取材於人民在生產勞動中所熟悉的自然界的飛禽走獸、奇花異草、鳥蟲魚蟹和所目睹的自然現象，以動物為題材的有老虎腳印、毛蟲爬過的痕跡、老鷹爪印、牛角、螃蟹、蝴蝶、蛐蟮、魚、蟬紋樣的，形態各異，惟妙惟肖；以植物為題材的有罌粟花、桃花、蕨、「莫蘭」花、南瓜子、藤等，千姿百態，栩栩如生。
此外，也有一些抽象的圖案，形狀千奇百怪，具有強烈的民族風格。
傳統織錦完全依靠手工製作，紡線、織布、靛染、縫製都依賴於人工完成。材料採用原生自然纖維，質感厚實、耐用，相對笨重，款式較少，色彩和諧，比現代織錦深厚，花紋圖案更稚拙古樸，怪誕神秘，風格古樸凝重，古色古香，閃耀著景頗族婦女善於思索的智慧之光。
2樓：裝
景頗族織錦可分為傳統織錦和現代織錦兩大類，圖案花紋多，有文化內涵，包容性很強，內容豐富，樣式種類繁多。傳統的有長裙、短裙、婦女內裙(相當於現在的短褲和衛生帶)、毯子、背腰、護孩圍巾、祭祀毯、男女腰帶、挎包、護腿、包頭、馬鞍坐墊……現代織錦又增加了材質柔軟、款式新穎的錢包、挎包、提包、披巾、拖鞋、男子領帶等。不同地域、支系、等級所織和所使用的製品各有差異，保持著各個支系、各個地區的特點。
景頗支系的織錦圖案相對精緻而細膩、圖案銷亂內容較為豐富，顯得清新秀麗；載瓦支系的圖案粗獷豪放，但種類較少，略顯單一。<>
茶山(「喇期」)支系則配色古樸、顏色單一，顯得厚重。山官貴族使用的織錦圖案在內容上更為豐富多彩，用料講究，織工精細，顯得富麗華貴，煞是精美。如盈江銅壁關、卡場、盞西、隴川王子樹一帶的織錦最大特點就是花紋精美細緻，圖案內容多而細小，色彩搭配協調和諧，盞西地區的「可通默」(意為柵欄式格條圖紋筒裙，主要特點：
筒裙上節部分一般為相同的慶陪花紋圖案，沒有隔條線，下一節部分是各種豐富多彩、栩栩如生的的花紋圖案，並有縱向隔條線。
有兩小類，一類花紋圖案線條相對粗大，色彩更為濃重而豐富，而者的圖案內容有所差異，另一類圖案線條製作更為細膩、精緻、圖案內容更為豐富多彩)最為典型。虧差檔
景頗族現代織錦與傳統織錦有何區別
3樓：我的士多啤梨你的美
作為日常穿著使用的現代織錦，是在傳統織錦的基礎上發展而來的，是原始織錦的繼承和發展，可以從中看到純粹的傳統形態體系，充分體現了現代景頗人的審美觀。在繼承傳統織錦文化的同時，根據現代審美觀念汲取傳統圖案中的圖案、花紋等精華部分，並進行重新剪下、編排。或對原形圖案加以分解、組合，沿用擴充套件傳統圖案的同時大膽創新，別出心裁的再創造、重剪輯造就瞭如今百花齊放的現代織錦圖案，兼具景頗族傳統特色與現代美學概念。
現如今，全手工製作並非唯一方法，大多數圖案的工具化製作得以實現。兩者所叢敬使用的工具不盡相同，現代織錦的織機更為先進。現代織錦採取手工織法與機械織法兩種製作方法，有別於傳統織錦。
現代織錦質地柔軟，款式新穎，色培殲澤鮮豔，品種五花八門。花紋圖案形態千姿百態而不失傳統織錦的精髓、理念。隨著時代的發展，還出現了現代樣式的衣物、褲裙、披巾、提袋、錢包等織錦產品，爭奇鬥豔，風格各異。
織錦圖案是織錦作品的主要元素之一。現代織錦圖案都屬於挑花圖案，沒有機排自序圖案，主要分為兩類：一類在傳統花紋圖案的基礎上進行適當放大或縮小，並在此基礎上將多種圖案進行拼湊、組合從而實現創新。
另外一類則是突破原有風格，遵循基本線條、大致形狀，探索性地進行大膽創新與實踐，併成功地接受了時間考驗的新圖案。
無論是什麼時代的織錦作品，其所承載的每一種花紋始終繼承並保持著景頗族傳統織滲中慎錦圖案的特點、風格。總而言之，作為景頗族傳統文化的實物體現，織錦圖案花紋自始至終散發著景頗民族厚重的文化氣息。具備這個特點的成功織錦作品表面上看來琳琅滿目，實質上則清晰地顯露了傳統織錦的脈絡，雖變幻莫測卻不離其宗。
土家織錦圖案和特點
4樓：網友
土家織錦圖案和特點介紹如下：
土家織錦以土紅、靛藍棉線為經線和底緯，以五彩絲、棉為花緯，通經斷色緯挖花挑織而成。主要工序分；紡線：用紡車手捻將棉花紡成線，現已少見；染線：
將洗練脫脂的棉紗絲線按傳統工藝浸染上色。黑色用馬桑樹葉，紅色用土紅，黃色用黃桅子，藍色用竹葉萊；倒線：牽紗、裝扣、上機扎綜；紡織等幾個部分。
現存土家織錦紋樣豐富，有百餘種之多。
土錦，或土家錦，是中國少數民族中一種十分典型的織錦，它在中國土家族納派備的土語中，又被稱為「西蘭卡普」。作為一種民族織錦，它的主要實用功能是用作被面（所以也稱「打花鋪蓋」）。
土家女孩自小就開始學習織錦工藝，對織錦工藝掌握的熟練和製作出的織錦成品的精美程度，是衡量乙個土家族姑娘是否聰慧、心靈手巧的基本標準。
土家織錦採用「通經斷緯」工藝和古老「腰機」織造，運用平紋和斜紋兩種基本組織進行變化。現存圖案有兩百餘種，這些圖案的題材、造型、色彩及文化內涵都有其獨特之處，是中國少數民族織錦中的典型代表。
土家錦——土家錦的圖案遺存下來有兩百多種，多用象徵和抽象表現的手法，直線造型，連續對稱。大致可分為五類：一是工具類圖案，如：
粑粑架》、《稱勾花》、《豆腐架》等。二是動物類圖案如：《陽雀花》《洞毀貓腳跡》、《狗腳跡》、《蛇皮花》、
馬畢花》等。二是各式幾何圖案花紋羨團，最常見的有單八勾、雙八勾、二十四勾和四十八勾等；三是植物類圖案如：《八瓣花》、《六瓣梅》、《梭羅花》等。
四是文字類圖案，如喜、福、壽等。五是寓意類圖案如：蝴蝶撲牡丹、雙鳳朝陽、喜鵲鬧梅、土王五顆印、老鼠娶親等。
景頗族織錦圖案有何特點？
5樓：阿qi棄
織錦圖案絕大多數是由點、面、線組成。織錦圖案上的點可以是各種形狀的點。線也可以是粗、細、直、曲、折、弧等多種多樣的線，曲折線居多，彎弧線極少。
各種線同時使用，加上間隔的變化，色彩的對比，線的形態是多姿多型、千變萬化的。同樣，面的變化也是形態各異的，一般有方形、三角形、折形、多角形、菱形、圓弧(很少見)、扇形等等。幾何圖案編排十分巧妙，比例尺寸協調，講究對應關係，有的相互聯貫、連線成體。
多數圖案具體而形象生動，少數圖案則比較抽象，看不出圖案所表達的內容和含義。值得一提的是，菱形、菱角圖案幾乎是所有傳統織錦作品的底紋圖案，其由折線圍成，有折之分，都屬於lasi maku類圖案，「載瓦」、「喇期」、「浪莪」、「波拉」四支多用7折圖形，景頗支多用4折圖形。同樣，這樣的菱形、菱角圖案用於織對比彩色的裝飾圖案也很多。
在人類社會的童年，人們對自然界的認識比較感性、直觀，他們所刻畫的圖案和內容都相對簡單，隨著人類對自然界認識的加深，人們把抽象的裝飾形和具體的物體物象美妙的結合在一起，圖案效果非常完美，並且內容更加豐富多采、形式各種各樣。
景頗族傳統的織錦花紋圖案可謂特立獨行，這些圖案僅出現在本民族原創織錦作品上。經研究分析，在傳統織錦中很少發現包括景頗男子的竹藤編織圖案繪畫和雕刻花紋等其它藝術作品圖案，也沒有發現與其他民族相同或很接近的圖案，只發現織錦上的「格順」(蕨菜幼葉)圖案與目瑙示棟柱上的「格順」圖案相同，而且這些圖案有嚴格的構形，決不允許有一絲一毫的差異、形變出現，這點有別於其它民族織錦中排生、創新的特點。
而現代織錦圖案則多由傳統圖案巢狀、概括、拼拆、組合而成，圖案飄逸、輕盈，線條簡略、簡練、概括。
6樓：尹朶月
景頗族特殊的經歷，創造了特殊的文化。據說景頗婦女織錦上的圖案是一種古老的景頗族圖畫象形的表意文字，屬於圖畫記事，是一種文字元號，這種文字元號具有濃厚的圖畫色彩，每個字都是一幅惟妙惟肖的圖畫，比形意象形文字更加古老、原始。在這裡可能是化用文字作裝飾之用，其內涵可能是表達某種意思的文字裝飾在織錦上。
可以斷定其內涵比我們想象的還要豐富，有待於我們不斷地去認識，去釋讀，去破譯。景頗族信仰原始宗教，如：「共榮」——墳頭樁、官廟橫樑、目瑙示棟、祭祀鬼樁上面也有大量的符號圖案——圖畫示意文字，這是專門在宗教活動儀式上使用的一種古樸神秘的符號，所繪符號(繪畫大都與雕刻相互統一體現在物體上)內容為圓點、菱形紋、交叉幾何齒紋、旋轉交錯連續紋、太陽、月亮、星星、各種動物、五穀雜糧、瓜果等，字畫自成一體，線條比較簡練粗放，造型神奇古怪，是一種人與鬼神能通用的簡明易懂的交流形式和語言，具有直覺性、具象性的特點。
千姿百態，形象生動的景頗族象形文字，它們或倚或靠，或交或連，或獨自成體……這是如詩如畫、詩情畫意的象形文字，多麼藝術多麼美妙。<>
7樓：銘刻
過去景頗族沒有文字，以象徵性的紋樣、符號、標記形式記錄本民族大遷徙的英雄史、大自然界的花草樹木、飛禽走獸、爬蟲飛碟、日月星辰，浮雲流水、日常生產生活中的用具實物等，這是有史可查，確切無疑的。
我們追溯一下歷史，就可以瞭解裝飾圖案在每乙個歷史時代都有其有所變化發展的烙印、形態有所變異的形象。
景頗族織錦花紋圖案是一部結構巨集大語言文字瑰麗的史詩，景頗族古社會生活的燦爛畫卷，記載著景頗人的思想感情、人生追求，是景頗族日常生產生活、居住環境等的一種再現。凝結著景頗族古代社會的歷史、自然知識、美學藝術、意識觀念、習俗禮儀、倫理信仰、宗教哲學、思維方式、行為心理等古老精神文化，它以豐富多采的內容，多姿多型的形式，多方位、多角度地展示了景頗族古社會的燦爛文明。
這些紋飾符號用紅、黑、白等色彩勾勒。景頗族對黑、紅、白的顏色，有著一套完整的應用概念和心理感覺。「紅」、「黑」、「白」貫穿整個祭祀柱中，紅色象徵血，代表勇敢頑強，另象徵凶兆；黑色代表驅邪除惡；白色代表吉祥、平安，用在祭祀活動上表示行禮、崇敬並求神靈保佑。
望著如此豐富多采而生動形象的景頗族織錦圖案，品味著古樸的織錦文化，我陷入了深深的沉思，那粗獷的線條，像是景頗人豪放、熱情的性格；那柔美的圖案形態，像是景頗人豐滿而細膩的情感。古樸拙怪而神秘的織錦圖案，時空似乎非常遙遠，有先民苦苦探索的印記，它充分展現古社會景頗族先民的神奇的真實生活，體現出景頗先民曲折艱苦的歷史程序。
從中可以體會到先民開拓生活的艱辛，領略到古樸生活的氣息，隱約看到這個民族純樸自然的勞作，生態狀況，生活狀態；同時也可以深深感受到先民與自然勇敢拼搏的振奮，自然現象、自然萬物預示著神秘。<>
隨著時間的推移，織錦圖案的意義也逐漸轉移到審美的意義上來，人們現在的製圖，已不再是表達思想含義的標記符號，而是一種美化的裝飾性圖紋。
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