1樓：宇宙外的三道題
從某個角度來看，麥基洗德的確是一個神祕的人物，因為他只曾在創世記十四章17～20節出現一次，以後就不再出現了。
天使化身：
這種說法不能成立，因為根據希伯來書七章4節：「先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！」聖經明說麥基洗德是「人」，而且是一個尊貴的人，又是迦南的君王之一，所以他不是天使或靈界的生物。
耶穌**化身：
這說法也不能成立，因為希伯來書七章3節特別提到麥基洗德「與神的兒子相似」。原文「相似」一詞，乃是指兩個個別、不同的存在物，一個是另一個的副本。因此，希伯來書的作者乃是告訴我們，麥基洗德與神的兒子是兩個人，而麥基洗德好像神的兒子一樣。
〔當然，從邏輯學的觀點而言，這是不合理的，因為麥基洗德在先，神的兒子耶穌**在後，所以應該反過來說：「神的兒子與麥基洗德相似」（例：兒子生來與父親相似，而不是父親生來與兒子相似）。
耶穌說、我實實在在的告訴你們、還沒有亞伯拉罕、就有了我。－－參約翰福音八章58節〕。耶穌是**地位不可能與人同等。
完全和麥基洗德沒有關係。
閃或閃的兒子：
舊約有兩種亞蘭文的譯本：「約拿單譯本」和「耶路撒冷譯本」。在這兩本譯本的註釋裡，都提到麥基洗德是閃。
再者，初世紀猶太人有兩部傳統記載：「巴勒斯坦經典」和「巴比倫經典」，後者把麥基洗德當作是挪亞的孫子、閃的兒子。但這種說法也不能成立，因為這只是一種推論－－挪亞活到九百歲，閃則活到六百歲，因此閃在世上最後的一百年，可能是亞伯拉罕同時代的人，因此麥基洗德可能是閃或閃的兒子。
另一方面，我們必須注意，創世記每當提到一些重要人物時，總是把他們的家譜列出來。但希伯來書七章3節明說：「他（麥基洗德）無父、無母、無族譜……。
」麥基洗德既是「人」，必定有父母，但聖經對麥基洗德的來歷，卻保持絕對的緘默。創世紀11章已明明寫到閃的兒子依次的排序，根本沒有麥基洗德的名號。不成立。
2樓：自治區區
根據舊約聖經《創世記》的記載，麥基洗德(希伯來文：מַלְכִּי־צֶדֶק/מַלְכִּי־צָדֶק)是撒冷王，被稱為「至高上帝的祭司」(參：創世記14:
17-24)。根據新約聖經《希伯來書》，麥基洗德這個名字的意思是「公義的王」及「平安的王」。
[編輯] 《聖經》中的麥基洗德
以色列人始祖亞伯蘭(即亞伯拉罕)的侄兒羅得被捲入一場部落戰爭中(創世記14:1-12)，他的一家及財物均被擄去。亞伯蘭知道後，親自率領家丁前往營救，殺敗了以基大老瑪為首的部落同盟，並順利救出羅得一家。
撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接亞伯蘭凱旋而歸，他更以「天地的主、至高的上帝」(創世記14:19)之名，為亞伯蘭祝福。亞伯蘭遂以戰爭中得來的十分之一繳納給麥基洗德，其餘的財物則全數歸還予被基大老瑪擄掠的所多瑪王比拉(創世記14:
21-24)。
創14:18 又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高上帝的祭司。
創14:20 至高的上帝把敵人交在你手裡，是應當稱頌的！」亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。
詩110:4 耶和華起了誓，決不後悔，說：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。
來5:6 就如經上又有一處說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」
來5:10 並蒙上帝照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。
來5:11 論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。
來6:20 作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。
來7:1 這麥基洗德就是撒冷王，又是至高上帝的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。
來7:6 獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。
來7:10 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身（原文作腰）中。
來7:11 從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？
來7:15 倘若照麥基洗德的樣式，另外興起一位祭司來，我的話更是顯而易見的了。
來7:17 因為有給他作見證的說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」
迎接亞伯蘭的麥基洗德
3樓：匿名使用者
聖經中一個神祕人物，其名字的意思是「仁義王」。有關這位既是祭司，又是王的麥基洗德，他的歷史事蹟記載在創14:18-20節、詩104:
4節，以及來5:10節、來6:20節、來7:
1-17節。
在創世記（創14:18-20）
以攔王基大老瑪跟另外3位米所波大米的王聯盟，在死海海岸附近，襲擊由五王組成的屬國聯盟。在繼後的**和搶掠中，米所波大米的聯盟把亞伯拉罕的侄兒羅得和羅得的家人財物擄去了（創14:1-12）。
亞伯拉罕帶著壯丁追擊那些擄掠羅得的人，取得勝利，把被擄掠的一切財物奪回，連羅得及其家人也一同救出來（創14:13-16）。
亞伯拉罕戰罷歸來時，不單受到死海同盟國諸王的歡迎和感謝，也受撒冷王麥基洗德的迎接，麥基洗德給亞伯拉罕帶來餅和酒，並以「至高神的祭司」的身分為他祝福（創14:18）。撒冷就是耶路撒冷（參詩76:
2）。至高神並不是迦南異教的神只，而是創造天地的真神，這觀念在迦南宗教中是沒有的（參創14:22；詩7:
17，詩47:2，詩57:2，詩78:
56）。麥基洗德看得很準確，知道亞伯拉罕所敬拜的神與他的神相同（詩14:22），併為了神賜給亞伯拉罕的勝利而讚美他（第20節）。
亞伯拉罕與麥基洗德敬拜同一位獨一真神，接受了他的禮物和祝福，並「把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德」（第20節），藉此承認麥基洗德作族長的祭司，有更高的屬靈位分。相反，亞伯拉罕拒絕所多瑪王的財物，免得與迦南的多神宗教扯上關係（21-24節）。
到底麥基洗德對真神的認識是從接近洪水的那幾個世代的傳統而來，還是像亞伯拉罕一樣，直接蒙神啟示，從異教信仰中拔起，歸信一神信仰？這是個值得思考的問題。至少希伯來書七章3節告訴我們，麥基洗德的祭司位分是獨特的，並非從祭司家系而來。
在詩篇（詩110:4）
在這彌賽亞詩篇中，大衛看見一位比他更大的，他稱這一位為「主」（第1節；參可12:35-37）。那麼，彌賽亞王就不會是現世一位君王的理想化身，而是一位將要來的王。
他也不會純粹是人，而是比人更高一等的。彌賽亞是神的兒子，也是大衛的子孫。第4節的話是神對彌賽亞說的:
「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司」。這句話的意義就留待受神默示的希伯來書作者去闡釋了。
在希伯來書（來5:6-11，來6:20至來7:28）
亞倫的祭司職分已被**更高的祭司職分超越了。麥基洗德的祭司等次說明了**祭司職分的超越性。首先，**與麥基洗德都是仁義王和平安王（來7:
1、2）。第二，兩者的祭司體系都不是從家族的系統承襲而來的（第3節）。第三，兩者都是「永遠作祭司」（第3節，新譯本；按:
和合本將這句子放在第1節）。可見麥基洗德的祭司職分超越了亞倫和利未支派的祭司職分。麥基洗德也超越利未的先祖亞伯拉罕，因為麥基洗德賜禮物予亞伯拉罕，又替他祝福，並且從他手中接受十分一的供獻（4-10節）；大衛預言麥基洗德的祭司系統超越利未支派的祭司系統，顯出後者的不完美（11-19節）；彌賽亞的麥基洗德祭司等次有神的誓言作實，利未支派的祭司等次則沒有（20-22節）；還有麥基洗德祭司等次的特色是長遠而永久的（23-25節）。
根據來7:3，有人甚至說麥基洗德是神親自的顯現，或舊約時代**在道成肉身前的顯現:「他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終」。
麥基洗德「與神的兒子相似」（第3節），暗示他本身並不是神的兒子。那隻可能是聖靈在地上的顯現。有人認為麥基洗德就是以色列的先祖閃，但這論點是沒有任何證據作支援的。
4樓：摩羯小王子
無父、無母、無族譜、無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。預表**帶來逾越節真理，拯救世人，同時預言再臨**將來的標誌。憑藉這一點認出誰是再臨**。
5樓：匿名使用者
個人認為: 只要符合他的五個要素，便應該可以成為麥基洗得等次的祭師！
6樓：反病毒
麥基洗德是聖經記載的一位人物，是君王和祭司，他是當時至高的祭司，表明除了亞伯拉罕，當時已有真神的信仰.他不是耶穌，至今為止，耶穌只有在世界一次，主還要再來.他的身份很特別，表明神救贖人類的計劃，一直在積極進行.
聖經對他的家譜沒任何記載，對於猶太人來講，可以因此引申出一種富有教導性的寓意式的教導，表明他的獨特性.
7樓：匿名使用者
他是**！
**當時成為麥基洗德在世上，又一次來幫助顯示，神自己是仁義、平安，是無生之始，無命之終的創造者
8樓：網上教會
他說撒冷王，在亞伯拉罕時代的一個王，也是祭司。
9樓：真希伯來人
他是神的代表，就是至高 上帝的祭司。
10樓：向楠普流麗
耶路撒冷
的王，在
亞伯拉罕
時代也是一位
祭司(創世紀14：8，希伯來書7：1)麥基洗德--意思是仁義的王，系撒冷王，就是耶路撒冷的
祭司王。願
上帝祝福你，
耶穌愛你。
聖經啟示錄裡面提到中國嗎，聖經中到底有提到過中國嗎
聖經啟示錄裡面沒有提到中國，也沒有提及到世界上的任何國家，只提及整個世界。聖經啟示錄 所描繪的是一場規模巨大 代價沉重 無比慘烈 而又波瀾壯闊的正邪較量和人類劫難。在所有預言裡，聖經啟示錄可能是對於人類最後的這段時期講得最準確 最詳細的。整個 教差不多都是靠先知們預言的不斷應驗和對神蹟的見證來發展的...
聖經創世紀裡面提到的不得南下去埃及的是哪一章
創世記12章講因為饑荒，亞伯拉罕下到埃及 45章記載因為饑荒，雅各帶領全家搬到埃及。創世記 是 聖經 舊約的一卷書，本卷書共50章。記載了上帝的創造 始祖的墮落 神和人的關係 神拯救的計劃 的豫表 人類的發展 神如何選以色列人成為自己的選民以及以色列人的起始歷史等。創世記是全本聖經的第一卷。猶太人沿...
勞動仲裁中所提到的工資的具體數額問題
你在申請的時候寫的工資是多少一般仲裁就會根據你提供的資料來判定，如果單位反對的話，一般會拿出工資條之類的東西，在 前會給你一份對方提供證據的影印件！你可以仔細的看。如果有工資的詳細說明什麼的，你可以用 我沒有簽字，我不承認來否定證據的真實性，並且說明在領取工資的時候，你並沒有見到過，如果有工資條之類...