1樓：滿床負離子
陽光、海浪、沙灘、仙人掌，還有那一群群赤裸地「無障礙」親近大自然的人們……這不是世外桃源，這是真實存在的「天體浴場」。在荷蘭、法國、希臘以及美國夏威夷、邁阿密等地「天體浴」被認為是一種迴歸自然和享受健康的時尚方式。
天體運動最早起源於崇尚自然與生命的古希臘。而含蓄內斂的國人以「辟穀養生」、「陽光浴」、「森林浴」、「生態遊」等迴應著迴歸自然、擁抱生態的潮流。凡此種種，無一不是將自身置於純淨優美的自然環境之中，上貫「天氣」，下接「地氣」，讓身心得到純粹的修正，給生命補充大自然的正能量。
中國文化追求天人合一，講求人與自然和諧相處。《黃帝內經》曰：「人以天地之氣生」。
健康是長壽的先決條件，而每個人的健康狀況在很大程度上又依賴於他所生活的環境。根據我國第三次人口普查統計，百歲以上老人有3700多人。這些長壽者大都生活在深山茂林的少數民族地區。
現代研究表明，海拔1500～2000米之間的山區，空氣清新，負氧離子密集，地氣（主要指地磁場）與陽光充沛，確實是養人長壽的「洞天福地」。
懂養生的人愛久居深山，習瑜伽的人常在海邊，小孩子要多晒太陽，大自然是人類賴以生存的基礎，順應自然之道是養生的根本。「以自然之道養自然之身」，生命之毛必附在自然環境之皮上。人類養生必先擁有一個好的人類生存的自然環境，倘若環境備受汙染，人類養生就是一種奢望。
再怎麼加強鍛鍊，食入、吸入體內的仍是骯髒汙濁的東西。如此何談養生？
除自然環境外，人的居住環境與養生也有密切關係。人的一生有五分之四的時間是在居室中度過的，家中、辦公室、各類購物、會客場所等等。因此，居處的環境和衛生條件將直接影響著我們的健康。
而居住環境分為三個層級：不宜居住的被汙染有害的居處環境；達到安全標準無汙染的居處環境；符合環境養生易於健康的宜居環境。國際衛生組織定義環境養生要素：
充沛的陽光，清新的空氣，良好的地質、潔淨的水源。今天的人們，更願意依山傍水安置居所，採購原生態、環保的家居用品，購買純天然的麻、棉、毛、絲來穿衣，並通過現代科技仿生出陽光、空氣、大地中蘊含的生命能量來改善自己的宜居小居室，正是這種生態智慧和感恩的心態讓我們重新獲得了大自然恩賜，擁有了長久、健康、幸福的美好生活。
2樓：匿名使用者
優美的環境可以給人帶來美好的心情，心情舒暢了對身體健康很有幫助。
3樓：匿名使用者
古代中國人十分強調人與自然的和諧關係，認為萬物都孕育著生命，都具有適合其存在的最佳環境和條件；作為萬物之靈的人類，則有創造益於延年益壽、養生保健的理想環境的能力。中國古老的風水術，剔除其中的迷信成分，就是**如何尋找並提供這種環境的理論和藝術。風水，又稱堪輿，「風」與「堪」指天道，是人周圍的天文條件；「水」與「輿」指地道，是人周圍的地理環境。
風水，實際上是中國人的天地觀或自然觀，它強調的是人與自然的和諧相處，而不是一味去「改造」破壞環境。在一定意義上，風水術是集地質地理學、生態學、建築學、倫理學、美學等為一體的綜合性、系統性很強的古代建築設計理論。中醫學認為，自然環境的優劣，直接影響人的壽命的長短。
因此要求人們除了儘可能主動地適應自然環境的變遷外，還要積極主動地改造自然環境，從而創造適宜的環境，提高健康水平，減少疾病的發生。在《黃帝內經》中曾指出居住在空氣清新、氣候寒冷的高山地區的人多長壽；居住在空氣汙濁、氣候炎熱的低窪地區的人多短命。孫思邈在他的《千金翼方》中也提到，只要住到背山鄰水、氣候清爽、土地肥沃、泉水清冽的地方，就能保證住戶安寧。
而且孫思邈也身體力行，據史料記載，他在老年時，就選擇了山清水秀的環境，造屋植木，種花修池，至百餘歲方乃駕鶴西去。自古僧侶皇族的廟宇行宮，多建在高山、海島、多樹林的風景優美地區，說明我國人民對於理想的養生環境的選擇，是有獨到認識的。那麼，人類適宜的自然環境，應具備哪些條件呢？
綜合古今研究情況，大體上應具備以下幾點，即潔淨而充足的水源、新鮮的空氣、充沛的陽光、良好的植被以及幽靜秀麗的景觀等。這個適宜的自然環境，不僅應滿足人類基本的物質生活需要，還要適應人類特殊的心理要求，甚至要與不同的民族、風俗相協調。另外，由於現今不良的自然環境因素太多，已經威脅到人的生活。
水源、空氣、土壤都是人類賴以生存的自然環境的組成部分，我們要健康地生活在這塊土地上，就要慎重選擇適宜自己的自然環境，還要採取有效的保健預防措施，儘量避免自然環境中有害因素對人體的不良影響。3.4.
2 居住環境與健康人生大約有一半以上的時間是在住宅環境中度過的。因此，如何從實際出發，因地制宜選擇住宅和營造房屋，創造一個科學合理、舒適寧靜的居住環境，對保障身心健康、延年益壽是非常重要的。自古以來，中國人就十分重視選擇住宅環境，認為適宜的住宅環境不僅能為人類的生存提供基本條件，還能有效利用自然界中對人體有益的各種因素，使體魄強健，精神愉快。
歷代學者在這方面做過不少獨到的研究工作，如《太平御覽》專列「居處」一章，《遵生八箋》也有「居室安處」條目，專門論述這個問題。綜合古今有關環境科學的論述，理想的住宅環境要從下面幾個方面考慮：（1） 住宅選址一般而言，要選擇依山傍水的地勢建築住宅。
依山建房，冬季山體及山上的樹木作為天然屏障，可遮擋猛烈的風沙，減緩寒冷的氣流；夏季山上茂密的樹林，可減少陽光的強烈輻射，調節炎熱的氣候，且綠樹成蔭，鳥語花香，使人感到融身於美麗的大自然中，更增添生活情趣。傍水而居，使日常生活用水方便，尤其清澈甘冽、終年不斷的山泉，可潮潤空氣，且很少汙染。（2） 住宅朝向建房座向的選擇是根據地理位置所決定的。
就我國大部分地區而言，建房的最佳座向是坐北朝南。因為這樣有利於室溫調節。在我國的冬季尤其是北方，經常西北風勁吹，寒流襲人，如房門朝北，冷風可直入室內；在夏季，東南風吹拂，如房門朝北，涼風就不能直接進入室內，室內空氣不流通，悶熱憋氣。
坐北朝南的另一個好處就是有利於室內採光。我國地處北半球，太陽位置多半偏南。夏季溫度偏高，太陽光線與南牆的夾角小，牆面和窗戶接受太陽輻射熱量反而減少，尤其中午前後，太陽的位置最高，陽光幾乎直射地面，強烈的陽光照不到室內，避免了室溫過高，使得房間內可略微陰涼一些。
反之，冬季太陽偏低，陽光從外面直射進來，如房門、窗戶朝南，陽光可以直接照入室內，且光照時間較長。因此，條件允許時，最好選擇南向建房。（3） 因地制宜設計我國地域廣闊，全國分為不同建築氣候區。
在居室建築上，要考慮到各地區的地理氣候、生活習慣和物質條件，因地制宜設計出不同風格的房屋結構。如我國北方雨水較少，故屋頂設計坡度小，而南方雨水多，屋頂設計坡度就大；再如牆壁厚度，東北一帶流行夾層暖牆，建築用磚也比普通規格厚，這就是為了適應當地漫長的冬季取暖需要。還有陝北的窯洞、草原上的氈房、西南邊陲的竹樓，這些傳統建築都體現著各地鮮明的氣候和地域特色。
什麼是生態養生旅遊？
4樓：滄海
生態旅遊的定義和內涵 ceballos-lascurain(1988)指出生態旅遊是到相對未受干擾或為受汙染的自然區域旅行，有特定的研究主題，且欣賞或體驗其中的野生動、植物景象，並關心該區域內所發現的文化內涵。而fennell&smale(1992)則指出人類對於環境倫理信仰的變更，以及對於自然環境傷害的覺醒等一連串的結果，導致另一種選擇性旅遊的興起，也就是生態旅遊，而這樣的旅遊是一種不同於大眾旅遊的個體觀光，是一種地區性發展，並以地方資源、經濟、特色、生活為主的活動，其主要特色是當地提供資源、服務，而觀光活動所帶來的經濟繁榮則歸當地居民所享有，經由供需合作的關係，使當地資源得以受到儲存，並維持觀光遊憩活動，同時亦能藉此獲得當地的保護經費，使景觀資源得以永續利用。 雖然生態旅遊的定義各家不同，但經過本研究的整理歸納後，發現到大家對於生態旅遊的定義和內涵其實都大同小異，而本**也將生態旅遊的定義歸納整理為認知上及情意上兩個層面：
在認知方面，生態旅遊是在不破壞環境的原則下所發展的一種旅遊模式，其目標在使自然生態及文化傳統的觀光資源得以永續經營。在情意方面，生態旅遊是一種具有環境責任感的旅遊方式，以保育自然環境及關懷當地住民福祉為發展目標。總之生態旅遊的內涵主要是在選定的自然區域中規劃出遊憩基地以及可供遊憩的生態資源，且標釋出它與鄰近社會經濟區域的聯結所發展出的旅遊模式(kurt kutay, 1989)，並強調到自然野地的責任旅遊，這種旅遊活動不但可以保育當地的生態環境，同時也增進了當地人民的福祉。
二、生態旅遊的重要性和原則 〈一〉生態旅遊的重要性 由生態旅遊的定義得知其主要在解決及調和自然生態、觀光旅遊及地區發展三者間的問題，期望在不破壞自然環境的原則下使遊客能夠享受多采多姿的遊憩體驗，並同時尊重地方文化及照顧當地居民，使我們的觀光旅遊能夠永續發展。然而這三個問題彼此間互相影響且息息相關，也可說是牽一髮動全身，絕對不是偏重在任何一個問題上就可以解決。然而若解決不當也將帶來許多隱憂以及不堪設想的結果，由此可見發展生態旅遊並非一個口號，而是需要人們共同努力和付諸實行。
我們都知道地球只有一個，相對的地球上的所有資源，包括自然資源和自然生態環境也是如此，如果遭到破壞或管理不當也將造成不可復原的後果，然而到最後受害的依然是我們自己，因此我們要愛護我們的自然資源，畢竟它們非人類能力可以重造的，而我們卻又不能沒有它們。而唯有自然資源和生態環境等受到保護，人們才能繼續生存下去，否則更別談觀光旅遊。因而趁現階段還來得及的情況下，推行生態旅遊的觀念，讓旅遊和環境保護得以同時進行，這樣一舉兩得且利人利己的觀念當然格外顯得特別重要。
而人們也應當想辦法透過各種管道和方式來推展生態旅遊觀念，及早讓全球的人們都能共同來維護我們所賴以生存的自然環境，而這些管道和方式是可多元且多方並進，並非只靠某些人或機關來推展，而從人家的經驗中，也可以看出生態旅遊發展的必要性和需求性。 根據田家駒(2002)曾以福山植物園為例，調查生態旅遊地區遊客環境識覺與行為的關係，研究中顯示出生態旅遊地區遊客教育程度較高，多數均有生態旅遊相關經驗，遊伴性質以朋友、同學、同事居多；在旅遊動機上以欣賞大自然美景、慕名而來者為主，且多數希望具有專業解說的旅遊方式，以及在旅程中學習大自然，足見人們對於經過規劃的生態旅遊是較能滿足遊客需求的。 而根據陳炳輝(2002)以大雪山森林遊樂區為例，調查遊客環境態度對生態旅遊之影響，顯示出環境教育確實可以啟發遊客的旅遊態度與旅遊行為，且可以使人和大自然更加親近，也可以學習欣賞自然之美和體會大自然的價值。
而研究也顯示受過生態教育及參加過生態社團的民眾，都願意配合園區的許多規範和限制，可見生態旅遊教育是推展生態旅遊觀念很重要且必然的途徑之一。 然而，諸如以上的研究例子越來越多，且都顯示出生態旅遊的重要性，及大部分遊客只要經過適當的安排，大都非常樂意接受生態旅遊的觀念，並且都能加以付諸實行，但在實行前有些關於生態旅遊的原則也是我們必須仔細去思量的。 〈二〉生態旅遊的原則 由上可知生態旅遊的重要性是我們無法忽視，而且是日後觀光旅遊發展的趨勢，因此除了清楚生態旅遊的定義、內涵和重要性外，對於生態旅遊的發展應該以達成保育自然生態且確保地方福祉為目標，並遵守下列幾項原則(生態旅遊***,2002)：
1.發展生態旅遊前應事先規劃整套區域性的觀光及遊客管理計劃。 2.
發展生態旅遊前應事先調查分析當地自然與人文特色，評估旅遊發展可能帶來的正負面影響，擬定長期管理與監測計劃，將可能的負面衝擊降至最低。
什麼是養生之道養生之道是什麼
內容來自使用者 華麗轉身 一天的養生之道 養生,即保養生命,它是通過各種方法,頤養生命 增強體質 預防疾病,從而達到延年益壽的目的。人類的養生活動起源很早,黃帝內經 中說到,怎樣才能長壽呢?法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。就是說要效法自然,適...
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