1樓：糖葫蘆與爆米花
文言文是用古代漢語寫的文章，流傳到現代的古漢語書面材料，以甲骨文為最早，離現在有四千年左右了。到了春秋戰國時期，諸子百家蜂起，記載史實和科學成果以及闡發哲學、政治觀點的作品大批湧現。《漢書·藝文志》中所列出的596位著作家所寫的13269印卷作品，大多產生在這個年代。
後代的知識分子，從唐、宋直到元、明、清，他們寫文章，從用詞到語法都以那個時代的作品為規範，這就是文言文。文言文與古代著作是兩個概念。雖然大部分古代著作包括文、史、哲及自然科學著作都是用文言寫的，即沿用先秦時期的詞彙與語法寫的，但其中一部分古籍也有用當時的口語寫的，有人稱它們為古白話，如唐、宋的「傳奇」，明清的**《水滸傳》《西遊記》等。
反之，現代人也有用文言寫文章的，如魯迅的《中國**史略》、***的一些書信等。
2樓：匿名使用者
一、古代漢
語的性質
1． 古代漢語是古代漢族人民所使用的語言，是現代漢語的前身，現代漢語是古代漢語的繼續和發展。
2． 古代漢語有兩種書面語形式：文言文和古白話。
3． 文言文是在先秦口語基礎上所形成的書面語，在發展中日益與口語相脫離，並從歷代口語中吸取營養，與時俱新。
4． 古代漢語的學習物件是文言文。
二、古代漢語的教學目的與要求
1． 培養學生閱讀古代文獻的能力，以繼承我國古代優秀的文化遺產。
2． 提高運用與分析現代漢語的能力。
三、古代漢語課的學習方法
學習古代漢語必須遵循理論與實踐相結合、感性與理性相統一的原則。
漢字 教學要求：
一般瞭解漢字的性質，重點熟悉「六書」說，認識分析漢字形體構造對了解詞義的意義，掌握古今字、異體字的特點與漢字借用的兩種情況。
漢字的形體構造
一、簡述漢字的表意性質
漢字具有「因形示義」的特點。
二、傳統的「六書」說
象形、指事、會意、形聲屬造字法，轉註、假借屬用字法。
三、漢字的形體構造與古書閱讀
1． 象形字構造與詞義
2． 指事字構造與詞義
3． 會意字構造與詞義
4． 形聲字構造與詞義
5． 形符具有標示義類的作用
6． 形符具有判斷詞義的輔助作用
古今字、異體字、通假字
一、古今字
1． 什麼是古今字，古今字形成的原因
2． 古今字的型別
（1）同音假借而形成的古今字
（2）同源分化而形成的古今字
3． 古今字的特點
二、異體字
1． 什麼是異體字
2． 異體字的型別
（1）造字異體
（2）繁簡異體
三、通假字
1． 漢字通假的一般情況
（1）什麼是通假
（2）通假與假借的異同
2． 漢字通假的條件
（1）必須是音同或音近
詞彙 教學要求：
一般瞭解古今詞彙繼承與發展的關係，熟悉古漢語詞的構成的特點；重點要求能分辨古今詞義的差別，尤其是同中有異；把握詞本義和引申義。
詞的古義和今義
一、簡述古今詞彙
二、古今詞義的一般情況
（一）古今詞義基本相同的
（二）古今詞義有差異的
1． 詞義程度上的差異
（1）詞義變化顯著的
（2）詞義變化微殊的
2． 詞義範圍上的差異
（1）詞義擴大
（2）詞義縮小
（3） 詞義轉移
3． 詞義感**彩上的差異
（1）詞義褒貶的差異
（2） 詞義輕重差異
三、怎樣辨析古今詞義的差異
1． 要樹立詞義發展變化的歷史主義觀點
2． 辨析的重點在異，在同中有異
3． 要積累相關的語言材料，經常進行古今比較
4． 要充分利用工具書和古書註解
詞的本義和引申義
一、詞的一詞多義現象
1． 詞義的不斷髮展，形成了一詞多義，構成了詞義系統
2． 在詞義系統中有一個義項是本義，其它義項是由本義派生的引申義
二、詞的本義
1． 什麼是詞的本義
2． 怎樣推求詞的本義
（1）根據漢字初形
（2）也可以根據詞義發展規律，從多義歸納比較中求得
二者都需要有文獻上的參證。
3． 掌握本義的意義
三、詞的引申義
1． 引申義的型別
（1）直接引申義（又稱近引申義）
由本義直接派生出來的意義。
（2）間接引申義（又稱遠引申義）
由引申義再引申出來的意義。
2． 詞義引申的途徑
單音詞和複音詞
一、古代漢語單音詞
1． 古代漢語單音詞居多數
2． 古代漢語單音詞與現代漢語複音詞的對應關係
二、古代漢語複音詞
1． 單純詞
（1） 疊音詞
（2）聯綿詞
（3）音譯外來詞
2． 複合詞
（1）同義複詞
（2）偏義複詞
3． 判斷複合詞要防止兩種偏向
（1）防止以今擬古，將貌似現代漢語複合詞的片語為複合詞
（2）防止以古擬今，將已經凝結成詞的複合詞還原為片語
語法（一）
虛詞部分
教學要求：
一般瞭解各類虛詞的語法特點，重點掌握常用虛詞。
一、代詞、副詞、介詞、連詞、助詞概述
二、古代漢語常用虛詞
（一） 之、其、者、所、或、莫、焉、諸
（二） 曾、且、乃、非、勿、毋、弗
（三） 於、以、為、與、因
（四） 而、則、雖、然
（五） 唯（惟）、蓋、夫；也、矣、乎、焉、哉；歟（與）邪（耶）、耳
語法（二）
實詞部分
教學要求：
瞭解古今漢語實詞用法的異同，重點掌握古代漢語詞類活用的語法特點。
一、古今漢語實詞用法基本相同，但古代漢語一些實詞在句中可以臨時具有其它詞類的語法功能，詞類活用現象比較突出。
二、古代漢語常見的詞類活用
1． 名詞或名詞性詞性片語活用為動詞
2． 形容詞活用為動詞
3． 數量詞活用為動詞
三、特殊的動賓關係
（一）使動用法
1． 動詞的使動用法
2． 形容詞的使動用法
3． 名詞的使動用法
（二）意動用法
1． 形容詞的意動用法
2． 名詞的意動用法
四、名詞用作狀語
（一）普通名詞作狀語
1． 表示行為的狀態
2． 表示行為的處所
3． 表示行為的憑依
4． 表示行為的身份或態度
（二）方位名詞作狀語
1． 表示行為的處所
2． 表示行為的方向
（三）時間名詞作狀語
「日」、「月」、「歲」等時間名詞用作狀語，表示行為動作的頻數和時間的持續等。
語法（三）
句法部分
教學要求：
瞭解古今漢語句法結構的差異，重點掌握古代漢語特有句式，並能正確分析一般的句子結構。
古代漢語判斷句
一、古代漢語判斷句的基本特點
二、古代漢語判斷句的常見格式
1．「……者，……也」
2．「……，……也」
3．「……者，……」
4．「……，……」
這裡的「者」字有表示提頓的作用，語氣助詞「也」字有加強判斷的作用。
三、指示代詞「是」用作判斷句的主語，不要誤認為是判斷句
古代漢語被動句
一、被動句的特點
二、古代漢語被動句常見的幾種型別
1． 沒有特定結構標誌，即意念或概念上的被動
2． 動詞後用介詞「於」引進行為主動者表示被動的
3． 動詞前用「見」字表示被動的
4． 動詞前用「見」字，動詞後用「於」字引進行為主動者表示被動的。
5． 動詞前用「為」字引進行為的主動者，或「為」後所引進行為的主動者不出現。動詞前用「為」字引進行為的主動者，在動詞前又加「所」，組成「為……所」句式表示被動，「為」後行為主動者有時不出現，成為「為所」句式表示被動
6． 謂語動詞前用「被」表示被動的
古代漢語的詞序
一、古今漢語的詞序基本相同，但在特定結構中賓語常常置於謂語動詞之前
二、幾種常見的賓語前置句式
1． 疑問代詞用作賓語，賓語一般置於謂語動詞前。疑問代詞用作介詞賓語，賓語置於介詞前
2． 否定句代詞用作賓語時，賓語多置於謂語動詞前
3． 用「是」、「之」復指前置賓語
「賓語+是+動詞」
「賓語+之+動詞」
「唯（惟）賓語+是+動詞」
「唯（惟）賓語+之+動詞」
三、為了突出兼語而把兼語提到主語前，或提到兼語前的謂語動詞前
綜合運用
教學要求：
熟悉古代漢語常用工具書及其編纂體例，重點掌握使用工具書的方法。認識標點古文是一項基本功，掌握標點古文的方法。明確直譯和意譯，並在實踐中能夠運用古漢語知識進行較為準確的對譯。
工具書和工具書使用
一、工具書
二、古代漢語常用工具書
（一）字詞類工具書
a．字典類
1． 康熙字典
2． 古漢語常用字字典
3． 漢語大字典
b．辭典類
4． 辭源
5． 辭海
6． 現代漢語詞典
7． 漢語大詞典
（二）虛詞類工具書
8． 詞詮
9． 古代漢語虛詞通釋
三、使用工具書的方法
（一） 熟悉工具書的編纂體例
（二） 掌握查、定音、選義的要領
（三） 發揮工具書的效能，挖掘工具書的潛力
古文的標點
一、標點古文的意義
二、古文今譯的標準——信、達、雅
三、古文今譯的方法
（一） 直譯
（二） 意譯
（三） 關於對譯、移位、增補、刪減和保留
詩詞格律
一、詩律
（一） 近體詩與古體詩
（二） 律詩與絕句
（三） 近體詩格律的基本內容
1． 平仄
2． 粘對
3． 押韻
4． 對仗
二、詞律
（一） 詞調、詞牌、詞譜
（二） 詞的字數分段
（三） 詞的用韻、平仄與對仗的特點
2、「六書」的定義和主要特徵、「四體二用」的含義及常用字在「六書」中的歸屬。
3、古今字、異體字、繁簡字含義及其相互間的區別。
4、通假、假借的含義及二者的異同。
5、漢字通假的條件。
6、古今詞義範圍差異的表現
7、詞的本義和引申義的含義及相互關係。
8、古漢語中詞類活用的含義，詞類活用與詞的兼類有什麼不同？
9、古漢語中名詞活用為動詞的判別方法。
10、古漢語中普通名詞用作狀語的型別。
11、古漢語中使動用法和意動用法的含義及二者的區
13、古漢語中判斷句的表達方式。
14、古漢語中被動句的表達方式。
3樓：匿名使用者
文言文是古代用來記錄的文字.是為了不讓檔案隨著時代的變化,由於民間語言的變化而失傳創造的一種文字語言
4樓：**腦
是用文言來寫的文章，以區別於現代白話文的一種古文體
文言文閱讀蝙蝠，《蝙蝠》文言文翻譯是什麼？
蝙蝠 文言文翻譯是什麼？一 蝙蝠 文言文 鳳凰壽，百鳥朝賀。唯蝙蝠不至。鳳凰責之曰 汝居吾下，何如此倨傲？蝙蝠曰 吾有足，屬獸，何為賀汝？一日，麒麟生誕，蝙蝠亦不至。麒亦責之。蝙曰 吾有翼，能飛，屬禽，何為賀歟？繼而，鳳凰與麒麟相會，語及蝙蝠之事，相與慨嘆曰 今世風惡薄，偏生此等不禽不獸之徒，實無奈...
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互相例句 相與枕籍乎舟中 請問這段文言文是什麼意思?你看玉柔潤而有光澤，體現的是 仁 的品質 質地緻密而堅剛，是 智 的表現 雖然有稜有角，但不割傷人，這是 義 玉體正而下墜，像謙恭待人的君子，這叫 禮 玉製的樂器，你敲擊它時，發出的聲音清亮悠長，不敲時馬上就停止 沒有餘音響個不停 這才算真正的 樂...