1樓：袂飄飄
詩畫作為藝術的兩個門類,是社會生活的審美反映。魏晉南北朝時期，山水詩和山水畫得以盛行，是與當時的社會生活分不開的。在當時，山川草木、蟲魚鳥獸等自然物已成為當時人們社會生活的一部分。
人們在自然物上打上自己的生活實踐、文化精神的烙印，使自然物成為自身生活的觀照物件。於是，山水詩、山水畫得以盛行。為什麼魏晉南北朝的山水等自然物會成為人們社會生活的重要內容呢？
我以為，起碼有三個方面的因素。
其一，受老莊哲學的影響。魏晉南北朝政治較黑暗腐朽，政要不斷更替，江山不斷易主，人們社會生活極不穩定。這時期的人們對這種生活非常厭倦，希望獲得一種生活的寧靜，以達到心理情緒的平和。
而老莊道學的「天法地，地法道，道法自然」的哲學思想正迎合了人們厭倦世態炎涼，追求空靈的心理要求，於是，「迴歸自然」成了人們文化精神的最高境界，自然物便成了人們刻意追求、反覆觀照的生活物件。人們把這種生活內容用藝術表現出來，就是山水詩、山水畫，於是，山水詩、山水畫就這樣盛行開來。
其二，受佛教影響。魏晉南北朝時期，漢代傳入中國的佛教，斷絕一切塵世的私心雜念，強調「禪悟」的「出世」思想，也迎合了人們厭倦塵世、追求空寂寂的心理需求。自然物是完全脫離了一切私心雜念的自然存在，因此，人們把自然物作為自己心態象徵物進行審美觀照，把社會生活的烙印打在自然物上。
自然物成了人們的審美物件，反映在藝術上就是山水詩、山水畫。
其三，是仕人「終南捷徑」的產物。在魏晉南北朝那個特殊時代裡，「終南捷徑」是一部分文人入仕的有效途徑之一。走這一仕途之路的人，為抬高自己的身價，往往先歸隱山林。
這些文人們在歸隱生活中盡情吟詩作畫，展現自己的才華，以引起世人特別是官方的注意，而這些文人們在隱居生活中接觸最多、觀照最多、審視最多的，也是這些山水等自然物，可以說，這些自然物是歸隱文人生活中的重要內容。山水詩、山水畫在當時作為兩門最重要的藝術，代表了當時的審美主張，具有極高的美學意義。文人們要想通過一展才華，得到世人注意，就需要把自己的生活用人們最看重、最樂於接受的藝術表現出來，於是，山水詩、山水畫得以盛行。
當然，這樣也就自然產生了許多優秀的山水詩、山水畫作品。人們欣賞這些藝術作品，確實是一種美的陶冶、美的享受，而山水等自然物作為山水詩、山水畫等藝術反映的物件和內容，也因詩畫的美學意義而成為美的事物，成為審美物件，於是，自然美就產生了。山水詩是通過描繪山水景色來抒發作者情思的詩歌。
晉代詩人謝靈運首開山水詩風。它所描繪的名山大川、湖光水色等，往往在不同程度上塗抹了作者的主觀色彩，浸透著作者所寄託的情思，並留下時代的或階級的印記。古代的山水詩，由於詩人不滿現實，大都表現出寂然幽靜的情趣和消極遁世的思想，也有的表達出詩人對祖國的熱愛，嚮往美好生活的激情。
山水詩的寫作，要情調高昂，體現出時代的精神，使讀者受到情操的陶冶和審美的享受。
而魏晉南北朝時期是中國歷史上最動盪的時代，社會矛盾激化，民不聊生，當權者縱情享樂、腐化墮落。失落的統治階層，飲酒作樂，逃避山林。加之，這一時期佛教、道教盛行，出世思想滋生。
而一般的統治階層的知識分子，不是趨炎附勢，隨波逐流，便是消極隱退，明哲保身。於是這一時期中國的文學史上產生了山水詩，繪畫史上則產生了山水畫。山水畫開始從人物畫的背景中脫離出來，純粹的山水畫開始出現，出現了一批象宗炳、王微那樣隱居不仕，辟召不就的志士高仁。
他們無力改變什麼，卻不想奴顏婢膝侍奉權貴。於是他們隱居山林，寄情山水，把酒論道。將個人恩怨，愛國熱忱，悲愁與無奈寄託于山水之間，于山水中尋求解脫。
2樓：匿名使用者
一個主要說的是畫，一個主要說的是詩
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有如下原因 三國兩晉南北朝時期，由於各族人民的大融合，民族之間的交往豐富了中華民族的文化內容。北方經濟的發展，江南經濟得到了開發，為三國兩晉南北朝時期文化發展奠定了經濟基礎。外來佛教的傳入，對中國建築 繪畫 文學等方面產生了重要影響，豐富了它的文化的內涵。吸收了異域文化的成果，是三國兩晉南北朝時期文...
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1 科學技術來成就突出。如自祖沖之的圓周率的計bai算,酈道元的 水經du注zhi 等。2 思想界異常活躍。道dao教系統化,佛教和反佛鬥爭激烈,佛儒道三教開始出現合流的跡象,文學 繪畫 石窟藝術等打上了佛教的烙印。3 體現民族融合的特色。具有代表性的文化和成就,體現民族特色和不同的民族風格。4 帶...