《說苑。立節》譯文
1樓：匿名使用者
古人栽種花草樹木是有所取義的，並非只為好玩罷了。所以（栽）蘭花，是取它的芬芳；（種）諼草，是取它的名字含有忘憂的意思；（愛）蓮花，是取它生長在汙泥裡，卻不染上汙穢。不只是花草樹木，（其它如）用玉石做佩飾，用象牙做環圈，用傾斜的器具放在座位右邊作擺設（也是這個意思）；有的人拿它來比擬美好的德行而藉以自勉，有的人拿它來懲戒不良的想法而藉以自警；（這樣）在提高道德修養方面是有幫助的。
會稽人黃中立，喜歡種竹子，是取竹有節的意思，因此他在竹林間建了一所亭子，起名叫「尚節亭」，作為讀書遊藝的地方，淡泊而無向外營謀的念頭。我見了，很喜歡。
竹子這種植物，體質柔弱，當中還是空的，柔美卻不會被風雨摧殘折斷，原因是它有節。至於經歷了冬天的嚴寒、夏天的酷熱，遭受了霜雪的侵襲，仍然枝幹不改，葉子不變，顏色依舊青青的，像是守住大節而不可以使他屈服的君子一般。的確，內裡有什麼也會表現在外面，因為（天賦的真性）常常表現在形體上。
這樣，就拿節來說明竹子，還有比節更值得崇尚的嗎？
世風衰敗了，道德淪喪了，能夠憑藉節操立身的人也少了。中立有才能還沒有開始施展，卻早早地的因崇尚節操而立下志向，這真是具有大過人的地方，我又怎能不高興呢？
關於「節」字的含義，在《易經》裡已解釋得十分充分了，用不著另外再尋求解釋。花草樹木的節，確實是枝葉所生的地方，生氣聚集在那裡，筋脈也匯合在那裡。所以得到這個節的中和之道，就可以暢旺茂盛，枝條通達，而長成美好的植物；得不到這個中和之道，就變成流出汗液、生出贅瘤、枝幹彎曲的壞草木，因而戕害了它的生命。
因此一年中的春分、秋分，夏至、冬至，就是節氣；所謂節，就是陰陽寒暑轉移的契機。在人生旅途中遭到變故，人的節操就會顯露出來；所謂節，是人很難表現到恰到好處的，於是才有合乎中庸的（乙個標準）。所以：
辭讓繼任國王之位，這件事是大節，在泰伯就做對了，在季子就沒有做對；堅持自始不變，這也是大節，子思這樣做就適宜了，但曾子這樣做就太過了。必定要看看怎樣才能合乎義，不可固執。分辨得不精細，處理得不適當，就不能暢達通順，而變成流出汁液、生出贅瘤、枝幹彎曲的了。
這不就差太遠了嗎？
禮記�6�1中庸》的注書上說：「在做事前預先計劃好，就不致發生困惑。」平日有所研究，一旦遇到事，處理起來就應對自如了。
那麼，黃中立取竹的含義來為他的亭子命名，且又和我們這些人交遊，又豈是無意義呢？
說苑立節的註釋
2樓：國安冠軍
①邑：這裡指封邑。
修衣：添置衣服。
奚：什麼，疑問詞。
不我驕也：不對我驕慢。
敝：破舊的。
以：用來。全：保全。
縱：即使。致：送。
關於《說苑》中幾句文言的疑問
3樓：南南大寶貝
齊國有個叫子蘭子的人，事奉白公勝。白公勝將要發動國難。於是告訴子蘭子說：
我將要在國內奉行大事，希望和你合作。」子蘭子說：「我事奉你又和你一同**國君，這是幫助你做不義的事情。
如果害怕患難離開你，是逃避和你共患難。所以我不同你一起**國君，來保全我的正義；我將在你庭院裡自殺，來成就我的品行。」
舉：發動。去：離開。
故：所以。行：品行。
2.我事奉你又和你一同**國君，這是幫助你做不義的事情。
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