1樓：摩綠
1、強盜們如果不是彼此串通包庇，是不能有所作為（以致如此囂張的）
2、我（根據李公擇治理盜賊的經驗）得知，治理世間的事務，不能拘泥於書本上的老方法（或：不能墨守成規）
2樓：驚蟄狂風
1.偷盜如果不是相互包庇通融,就不能成事
2.才知道治理時間事情，不可以拘泥於書籍典故。
3樓：葉菲鱗夢
1、偷盜如果不是相互包庇通融,就不能有所作為。
2、我於是知道治理世間的事務，不可以拘泥於書本古籍。
陳策《容齋隨筆》的原文及翻譯分別是什麼？
4樓：辣條味少女
原文
南公某文所書皆建昌南城人。曰陳策，嘗買騾，得不可被鞍者，不忍移之他人，命養於野廬，俟其自斃。其子與猾駔計，因經過官人喪馬，即磨破騾背，以炫賈之。
既售矣，策聞，自追及，告以不堪。官人疑策愛也，祕之。策請試以鞍，亢亢終日不得被，始謝還焉。
有人從策買銀器若羅綺者，策不與羅綺。其人曰：「向見君帑有之，今何靳?
」策曰：「然，有質錢而沒者，歲月已久，絲力麋脆不任用，聞公欲以嫁女，安可以此物病公哉!」取所當與銀器投熾炭中，曰：
「吾恐受質人或得銀之非真者，故為公驗之。」……曰曾叔卿者，買陶器欲轉易於北方，而不果行。有人從之並售者，叔卿與之，已納價，猶問曰：
「今以是何之?」其人對：「欲效公前謀耳。
」叔卿曰：「不可。吾緣北方新有災荒，是故不以行，今豈宜不告以誤君乎？
」遂不復售。而叔卿家苦貧，妻子飢寒不恤也。
翻譯：
呂南公有一篇文章所寫的都是建呂南城人。一個叫陳策，曾經買騾子，買到一頭不能加鞍使用的，不忍心把它轉移給別人，讓人在野外的草房裡養著，等著它自己掉。陳策的兒子與狡猾的經紀人商量，趁著經過這裡的官人了馬，就磨破了騾子脊背，來炫耀這騾子能馱東西而賣它，騾子已經賣出去了，陳策聽說了，親自去追上了那個官人，把騾子不能加鞍使用的事告訴他，那個官人懷疑陳策捨不得賣這個騾子，就把騾子關起來，不讓陳策看見。
陳策請求用鞍子試一試，騾子的脊骨高高的，一整天都不能加上鞍子，官人這才感謝而退回了騾子。有一個人到陳策這裡來買銀器和羅綺（疏薄有花紋的絲織品），陳策不拿給他羅綺，那個人說：「先前還看見你的庫房裡有羅綺，現在為什麼吝嗇不賣呢」陳策說：
「是這樣，有個人拿羅綺抵押借錢後了，這羅綺放置的時間很久了，絲力碎脆不耐用，聽說您想用羅綺作女兒的陪嫁，怎麼能夠用這種東西使您憂慮呢!」陳策拿來應當給他的銀器，放進很旺的炭火中，他說：「我恐怕抵押這個東西的人或許得到的不是真的銀器，所以為您驗一驗它。
」有一個叫危整的，他買鮑魚，那個市場經紀人玩弄稱錘，暗中多給危整稱鮑魚。賣鮑魚的人離開，他自己留在危整身邊，請求說：「您買的僅是五斤，我已經為您祕密地加倍稱進了鮑魚，願您給我酒吃。
」危整一聽很吃驚，追趕賣鮑魚的人出去）幾裡地讓他回來，把多得的鮑魚的錢付給了他。危整又請那個市場經紀人喝好酒，說：「你只是想要點酒罷了，為什麼要欺騙貧困的人呢」有一個叫曾叔卿的，他買了一批陶器，想要轉運北方交換物品，可是沒有成行。
有人到曾叔卿那裡要求把陶器一併賣給他，曾叔卿把陶器交給他，已經收了錢，仍然問道：「現在把這些東西運到**去呢」那個人說：「我想要效仿您先前的打算。
」曾叔卿說：「不行，因為北方剛發生災荒，因此我不用這些陶器前去交換物品，現在難道不應該告知您，以致使您受害嗎」於是不再賣陶器給那個人。其實，曾叔卿家裡很貧苦，妻子女兒受飢寒，他也不顧慮了。
《容齋隨筆》簡介：
《容齋隨筆》是古代文言筆記**。共《五筆》，74卷，1220則。其中，《容齋隨筆》16卷，329則；《容齋續筆》16卷，249則；《容齋三筆》16卷，248則；《容齋四筆》16卷，259則；《容齋五筆》10卷，135則。
據作者宋朝洪邁自述，《容齋隨筆》寫作時間逾經近四十年。是其多年博覽群書、經世致用的智慧和汗水的結晶。
內容簡介：
《容齋隨筆》內容繁富，議論精當，是一部涉及領域極為廣泛的著作，自經史諸子百家、詩詞文翰以及歷代典章制度、醫卜、星曆等，無不有所論說，而且其考證辨析之確切，議論評價之精當，皆倍受稱道。其最重要的價值和貢獻是考證了前朝的一些史實，如政治制度、事件、年代、人物等，對歷代經史典籍進行了重評、辨偽與訂誤，提出了許多頗有見地的觀點，更正了許多流傳已久的謬誤，不僅在中國歷史文獻上有著重要的地位和影響，而且對於中國文化的發展亦意義重大。
作者簡介：
《容齋隨筆》是南宋洪邁（1123～1202）著的史料筆記，被歷史學家公認為研究宋代歷史必讀之書。該書與沈括的《夢溪筆談》、王應麟的《困學紀聞》，是宋代三大最有學術價值的筆記。
《容齋隨筆》分《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因書未成而作者過世，故《五筆》僅為十卷。這部書內容範圍頗廣，資料甚富，包括經史百家、文學藝術、宋代掌故及人物評價諸方面內容。
它對後世產生了較為深遠的影響，《四庫全書總目提要》推它為南宋筆記**之冠。
洪邁在《容齋隨筆》卷首說明：「餘老去習懶，讀書不多，意之所之，隨即紀錄，因其先後，無復全次，故目之曰隨筆。」
翻譯<容齋隨筆>
5樓：匿名使用者
韓信和陳平固然能抉擇所要做的事情，然而卻不能像蕭何那樣料事如神。
諸葛孔明千載人，其用兵行師這段話是在什麼文言文中出現的？
6樓：活色生鮮
來自《容齋隨筆·卷八諸葛公》。
「諸葛孔明千載人，其用兵行師」這句話來自《容齋隨筆·卷八諸葛公》。
原文：
諸葛孔明千載人①，其用兵行師②，皆本於仁義節制，自三代以降③，未之有也。
註釋：
①千載人：千年的偉人。
②行師：用兵，出兵。
③自三代以降：自從夏商周三代以來。
譯文：
諸葛孔明是千載偉人，他用兵行軍、指揮作戰，都以仁義之道為本，這是自夏商周三代以來未曾有過的。
《容齋隨筆》基本介紹：南宋著名的筆記體學術著作，作者洪邁，字景盧，號容齋，宋代人。
全書分為5集，涉獵廣泛，經史典故、諸子百家、詩詞文翰都有涉及。後人贊其「考據精確，議論高簡」，有「南宋說部之首」之譽。
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