1樓：匿名使用者
仲秋初覯，瞻子遲遲。
赳赳宇度，侃侃雄辭。
彌久尤然，實惟我心。
允悅相與，銘子厚恤。
往之不棄，今薦薄鄙。
適子生辰，特書令辭。
惟爾無憂，躬身朗逸。
文中九月應該指陽曆，陽曆對應陰曆，大概是八月，八月即仲秋。
覯，遇見。
遲遲，舒緩的樣子，指穩重大方。
實惟我心，真是我的意中人。這句來自《詩經》。
允，副詞，實在的意思。
相與，相交往，意指在一起。
薄鄙，指自己的微薄之力。
令，形容詞，美好的。
惟，發語詞，表祝頌。
2樓：孟凡萌
九月初逢汝，即為汝談吐之質所感，同出益久，則愈若是，俱而甚悅，感汝懷吾起居，發吾矇昧，唯冀來日得以己之微力殫而助君（卿），聞今為汝生辰，特書此以贈汝，祈君恆樂而清健。
3樓：林迎牧
自我虛靈不昧之明德本自靈光，亦稱妙智慧體。簡稱慧光、慧根、慧命。以自光照貪慾塵勞之蔽光之物，謂自照，謂之返觀內照。
用自慧光除掉邪念濁想，謂十目所視，十手所指。因明德虛靈不昧之明光能普照三界十方，能自悟、自尊，能自覺、自照，比喻十目視。十手指是圓明返照透徹分明。
神明神自威，所以其嚴乎。自明無雲霧，如一輪明日，光明廣大，普照大地，明遍空間。明明德之慧光，光同百千日，能與無量真空合而為一，此光遍滿無量虛空。
明德自明能映太陽光，清晰可見，所以與日月合其明，與天地合其德。天地包羅永珍，明明德能包天地。天大地大沒有人的心靈大。
心靈又名法身，法身周遍法界，圓融無礙，廣大無邊。所以說富潤屋，德潤身，心廣體胖。無一分人私慾，天理流焉，復一性之○明獲圓通。
故君子必誠其意。
4樓：鴻越高麗
九月初逢君（卿），聞君談吐，如春風沐人。同處日多，此感益增。每與君伴，中心甚慰。
君於在下，或住行，抑學業，多有襄助，亦甚感激。敢冀以往得為盡綿薄之力。聞今日是君生辰，敬拜薄函。
唯希長樂，玉躬長安。
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5樓：匿名使用者
孔子生活在昭公\定公\哀公這幾世君王統治的時代
,而文\宣\成\襄各王統治的時代是他所聽說過的,而再早的隱\桓\莊\閔\僖各公更都是傳聞。各種史書的記載，有的地方不太完備，孔子根據自己所見到的補充上去了，而他所聽說的，可能就離事實遠了，而所流傳下來的傳聞，就更遠了！雖然是根據傳聞得到的資料，必須相互印證以確保其真實，如果確認是真實的，則記錄下來，有疑問的就不記錄，這樣就產生了不一樣的說法。
公子益師的死亡，魯國的史書上沒有記載，而因為年頭太久無處考證了！
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6樓：
譯文:蒲松齡,字留仙,有《聊齋志異》流傳世上.住在鄉下，景遇落魄沒有伴偶，性格特別怪僻，當村中孩子的老師(就是私塾老師)，家中貧窮自給自足，不求於人。
創作這本書時，每到清晨就拿一個大磁罌，裡面裝者苦茶，而且還拿一包淡巴菰(一種煙)，放到行人大道旁，下面墊著蘆襯，坐在上面，煙和茶放到身邊。見行人經過，一定強留他們和自己談話，蒐羅奇妙的故事說一些奇異的傳說，和人聊天的時候知道了這些奇妙的故事；渴了就給行人喝茶，或者奉上煙，一定讓(那些行人)暢談才可以。每聽說一件好玩的事，回去用文筆修飾而記錄下來。
就這樣二十多年，這本書才完成。所以他的筆法非常絕妙。
文中的倒裝句:渴則飲以茗，或奉以煙。
一個省略句:置行人大道---置大磁壇於行人大道
7樓：
相傳先生居鄉里，落拓無偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求於人。作此書時，每臨晨攜一大磁罌（2），中貯苦茗，具淡巴菰（3）一包，置行人大道旁，下陳蘆襯，坐於上，煙茗置身畔。見行道者過，必強執與語，搜奇說異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙，必令暢談乃已。
偶聞一事，歸而粉飾之。如是二十餘年，此書方告蕆（4）。故筆法超絕。
（鄒弢《三借廬筆談》）
【註釋】（1）[左史、龍門]指左丘明和司馬遷。左丘明著《左傳》，司馬遷生於龍門。（2）[罌（yīng）]大腹小口的瓶或罐子。
（3）[淡巴菰]菸草的舊音譯名。（4）[蕆（chǎn）]完成。
蒲松齡先生的《聊齋志異》，用筆精確簡約，他寓意的地方不著痕跡，他的筆法脫胎於諸子百家的文章，不是僅僅來自於左史、龍門的文章。傳說蒲松齡先生住在鄉下，景遇落魄沒有伴偶，性格特別怪僻，當村中孩子的老師(就是私塾老師)，家中貧窮自給自足，不求於人。創作這本書時，每到清晨就拿一個大磁罌，裡面裝者苦茶，而且還拿一包淡巴菰(一種煙)，放到行人大道旁，下面墊著蘆襯，坐在上面，煙和茶放到身邊。
見行人經過，一定強留他們和自己談話，蒐羅奇妙的故事說一些奇異的傳說，和人聊天的時候知道了這些奇妙的故事；渴了就給行人喝茶，或者奉上煙，一定讓(那些行人)暢談才可以。每聽說一件好玩的事，回去用文筆修飾而記錄下來。就這樣二十多年，這本書才完成。
所以他的筆法非常絕妙。 （鄒弢《三借廬筆談》）
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8樓：胡銘
敬孔爺：
吾為一學生，相隔數千年後壯膽寫信打擾汝,是為了向汝致上崇敬的問候。
汝在人的心裡是神聖的大教育家、大思想家、大文學家，但吾知汝定是一位和藹可親之父，汝雖離我們遠去，可汝的精神永遠留在了我們的心中。汝的思想主張沒有因為時逝而褪色，汝曾撒下的「仁愛的種子」依舊在我們心中蓬勃生長。包含汝思想的《論語》一書，如一盞指路明燈，能讓我們在黑暗中找回正確方向；如一杯香濃的咖啡，讓我們理解細細品味人生百態，才能感受到它的香甜；如一支支鋒利的箭，讓我們懂得「良藥苦口利於病」的道理。
您的思想主張啟迪著我們，薰陶著我們……
孔先生，汝是世人心中的「大聖人」，汝知道汝在生活中的思想主張對當今社會是多麼重要乎？正因為有了汝當初的寬巨集大量，才有了今天人與人之間和諧的紐帶.
古人說，半部《論語》治天下，這話雖有許誇張，但吾讀過《論語》後學到了許多吾從未接觸過的知識，使吾學會了如何做人，如何去孝順父母等等。
孔先生，汝知乎？在吾生活之代，是一個滿競之代，故唯努力讀書。汝的諄諄教導是吾如沐春風，汝的「默而識之，學而不厭」讓吾深深懂得學無止境的道理，「溫故而知新」後，讓吾感受到了讀書的樂趣，學習的動力，當吾在控制不住自己時，汝的「學而時習之，不亦樂乎」讓吾自覺的整理好思緒，一頭扎進書海。
當吾成為了「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」的時候，汝的「學而不思則罔，思而不學則殆」讓吾懂得了思考……汝的一言一行都深深影響著我、啟迪著吾所追尋的。
其實，孔先生，汝教給吾的何止這些呢？「三人行，必有我師焉」，讓吾學會了選擇朋友，「不恥下問」讓吾攻克更多難題，學習更上一層樓，「君子**之美，不**之惡」讓吾學會了怎樣做一個君子……孔先生，汝的閃光思想照亮了汝的子孫後代的茫茫路途，指引著他們的衣食住行，汝的一言一語都是我們人生的課堂。孔先生，看到這些，汝一定感到很欣慰吧？
祝汝：身健
另附上我最高之候
文言文翻譯 急急急… **等…
9樓：沂蒙獵戶
1.抉門斬關而主人不之察,幾希矣。他戶之不扃鍵而主人不之察,大半矣。
抉：撬開。
斬：砍斷。
關：門閂。
希：罕見，少。今寫作「稀」。
不之察，即「不察之」，否定句中賓語前置。
扃、楗（非「鍵」），皆關閉之器，即門閂、門環，在內著謂之楗，在外者謂之扃。
翻譯：自己家門被撬開門閂被砍斷而主人沒有察覺的，幾乎很少見了。別的門不上鎖、不上門閂，而主人沒有察覺的，也太多了（超過一半多）。
意即主人考慮不周，疏忽大意。
2.況守一國、攻一國，而社稷之安危系焉者，其可以不知此三道而欲使之將耶？
焉：代詞，即攻守之事。
其：不定指代詞，那些……的人；有人。
使：任用。
將：名詞用作動詞，為將，擔任將領，擔任軍隊統帥。
何況守衛一個國家、進攻一個國家這樣的事情，關係到國家的安危，有人不懂得這三種用兵之法（正道、奇道、伏道）卻任用這種人擔任軍隊的統帥呢？
10樓：
1.毀門撬鎖而主人不覺察的，很少了。從不上鎖的旁門而入，而主人不覺察的，有一大半的比率。
2.何況是守衛一個國家、攻打一個國家這樣的關係著整個天下安危的戰爭，難道可以用那些不懂得這三種傭兵戰術的人為將嗎？
這兩句話出自《權書 - 攻守第四》
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