1樓：只愛賽賽
虛心，眼界要放寬放廣放遠，不能做井底之蛙，在自己的小空間裡洋洋得意…
2樓：chloe莎
自己好好看下書，理解下再寫吧，，
求莊子秋水的積極意義
莊子的秋水在客觀上有何思想意義
3樓：無限延伸
《秋水》是《莊子》中的又一長篇，用篇首的兩個字作為篇名，中心是討論人應怎樣去認識外物。
全篇由兩大部分組成。前一部分寫北海海神跟河神的談話，一問一答一氣呵成，構成本篇的主體。這個長長的對話根據所問所答的內容，又可分成七個片斷，至「不似爾向之自多於水乎」是第一個片斷，寫河神的小卻自以為大，對比海神的大卻自以為小，說明了認識事物的相對性觀點。
至「又何以知天地之足以窮至大之域」是第二個片斷，以確知事物和判定其大小極其不易，說明認知常受事物自身的不定性和事物總體的無窮性所影響。至「約分之至也」是第三個片斷，緊承前一對話，進一步說明認知事物之不易，常常是「言」不能「論」，「意」不能「察」。至「小大之家」是第四個片斷，從事物的相對性出發，更深一步地指出大小貴賤都不是絕對的，因而最終是不應加以辨知的。
至「夫固將自化」是第五個片斷，從「萬物一齊」、「道無終始」的觀點出發，指出人們認知外物必將無所作為，只能等待它們的「自化」。至「反要而語極」是第六個片斷，透過為什麼要看重「道」的談話，指出懂得了「道」就能通曉事理，就能認識事物的變化規律。至「是謂反其真」是第七個片斷，即河神與海神談話的最後一部分，提出了返歸本真的主張，即不以人為毀滅天然，把「自化」的觀點又推進了一步。
後一部分分別寫了六個寓言故事，每個寓言故事自成一體，各不關聯，跟前一部分海神與河神的對話也沒有任何結構關係上的聯絡，對全篇主題的表達幫助也不甚大，似有遊離之嫌。
篇之強調了認識事物的複雜性，即事物本身的相對性和認知過程的變異性，指出了認知之不易和準確判斷的困難。但篇文過分強調了事物變化的不定因素，未能揭示出認知過程中相對與絕對間的辯證關係，很容易導向不可知論，因而最終仍只能順物自化，返歸無為，這當然又是消極的了。
二、文章內容：
這篇文章節選自《莊子·外篇》中《秋水》篇的前部分。它以河神見海神為喻，說明個人的見識有限，經過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
《秋水》揭示的道理以及現實意義
4樓：金英豪
寓言的形式大大增加了《莊子》的文學性，可讀性。寫人敘事不是目的，故事和人物都是作為形象化的論據出現的。這就使深奧的道理與生動的形象結合起來，邏輯思維與形象思維結合起來，從而創造出了一種獨特的議論散文的形式，讓人讀起來興味盎然。
比如《秋水》，作者以超現實的想像，塑造了一個自滿自足但在事實的教育下又提高了認識的河神形象與一個視野廣闊、見解不凡的海神形象，並通過它們的對話，深刻地揭示了有關的哲理。寓言這種文體的創立，使莊子成為我國浪漫主義文學的鼻祖。
莊子的寓言集中地體現了道家的美學思想。「道」是道家哲學思想的核心，也是其美學思想的核心。道，化生萬物，卻自本自根，不僅是萬物的母體，而且是一切觀念的母體，可見，「道」是廣大無垠的，也是最高最大最難達到的美。
莊子對「道」的追求體現了一種開放的巨集觀意識，「道」與太空大地融為一體，在空間上是無邊無際的，在時間上是無始無終的，它們以宇宙的廣闊時空展現出「大美」的境界。正是基於這種追求，《莊子》作為道家學派的代表作，塑造了許多壯闊高大超現實的寓言形象（如《逍遙遊》中「水擊三千里，摶扶搖而上九萬里」的鯤鵬，《外物》中以「五十 以為餌，蹲乎會嵇，投竽東海」的任公子，《秋水》中「萬川歸之」而不以為大的海神等等），描繪了許多恢巨集博大、浩渺無際、驚心動魄的場面（如《秋水》中對河海景象的描繪、海神為了闡述相對認識論借比喻創造的景象）。浪漫的想像、奇妙的誇張，詭譎的描繪，神話的表現方式，造營了一種極為深邃遼闊、玄妙莫測、變化無窮的散文意境，形成了莊子散文特有的陽剛豪邁之氣、雄渾遒勁之美、汪洋恣肆的風格以及那種包容天地涵蓋萬物的宇宙情懷人生境界。
而所有這些特點，也無不在《秋水》中得到體現。如文章開頭以寥寥數語描繪了黃河驚心動魄的景象與沾沾自喜的神態，旋即又寫它望洋興嘆。海神的一番話，境界也變幻莫測。
一會兒萬川歸海，一會兒小石大山，一會兒 空大澤，一會兒 米大倉、一會兒穀食舟車，一會兒豪末馬體，令人應接不暇，真正是汪洋闢闔，儀態萬方。
5樓：匿名使用者
在一般的文學鑑賞中，人們常常講究窺一斑而知全豹，反對斷章取義，因為斷章取義只是擷取文章其中的一段孤立地加以理解，這種理解往往會與原意不相符合，甚至是截然相反，容易造成錯誤。事實上，斷章取義也不一定完全是壞事，有時我們利用這種方法反而能從悲觀中看出樂觀，從消極中找到積極的成分來，對人教版高中語文第一冊中《秋水（節選）》的寓意理解便是如此。
《秋水》一文意在說明世界上的一切事物都是相對的，暫時的，變化莫測的，莊子是借這篇文章來宣揚他的相對主義和不可知論，這種認識事物的方式雖有辯證的因素，但它屬於主觀唯心主義體系，是不可取的。而莊子在表達自己的思想時，很少作抽象的概述或理論性的邏輯論證，喜歡用寓言來說明道理，寄哲理於形象之中，人們對寓言的理解往往超出莊子本身的寫作意圖。課文節選的是《秋水》全文的開頭一段，作者本是通過對河伯看到黃河的壯闊而驕傲自滿，見到北海後卻自嘆不如的情節描寫，來說明事物的大小是相對的這一道理，但把它作為一個單獨的寓言故事來看，帶給我們的啟迪卻是多重的，如：
①不要拘泥於一己之見而固步自封；
②要保持謙虛的美德，謙受益，滿招損；
③人貴有自知之明；
④有比較才有鑑別；
⑤知恥而近乎勇；
⑥站得高才能看得遠；
⑦自大是由於無知；
⑧只有不斷地超越自己，才會有所發展；
⑨要有廣闊的胸襟和遠大的志向；
⑩個人的見識是有限的，要懂得山外有山，天外有天，應該努力學習不斷上進；……
秋水的主旨是什麼，在客觀上有何思想意義
6樓：匿名使用者
《莊子 秋水》的主旨就是通過海神和河伯的對話,借用了當時就很有名氣的孔子和伯夷來讓人明白永遠不要自滿、自得、自誇,而是要虛心好學,不斷地提高自身素質,對人類的貢獻是不言而喻的.這就是大海的精神.
主旨：在無限廣大的宇宙中,任何個人的認識和作用都要受到主客觀條件的限制,因而是十分有限的.
客觀意義：這一主旨啟示人們不能囿於個人有限的見聞而自我滿足,應該不斷學習,不斷開闊視野,不斷前進.
莊子·秋水的主題以及有什麼積極意義 大學語文題 100
7樓：彌陀村長
秋水時至，百川灌河。河伯望著洶湧的水勢，洋洋自得，以為自己就是天下最大的了。他順流東行，到了北海，看到一望無際的大海，感嘆道：
「野語有這樣的說法『聞道過百，就以為沒有超過自己的了』，這就是在說我呀。而且我曾經聽說孔子年輕時輕視伯夷所說的話，開始我還不信；如今看到您浩瀚的水面，若不是親自看到，那真是太危險了，我會被天下人恥笑，貽笑大方的。」
這則寓言故事說明：人因為無知所以自大；被有限的知識所束縛，就不會了解或學到更多的知識。
湊個熱鬧，阿彌陀佛！
8樓：鬼茉
秋水的主題並不是很明確，因為它的內容比較龐雜，正像錢鍾書先生的學問，不成系統，但卻高深噢。不過隨處可見的都有一種莊子精神，這當然只是姑妄言之，我感興趣地是他對自由的追求。在**體制下，對自由的嚮往往往是表現為對權貴和功名的蔑視，在這方面，好象還很少有其他書可以和莊子相比。
鵷鶵從南海起飛，志在北海，不是梧桐不息，不是練實不食，不是醴泉之水不喝，竟有鴟鳥得一腐鼠而怕鵷鶵來搶食，豈不可笑，即使這個腐鼠是為一國宰相，又豈能在莊子眼中。這個莊子寧願在爛泥中作拖著尾巴自由地行走的龜，也不願作用竹箱盛著，手巾蓋著位為廟堂之高的死龜。
9樓：日夜修煉
主題是侷限和超越兩個詞語。
侷限指不僅僅是人的肢體會發生缺陷，人的意識也會發生缺陷（豈肢體有聾盲焉？）。一個只顧著做大學**題（考試題）的大學生，你和他談芝華士k歌抱小姐和他談送禮走關係整人是無法交流的（夏蟲不可語冰）。
對於從來沒有經歷過和想過的事情，侷限就存在了。
但侷限可以超越，從huigu到大椿，從麻雀到鯤鵬，莊子·秋水篇同樣是推出了「道」，「道」作為一種至高的存在，把所有的huigu到大椿，從麻雀到鯤鵬等等區別都統一了起來。如果能夠秉天地之正御六氣之辯，在「道」的原則下逍遙遊於天地則所有的侷限都被打破貫通。
10樓：匿名使用者
一樓村長的答案不錯，補充一點己見。
這則寓言故事還另一層喻義既宇宙的無限性，河伯見到海，知道了自己的錯誤，但如果能舉一反三，就會知道還有比海更大的未知世界。
11樓：匿名使用者
秋水只是莊子為寫下文作鋪墊.
在無限廣大的宇宙中,個人的認識和作為都要受到主觀條件的制約,因而是十分有限的.人不能囿於個人有限的見聞而自滿自足,應該努力學習,不斷上進.
12樓：匿名使用者
秋水的積極意義，就在於順其自然。
而自然生態的大道，真是現代社會亟需的。
13樓：雪舞風前
把握住一個字「逍遙」即可謝謝
秋水文言文揭示了什麼道理？這種道理在客觀上有何意義
14樓：可愛的zzz聖
你問的是《秋水》這篇文章揭示的是什麼道理吧?它揭示的是人的見識有限,經過比較,就會顯示出自己的不足,如果驕傲自滿,就難免貽笑大方.在客觀上的意義是宇宙無限,人的認識和作用因為受客觀限制是有限的,因此,人不能自滿自足,要不斷開拓進取.
莊子秋水這裡採取了什麼論證手法，莊子的秋水一文都採用了哪些論證方法
秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然內自喜，以天下容 之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端，於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。所描繪的兩種景象 一是有限的秋水暴漲，二是無限的大海。這兩種景象之間的關係是 對比。這個對比的直接作用 使河伯的態度發生了...
《莊子》秋水的翻譯和斷句
原文 秋水 時至 1 百川 灌河 2 涇流 之大 3 兩涘渚崖之間 不辯牛馬 4 於是焉 河伯 欣然自喜 5 以天下之美 為盡在己 6 順流而東行，至於 北海，東面而視，不見水端。於是焉 河伯 始旋其面目 7 望洋向若 而嘆曰 8 野語有之曰 9 聞道百 10 以為莫己若 者 11 我之謂也。且夫我...
用自己的話述說出莊子的並含有秋水的寓意
說明世抄界上的一切事物都是相bai對的，暫時的，變化莫測的，莊du子是借這篇文章來宣揚他的相zhi對主義和不可知論，dao這種認識事物的方式雖有辯證的因素，但它屬於主觀唯心主義體系，是不可取的。而莊子在表達自己的思想時，很少作抽象的概述或理論性的邏輯論證，喜歡用寓言來說明道理，寄哲理於形象之中，人們...