1樓：示靜白尤晟
這句話，表達的是解怨的難度非常大，比攻城還難。
弟兄結怨，勸他和好，比取堅固城還難；這樣的爭競如同堅寨的門閂。
(箴言18:19
和合本)
然而，人所看為不能的，在神凡事都能。這句話要用詩篇裡面的一句話來補充解釋：
但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他；因為他打破了銅門，砍斷了鐵閂。
(詩篇107:15-16
和合本)
神有能力解開一切的怨恨，因為耶穌**在十字架上的愛，已經化解了仇怨。主甚至赦免頂撞他的罪人。我們豈不應該饒恕我們的弟兄七十個七次嗎？
看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。
(詩篇133:1-3
和合本)
我們愛主，就遵守主的誡命吧！他只要我們彼此相愛。這樣，我們就在愛裡與神合一了。
聖經箴言30章18-19節解義
2樓：匿名使用者
愚昧的源頭：肉體
我們看愚昧的本源。這裡給我們又看見四樣東西。18至21節：
「我所測不透的奇妙有三樣，連我所不知道的共有四樣，就是鷹在空中飛的道，蛇在磐石上爬的道，船在海中行的道，男與女交合的道。淫婦的道，也是這樣，她吃了把嘴一擦就說：『我沒有行惡。
』」這就是愚昧的本源。這裡有四種道路走過後，一點痕跡也沒有：老鷹飛得很快，不知道是怎麼走的。
飛機隨快，它飛過後我們還可看到痕跡，但老鷹卻不然，走過好像沒有走過一樣。蛇因為不在沙裡走，速度又快，所以雖走過，好像沒有走過一樣。船雖在海中行駛，激起很多的浪花，但是它走過後好像沒有走過一樣。
外女的道，陌生婦人的道也是如此，她吃了把嘴一擦就說，我沒有行惡。
許多人犯罪回到家裡，個個都是標準丈夫。這件事從聖靈的眼光來看，是測不透的奇妙。大家都是君子坦蕩蕩的，這世界犯了罪卻好像沒有犯罪一樣，我們的世界好像老鷹飛過，蛇在磐石上走過，船在海中行過一樣，一點犯罪的痕跡也沒有，這個世界給人的是一條康莊大道，是個快樂的世界，是個快樂的家庭，每一個丈夫都是標準丈夫，在政治舞臺上大聲疾呼的，都是為國家，為民族，為大同世界。
這就是愚昧的本源。
聖靈拯救我們脫離愚昧的本源。人不能以為，做完事後收拾乾淨不留痕跡就是對的。聖靈問當你走過這條路時，人看不見，但聖靈全看見了，神不問你走過的路是否有痕跡，神問的是那個源頭在**？
愚昧就是那個源頭。
聖經箴言書18章: 19節 你是怎樣理解這話的？你願意與弟兄和好嗎？ 謝謝
3樓：匿名使用者
這句話，表達的是解怨的難度非常大，比攻城還難。
弟兄結怨，勸他和好，比取堅固城還難；這樣的爭競如同堅寨的門閂。 (箴言 18:19 和合本)
然而，人所看為不能的，在神凡事都能。這句話要用詩篇裡面的一句話來補充解釋：
但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他；因為他打破了銅門，砍斷了鐵閂。 (詩篇 107:15-16 和合本)
神有能力解開一切的怨恨，因為耶穌**在十字架上的愛，已經化解了仇怨。主甚至赦免頂撞他的罪人。我們豈不應該饒恕我們的弟兄七十個七次嗎？
看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。 (詩篇 133:
1-3 和合本)
我們愛主，就遵守主的誡命吧！他只要我們彼此相愛。這樣，我們就在愛裡與神合一了。
關於聖經箴言書的一段不理解，希望弟兄姊妹知道的可以給予告知，謝謝
4樓：匿名使用者
我用的是聖經新世界譯本，是這樣翻譯這段**：「暗中饋送的禮物，消解怒氣；藏在懷裡的賄賂，平息烈怒。」可以這樣理解：
「暗中饋送的禮物，消解怒氣」：意思是「人的禮物為他大開門戶，能把他帶到大人物面前」（箴言18:16）
「藏在懷裡的賄賂，平息烈怒」：意思是「惡人收受別人懷裡的賄賂，不惜歪曲公正之道。」（箴言17:23）
哪位姊妹知道聖經中 箴言30章19節的四種道怎麼解釋 謝謝了 5
5樓：願若雨
亞古珥列出四樣他所測不透的奇妙。我們研讀的時候，會疑惑其中的屬靈類比。但那類比是什麼，以及把它們連在一起的共同點是什麼？
許多解經家認為這四樣東西的特點是，它們都沒有留下一點痕跡。
1. 鷹在空中飛的道。我們面對飛行的奇異。鷹飛行的優美和速度是聞名的。
2. 蛇在磐石上爬的道。這裡叫人驚訝的是一隻爬行動物，沒有腳、手或翅膀的幫助卻能移動。
3. 船在海中行的道。這裡的「船」， 指魚，亞古珥是對海洋生物的航行方法感到驚奇。
4. 男與女（**）交合的道。這句話最簡單的解釋是指求愛的本能。然而，有些人捨棄這較質樸的角度，而認為這是指對**的**。
（引自馬唐納註釋）
聖經箴言書13章: 什麼樣的人是驕傲？ 13章13節**用你自己的理解寫出對神如何敬畏?謝謝
6樓：鵂鷳鵩
自豪、自滿、自以為了不起，看不起別人的人，即是驕傲的人。
人很難說「我錯了」或是「我需要勸導」，因為這樣做需要謙卑自己。驕傲挑起衝突與紛爭，所以爭競中皆有驕傲的因素。謙卑則與此相反，是醫治人的良方，所以要慎防驕傲。
如果你不斷與人爭辯，就要檢討你內心有沒有驕傲。要坦率地聽別人的勸導，需要的時候應當求別人幫助，且要願意承認自己的錯誤。
神創造了我們，他認識我們也愛我們。惟有聽他的教誨，照他的吩咐去行，人生才有意義。聖經是神的話語，它就好比一本機器使用手冊，如果你遵照神的指示生活，你的「機器」就會正常地「運轉」，不出差錯；不理會他的指示，你的「機器」就會發生故障、損壞而不能使用。
（ 驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。——箴言16:18 ）（ 敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。 ——箴言18:12 ）
百度聖經箴言四章18-23節**解釋
7樓：學海無涯
4:18 但義人的路、好像黎明的光、越照越明、直到日午。
4:19 惡人的道、好像幽暗．自己不知因甚麼跌倒。
4:20 我兒、要留心聽我的言詞、側耳聽我的話語．4:21 都不可離你的眼目．要存記在你心中。
4:22 因為得著他的、就得了生命、又得了醫全體的良藥。
4:23 你要保守你心、勝過保守一切〔或作你要切切保守你心〕因為一生的果效、是由心發出。
你好！主內平安！
首先我們要明白：什麼是義人，什麼是惡人。
看看羅馬書3:10-12 怎麼說的：沒有義人，連一個也沒有。
沒有明白的；
沒有尋求 神的；
都是偏離正路，
一同變為無用。
沒有行善的，連一個也沒有。
在神的眼中，不尋求神的話語，不明白神的話語的，就不是義人！
惡人不明白神的話語，卻還不知道自己的處境，處於黑暗中，卻渾然不覺！所以20-21節，神教導我們要留心他的話語，牢牢的可在心版之上！因為神的話語，就是生命，就是良藥！
就是光！23節要求我們保守我們的心，因為一生的果效、是由心發出。神要的也是我們的心，尋求的心，渴慕的心，敬畏的心，專一的心！
弟兄姊妹，我在寧波，可以隨時自由交通！
聖經箴言書22章 ：能站在王面前的人是怎樣的人？你願意站在王面前被他誇獎嗎?謝謝
8樓：醉意昏沉
【箴二十二29】「你看見辦事殷勤的人嗎？他必站在君王面前，」
凡是把他的技藝呈現在僱用他的人面前，必能站在接下去的**中那些汲汲營營鑽求功名者之上。參第11節，並二十七18註釋。（阿曼尼摩比，三十10、11──這是他末了之言──給老練的書記有類似的確據72。
）——《丁道爾聖經註釋》
神看重、欣賞盡責的人。殷勤工作的人，必為在上者所悅納與看重，因而能承擔重任。一個在小事上不忠心的人，別人不會將更大的事託付予他。
願意我們成為一個可靠的人，凡事盡心、盡力，以討神的喜悅。我們不單因為報酬而殷勤服侍我們的僱主，乃有更高的動機，就是我們愛神、敬畏神；這樣顯出的殷勤，必為神所悅納。——《新舊約輔讀》
聖經箴言書12章17-18節：'說"說」的都是什麼意思？ 謝謝
9樓：方舟巨蟹
感謝主！終於愛主的人，能榮耀神，而假冒偽善的人卻羞辱了神，言語過多流失生命，只有安靜在主裡面的人才彰顯了神給的智慧。
聖經箴言28章3節如何解釋箴言書28章每節經文怎麼解釋
暴雨衝沒糧食 雨水本來滋潤農作物，使之生長，但暴雨卻沖毀五穀 菜蔬，就如窮人不但不幫助比他更悽慘的貧民，反而加以 藉此謀利。本節指出人須先願意尋求耶和華，才可曉得公平的真義，就如耶穌所說 人若立志遵著他 神 的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的 約7 17 窮人欺壓貧民，好像暴雨衝...
求聖經「箴言書」26章，神的話語
不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。聖經箴言書26章4 5節，不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。要照愚昧人的愚妄話回答他，不要照愚人的愚昧 回答他，免得你也跟他一樣。箴言26 4 要照愚人的愚昧回答他，免得他自以為有智慧。箴言26 5 一個人如果 照愚人的愚昧回答他 意即跟他一樣不...
箴言書12章15 16節釋義
愚蠢的人自視道路正確，有智慧的人卻接受勸告。箴言12章15節 世上沒有人無所不知，因此有智慧的人會接受意見，聽從勸導。愚蠢的人一惱怒，就立刻發作 精明的人被羞辱，卻淡然處之。箴言12章16節 別人若對你作不公平的批評或說你的壞話，你有什麼反應呢？正如箴言12 16指出，在不完美的人當中，非常常見的反...