1樓：奺靜
《核工記》出自清代文學家宋起鳳，是其創作的一篇散文。
《核工記》全文翻譯：
我最小的弟弟得到了一枚桃核墜子，它長五分左右，橫寬四分。整個桃核正面和背面全是山。在山的低窪處插出一座城來，城牆垛子分明，可以計算數目，城項有高樓，樓門大開。
其中有人，像是打更的更夫，拿著鼓槌，好像不能忍受這寒冷的天氣一樣。
靠近山腳有一座寺院，隱蔽著三棵古老的松樹。松樹下面開了兩扇門，可以開啟和閉合。門裡面有一個和尚，側著耳朵專心致志地聽著外面的聲音，門半掩著，好像是等著誰應聲開門。
把門大開，好像在請誰進去的樣子，以上兩種情況反覆揣測沒有不合適的。
松樹東面來了一個和尚，揹著佛經匆忙地前行，好像是剛參加完佛教活動晚歸的人。對面的樹林裡有一個小和尚，聽到了腳步聲急急忙忙地上前。桃核旁邊露出七級寶塔，距離河灘有半分遠。
靠近河灘繫著一條小船，在篷窗短船之間，有一個船客靠著茶几在休憩，樣子好像快要睡醒了。
船尾有一個小童，抱著爐在吹火，大概是燒水給客人泡茶喝。船靠岸的地方正對著寺院的背面，高處的土山上有敲鐘的閣樓蹲在那裡。敲鐘的人神色飛揚，怡然自得，是睡足了慢慢起身才這樣的。
山頂月亮昏暗呈半圓形，夾雜著稀疏的星星有幾點。
山下面則是波紋漲起來了，顯示出大潮要來的徵兆。整個桃墜的創意取自於唐朝張繼的「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」的句子。
計算整個桃墜，人總共有七個：分別是四個和尚，一個船客，一個小童，一個兵士。宮殿房屋器物用具共有九個：
分別是：一座城，一座樓，一座寺院，一個寶塔，一條小舟，一個閣樓，一個爐灶，鍾和鼓各一個。
景緻共有七處，分別是：山、水、林木、四塊河灘石頭，星星、月亮、三盞燈火。而人的活動例如傳遞更次，報知天亮，候門等人，夜晚歸來，靠著茶几，燒製茶水，總共有六樣，各自神情態度都不相同，並且具有其愁眉苦臉、畏懼嚴寒、凝聚神思各種神態，都一一模仿得很像。
佛語說：「容納高山於芥菜子。」大概說的就是這種情形吧！
原文：季弟獲桃墜一枚，長五分許，橫廣四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉歷歷可數。城巔具層樓，樓門洞敞。中有人，類司更卒，執桴鼓，若寒凍不勝者。
枕山麓一寺，老鬆隱蔽三章。松下鑿雙戶，可開闔。戶內一僧，側首傾聽；戶虛掩，如應門；洞開，如延納狀，左右度之無不宜。
鬆外東來一衲，負卷帙踉蹌行，若為佛事夜歸者。對林一小陀，似聞足音僕僕前。核側出浮屠七級，距灘半黍。近灘維一小舟，篷窗短舷間，有客憑几假寐，形若漸寤然。
舟尾一小童，擁爐噓火，蓋供客茗飲也。艤舟處當寺陰，高阜鍾閣踞焉。叩鐘者貌爽爽自得，睡足餘興乃爾。山頂月晦半規，雜疏星數點。
下則波紋漲起，作潮來候。取詩「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」之句。
計人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宮室器具凡九：城一，樓一，招提一，浮屠一，舟一，閣一，爐灶一，鐘鼓各一。
景凡七：山、水、林木、灘石四，星、月、燈火三。而人事如傳更，報曉，侯門，夜歸，隱几，煎茶，統為六，各殊致殊意，且並其愁苦、寒懼、凝思諸態，俱一一肖之。
語云：「納須彌於芥子。」殆謂是歟！
2樓：種完太陽去養豬
原文：季弟獲桃墜一枚，長五分許，橫廣四分。
白話：我最小的弟弟得到了一枚桃核墜子，它長五分左右，橫寬四分。
原文：全核向背皆山。山坳插一城，雉歷歷可數。城巔具層樓，樓門洞敞。中有人，類司更卒，執桴鼓，若寒凍不勝者。
白話：整個桃核正面和背面全是山。在山的低窪處插出一座城來，城牆垛子分明，可以計算數目，城頂有高樓，樓門大開，其中有人，像是打更的更夫，拿著鼓槌打鼓，好像不能忍受這寒冷的天氣一樣。
原文：枕山麓一寺，老鬆隱蔽三章。松下鑿雙戶，可開闔。
戶內一僧，側首傾聽；戶虛掩，如應門；洞開，如延納壯——左右度之無不宜。鬆外東來一衲，負卷帙踉蹌行，若為佛事夜歸者。對林一小陀，似聞足音僕僕前
白話：靠近山腳有一座寺院，隱蔽著三棵古老的松樹。松樹下面開了兩扇門，可以開啟和閉合。
門裡面有一個和尚，側著耳朵專心致志地聽著外面的聲音，門半掩著，好像是等著誰應聲開門。把門大開，好像在請誰進去的樣子，以上兩種情況反覆揣測沒有不合適的。松樹東面來了一個和尚，揹著佛經匆忙地前行，好像是剛參加完佛教活動晚歸的人。
對面的樹林裡有一個小和尚，聽到了腳步聲急急忙忙地上前。
原文：核側出浮屠七級，距灘半黍。近灘維一小舟。
篷窗短舷間，有客憑几假寐，形若漸寤然。舟尾一小童，擁爐噓火蓋供客茗飲。艤舟處當寺陰，高阜鍾閣踞焉叩鐘者貌爽爽自得，睡足徐興乃爾。
白話：桃核旁邊露出七級寶塔，距離河灘有半分遠。靠近河灘繫著一條小船，在篷窗短船之間，有一個船客靠著茶几在休憩，樣子好像快要睡醒了。
船尾有一個小童，抱著爐在吹火，大概是燒水給客人泡茶喝吧！船靠岸的地方正對著寺院的背面，高處的土山上有敲鐘的閣樓蹲在那裡。敲鐘的人神色飛揚，怡然自得，是睡足了慢慢起身才這樣的啊。
原文：山頂月晦半規，雜疏星數點。下則波紋漲起，作潮來候。取詩「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」之句。
白話：山頂月亮昏暗呈半圓形，夾雜著稀疏的星星有幾點。山下面則是波紋漲起來了，顯示出大潮要來的徵兆。整個桃墜的創意取自於唐朝張繼的「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」的句子。
原文：計人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宮室器具凡九：城一，樓一，招提一，浮屠一，舟一，閣一，爐灶一，鐘鼓各一。
白話：計算整個桃墜，總共有七個人：分別是四個和尚，一個船客，一個小童，一個士兵。
宮殿房屋器物用具共有九個：分別是：一座城，一座樓，一座寺院，一個寶塔，一條小舟，一個閣樓，一個爐灶，鍾和鼓各一個。
原文：景凡七：山、水、林木、灘石四，星、月、燈火三。
而人事如傳更，報曉，候門，夜歸，隱几，煎茶，統為六，各殊致殊意，且並其愁苦、寒懼、凝思諸態，俱一一肖之。語云：「納須彌於芥子。
」殆謂是歟！
白話：景緻共有七處，分別是：山、水、林木、四塊河灘石頭，星星、月亮、三盞燈火。
而人的活動例如傳遞更次，報知天亮，候門等人，夜晚歸來，靠著茶几，燒製茶水，總共有六樣，各自神情態度都不相同，並且具有其愁眉苦臉、畏懼嚴寒、凝聚神思各種神態，都一一模仿得很像。佛語說：「容納高山於芥菜子,」大概說的就是這吧！
3樓：匿名使用者
翻譯：我最小的弟弟得到了一枚桃核墜子，它長五分左右，橫寬四分。
整個桃核正面和背面全是山。在山的低窪處插出一座城來，城牆垛子分明，可以計算數目，城頂有高樓，樓門大開，其中有人，像是打更的更夫，拿著鼓槌打鼓，好像不能忍受這寒冷的天氣一樣。
靠近山腳有一座寺院，隱蔽著三棵古老的松樹。松樹下面開了兩扇門，可以開啟和閉合。門裡面有一個和尚，側著耳朵專心致志地聽著外面的聲音，門半掩著，好像是等著誰應聲開門。
把門大開，好像在請誰進去的樣子，以上兩種情況反覆揣測沒有不合適的。松樹東面來了一個和尚，揹著佛經匆忙地前行，好像是剛參加完佛教活動晚歸的人。對面的樹林裡有一個小和尚，聽到了腳步聲急急忙忙地上前。
桃核旁邊露出七級寶塔，距離河灘有半分遠。靠近河灘繫著一條小船，在篷窗短船之間，有一個船客靠著茶几在休憩，樣子好像快要睡醒了。
船尾有一個小童，抱著爐在吹火，大概是燒水給客人泡茶喝吧！船靠岸的地方正對著寺院的背面，高處的土山上有敲鐘的閣樓蹲在那裡。敲鐘的人神色飛揚，怡然自得，是睡足了慢慢起身才這樣的啊。
山頂月亮昏暗呈半圓形，夾雜著稀疏的星星有幾點。山下面則是波紋漲起來了，顯示出大潮要來的徵兆。整個桃墜的創意取自於唐朝張繼的「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」的句子。
計算整個桃墜，總共有七個人：分別是四個和尚，一個船客，一個小童，一個士兵。宮殿房屋器物用具共有九個：
分別是：一座城，一座樓，一座寺院，一個寶塔，一條小舟，一個閣樓，一個爐灶，鍾和鼓各一個。
景緻共有七處，分別是：山、水、林木、四塊河灘石頭，星星、月亮、三盞燈火。而人的活動例如傳遞更次，報知天亮，候門等人，夜晚歸來，靠著茶几，燒製茶水，總共有六樣，各自神情態度都不相同，並且具有其愁眉苦臉、畏懼嚴寒、凝聚神思各種神態，都一一模仿得很像。
佛語說：「容納高山於芥菜子,」大概說的就是這吧！
出處：清 宋起鳳《核工記》
原文：季弟獲桃墜一枚，長五分許，橫廣四分。
全核向背皆山。山坳插一城，雉歷歷可數。城巔具層樓，樓門洞敞。中有人，類司更卒，執桴鼓，若寒凍不勝者。
枕山麓一寺，老鬆隱蔽三章。松下鑿雙戶，可開闔。戶內一僧，側首傾聽；戶虛掩，如應門；洞開，如延納壯——左右度之無不宜。
鬆外東來一衲，負卷帙踉蹌行，若為佛事夜歸者。對林一小陀，似聞足音僕僕前。
核側出浮屠七級，距灘半黍。近灘維一小舟。篷窗短舷間，有客憑几假寐，形若漸寤然。舟尾一小童，擁爐噓火蓋供客茗飲。艤舟處當寺陰，高阜鍾閣踞焉叩鐘者貌爽爽自得，睡足徐興乃爾。
山頂月晦半規，雜疏星數點。下則波紋漲起，作潮來候。
取詩「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」之句。
計人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宮室器具凡九：
城一，樓一，招提一，浮屠一，舟一，閣一，爐灶一，鐘鼓各一。景凡七：山、水、林木、灘石四，星、月、燈火三。
而人事如傳更，報曉，候門，夜歸，隱几，煎茶，統為六，各殊致殊意，且並其愁苦、寒懼、凝思諸態，俱一一肖之。
語云：「納須彌於芥子。」殆謂是歟！
擴充套件資料：
全文鑑賞：
全文運用對比手法，從不同角度，顯示出雕刻者技藝的精湛和雕刻藝術的精巧。
首先，桃墜形體之小與雕刻人、物、景、人事之多形成對比，突出「奇巧」。桃墜「長五分許， 橫廣四分」說明桃墜體積之小，顯示了桃墜工藝品的精巧。
結尾「計人凡七：僧四，客一，童一……隱几，煎茶，統為六。」眾多人、物、景、人事都是雕刻在 「長五分許，橫廣四分」的桃墜上，這種對比充分說明了桃墜的 巧奪天工。
其次，人物神態之活與情態之細形成對比，突出桃墜之「妙」。
作品寫更夫「若寒凍不勝者」的神態和情態，渲染了深秋冷落的自然景色；又如寫寒山寺「戶內一僧」則是「側首傾聽」，「松下東來一衲」又是「負卷帙踉蹌行」，而舟尾小童是「擁爐噓火」，鍾閣叩鐘者是「貌爽爽自得，睡足徐興乃爾」。
以上這些描寫，既有 粗線條的勾勒，又把人物最微妙的情態描述出來了。避免了枯淡，使文章顯得生動感人。人物的神態和情態在特定的環境中，達到了高度的和諧美，突出了桃墜之妙。
第三，意境深邃與文字淺顯形成對比，突出桃墜作品之美。桃墜「長五分許，橫廣四分」，上刻人、物、景、人事，文章描述文字雖淺顯，卻富有詩情畫意。
本文中，桃墜雕刻的重心凝聚在兩處：一是寒山寺，一是小舟，扣住了詩的題意。先看寒山寺，依傍山麓，古鬆掩蔽。
房門虛掩，一僧於屋內側首傾聽。他是聽松濤聲，還是聽潮漲聲？都不是。
他是傾聽人的足音，在等人。這樣，僧的焦急之心不言而喻。
這由「鬆外東來一衲，負卷帙踉蹌行，若為佛事夜歸者。對林一小陀，似聞足音僕僕前」可知。在這深夜中，「踉蹌行」、「僕僕前」正說明事情非同一般。
再看另一個畫面：「近灘維一小舟。篷窗短舷間，有客憑几假寐，形若漸寤然。
舟尾一小童，擁爐噓火蓋供客茗飲」。寫 客伏在小桌上小睡，像是要醒來的樣子，點明瞭行客心事重重，揭示了行客愁悶落寞的情懷，以至於夜半三更，難以安眠。
而殘月半彎， 疏星數點，潮聲陣陣，無疑又為行客添了幾多愁緒。這樣，文中所介紹桃墜微雕世界的兩個主要畫面，都突出了一個「愁」字，完美地完成了詩的意境的體現。這些描寫，用筆經濟、簡練，文字淺顯，卻包含著豐富的內容，給人以親切自然之感。
核舟記翻譯，核舟記簡短的翻譯
魏子詳矚既畢，詫曰 嘻，技亦靈怪矣哉！莊 列 所載，稱驚猶鬼神者良多，然誰有遊削於不寸之質，而須麋瞭然者？假有人焉，舉我言以復於我，亦必疑其誑。乃今親睹之。由斯以觀，棘刺之端，未必不可為母猴也。嘻，技亦靈怪矣哉！譯文 魏子仔細地看了這隻核舟後，驚歎道 噫，技藝也真是神奇啊！莊子 列子 書中所記載的能...
《核舟記》原文 翻譯及加點字，核舟記原文 翻譯 字詞註釋
明朝 有一個 手藝奇妙精巧的人，名叫做王叔遠。他 能用直徑一寸來長的木頭，雕刻出宮殿房屋 器具 人物，甚至飛禽走獸 樹木山石 這一些東西來 全都是按照 材料原來的 形狀刻成 各種事物的 形象，各有各的神情姿態。他 曾經送給我一艘用桃核雕刻的船，刻的是蘇軾乘船遊覽赤壁。船從頭到尾長約八分多一點，大約有...
核舟記譯文 重點字詞翻譯，核舟記重點字詞及翻譯
內容來自使用者 shy8210 21.核舟記 重點字詞及翻譯 1.明有奇巧人曰王叔遠，能徑寸之木，為宮室 器皿 人物，以至鳥獸 木石，罔不因勢象形，各具情態。奇巧人 手藝奇妙精巧的人。以 用 徑寸之木 直徑一寸的木頭。徑 直徑。為 做，這裡指雕刻。木石 木 樹木。罔不因勢象形 全都是就著材料原來的樣...