1樓：魯嘉麗
眾生平等
是結論，bai由於眾生du
性空，佛陀亦性zhi
空，性空平等。dao
《華嚴經》曰：心版佛及眾生，是三無差權別。
由於一切眾生，悉有佛性。
迷時為眾生，悟時為佛陀。
因此，心無差別、佛無差別、眾生無差別。
迷悟不同，本來平等，初無有異。
眾生平等什麼意思
2樓：
佛說眾生平等，是佛證悟宇宙人生的真相後，站在眾生一體、無二無別的一真法界，從生命的本質這個角度上講的。它是指法界的一切生命（眾生），無論是在結構上，還是在功用上，都無二無別。 《妙法蓮華**句》有云：
「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」所謂六道輪迴：
是描述其情狀，去來往復，有如車輪的迴旋，在這六道中周而復始，無有不遍。 眾生之所以無法證悟宇宙人生的真相，成佛做主，主要是因為眾生有多生多劫習染的、與生俱來的貪慾和執著，眾生若能徹底放下一切執著（捨棄你我），當即就可進入理事圓融的一真法界，成佛做主。
眾生平等到底指的是什麼
3樓：aaa**王
【經典原文】複次，佛子！如來智慧無處不至。何以故？無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想顛倒執著而不證得；若離妄想，一切智、自然智、無礙智則得現前。——《華嚴經》
4樓：青竹遺風
眾生平等是指一切有情眾生在佛性上，平等無二。一切有情眾都具有相同平等的真如佛性，都具有這個覺悟成佛的本性，這個本性，不生不滅，不垢不淨，不增不減，與生俱來，永恆存在。
「眾生平等」的上句是什麼？
佛說的眾生平等是什麼意思
5樓：樂者智慧
在**裡面有這樣一段話，第二十三章淨心行善分說「複次，須菩提。是法平等無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩提。
」，意為所有的事物都是平等的，沒有什麼高低之分，這才是最徹底圓滿的覺悟「名阿耨多羅三藐三菩提」。
這個話非常的厲害，我們為什麼痛苦就是因為我們沒有悟到這八個字，是法平等，男的女的、大的小的、長的短的、美的醜的統統是平等的。到底是在哪個層面上說這些都是平等的呢？這需要大家去參悟了，所以在禪宗裡面，就有關於這樣的一個討論。
有一個法師就去問他的師傅，說：「《金剛經》裡面講「平等無有高下」，我怎麼看我們這個廟，這個主山這麼高，為什麼岸山這麼低呢？《金剛經》講沒有高低之分，為什麼這個山這麼高，那個山這麼低？
」禪宗的大師從來不跟你講一大堆理論，他也不進行邏輯的**，它是一種非常直覺只管，當下性的一種靈感。大師就帶著他的徒弟在山上溜達，一指山上的石頭說，你看這個石頭這麼大，這塊石頭這麼小，這就叫「是法平等無有高下」，**一聽就開悟了。這個平等不是在「相」上面的平等，是在「性」上面的平等，「相」上面肯定是有大有小的。
以一個公司來講，大石頭就是總經理董事長，小石頭是員工，董事長有董事長的位置「相」裝，員工有員工的位置「相」裝，你說把這樣的大石頭放在車間裡面，你連一個工人你是不如的，是不是這樣，放到一個一線銷售，有可能一年業績也為零。那同樣的，把一個員工直接放到董事長的位置，意味著你公司的毀滅，所以大石頭那麼大，各有各的位置。法華經裡面講的叫「『是法住法位，世間相常住」。
你是什麼人，就在什麼位置上，做什麼事情，拿多少薪酬，這就叫平等。不是惡平等 ，老闆拿員工的錢，員工拿和老闆一樣的錢，這反而就不平等了就亂套了。所以佛經裡面就講，荷葉團團團似錦，蓮角尖尖尖似錐，這荷葉就是平等性但是平等中有差別。
平等裡面有差別，差別裡面有平等，在某種意義上，平等就是差別，差別就是平等。所以在這個意義上，一年就賺一點錢，公司做的小一點，那也是平等的。你就是那個小石頭嘛，你做到王健林那樣，比爾蓋茨那樣你就是大石頭。
所以一個地產公司，有世界巨頭，也有在鄉上鎮上做的好一點的，都是平等的。所以我們佛法裡面你認識這樣的平等，那你會不會去嫉妒別人？對別人羨慕嫉妒恨呢？
你肯定不會了，每個人有他每個人的業。
所以眾生乘業而來，業不一樣，過去種的種子不一樣，現在結的瓜果也不一樣。你盯著別人，他比我大，或者我比他大，這就很無聊了。那麼如果你破掉了這樣一種相上面的執著，我們做公司大有大的味，小有小的味；我們賺錢，多又多的味，小有小的味，你會整天到晚通過外在的東西來顯擺自己嗎？
來證明自己存在的意義嗎？
每個生命都有其獨特的存在的原有，所以在這個意義上「是法平等無有高下」。大家悟到這八個字就會風平浪靜，波瀾不驚。
6樓：彩色
眾生皆可做佛，眾生皆是未來佛！
7樓：匿名使用者
生不帶來，死不帶去，由生到死，都是過程罷了，末了皆是塵歸塵，土歸土
8樓：輪迴之朝朝暮暮
眾生的生命進化過程符合進化論，由低端到高階，都具有佛的智慧和德相，就是說眾生都可進化達到天人態，這便是平等的基礎。眾生是一個生態，系統內是平等的，都在維持著生命系統生態的平衡，彼此制約，彼此依存，彼此提升。此眾生不含人族，人族非由演化而來，不合進化，把人這個異端，放進地球這個生命系統裡，生態會崩潰，人甚至能把系統滅了，打碎了地球。
人與眾生的關係，是另一個答案，雖然也是一種平等，但拋開背景談平等，是***。
眾生平等是什麼意思？
9樓：匿名使用者
眾生平等
在佛陀的弟
子當中，有不少人本來是外道門徒，後來經過佛法的薰陶，轉而皈投佛陀座下，成為佛**。例如婆私吒、婆羅婆二人便是婆羅門出身的青年，當初他們跟隨佛陀出家，引起其他婆羅門的責難，罵詈他們道：「婆羅門是至高無上的種族，是從創造宇宙之神的梵天嘴巴中生出來的，是梵天的繼承人，而你們竟然與卑賤階級的人民在一起，甚至禮拜這種人為師，簡直是自貶身價！
」佛陀聽了，對**們說：「他們只是為了自己的方便而這樣說罷了。他們說婆羅門是由梵天的嘴巴生出來的，那麼婆羅門的女性就不由母胎生子嗎？
不管那一個階級的人，都有做善事和做惡事的人，任何階級的百姓，只要能夠謹言慎行，身口意三業清淨，捨棄一切執迷，努力開展自己的智慧，自利利人，這樣的人便有資格被稱為至高無上的人。」
佛陀這種眾生平等的思想，引起各階級人民的共識，紛紛加入僧團，打破印度四種姓的不平等制度，佛陀是社會的改革家。
10樓：匿名使用者
你不吃了它,他也要老死殺了它讓它在死之前還能造福人類
眾生平等什麼意思？
11樓：猴偶夭
佛教說的眾生平等是在諸法實相基礎上說的平等.也就是在真諦意義上說大地內一切眾
容生平等,皆有如來智慧德相.眾生皆有佛性,都可成佛.
同時，佛教有談到眾生包括有情眾生和無情眾生的問題.這也只能從形象界上談,有情眾生不可能跟無情眾生平等，無情眾生不會講話、走路，你有見過石頭會跑步否？當然是沒有的。
所以接下來的問題很好說了，我們喝水，吃植物，那是維持最基本的生存條件，要切實注意的是，佛教不是教條主義，更不是極端主義，佛教是非常人性化的中道的教育。我們要生存，必須要有最基本的生存因素，水、空氣、植物，都是我們必須要吸收的，不能說，因為眾生平等，那麼就連無情的也不能吃了，這在兩千多年前的古印度外道當中就有這種思想，是受到佛陀的批判的。正如孔子說的「過猶不及」，走兩個極端都是不對的，都要受到批判！
另外，一方面，也要提醒的是，佛陀講說，世界的形成是無情首先形成的，有情是依託無情而生存的，脫離了無情也不可能存在有情生命體，兩者是辨證的，且相互依存，佛陀教導我們要合理地利用和尊重自然界的無情資源。
眾生平等是什麼平等,眾生平等什麼意思眾生平等是什麼意思
佛法中所謂的眾生平等,是指眾生法性平等,對眾生的慈悲喜捨心平等,在因果規律面前專,眾生屬平等 而非說眾生的際遇平等,禍福平等。眾生的差別,站在因果這個大環境下,就可以理解了,而且來得自然,也能讓人心服口服。眾生的不平等,是因為大家從無始以來,造的善業 惡業不平等引起的。有人行善多,有人行善少,有人作...
佛中 眾生平等
痛苦與快樂，是平等的 佛陀教人們離苦得樂 離樂修道，是教導人們放棄對於痛苦和快樂的執著，從而能平等的對待痛苦和快樂，從而不被短暫的痛苦和快樂所拘束 很明顯，當人們執著於某事某物時，他的眼中畢竟是容不下他物的，自然就沒有所謂的平等了 真正的平等，是無我相 人相 眾生相 壽者相的。眾生平等，是指本質上而...
伱對眾生平等，有何看法，佛教的眾生平等觀，對現實社會有什麼價值和作用
1 眾生平等，是在一個極高的看問題角度看的。人站的地位不一樣，身份不同，境遇不同，不可能從心裡面到行為上都表現出 眾生平等 2 眾生平等，是因為眾生都是如孩童手中的泥巴，任他禍害糟蹋，眾生都沒有意義。3 眾生平等，是因為眾生彼此依存，有食物鏈，有微環境，大環境，局域環境，都是為那誰誰的目的存在。既有...