1樓：匿名使用者
吾雖惡事一言，雖善事一言，皆以言斷之神。”
在日本，與“言靈信仰”最為接近的神明，據信應是指在古事記中所出現的一言主。“吾雖惡事一言，雖善事一言，皆以言斷之神。”（原文：
“吾は悪事も一言、善事も一言、言い離つ神。”） 但是，在言靈學中，更拓展為以日文的五十音，分別對應到古事記中的諸神，賦予不同作用的涵義。
所謂言靈，一般來說是神道認為在五十音符中包含了神力，組合對的話，就可以發揮良好的作用，而組合錯誤的話，就會有凶意。
清音的言靈被認為是五十音符本身的靈和魂。
日本古代言和事，這2個字是可以互換的，正確的組合以及念出者的心意，往往就可以叫事情成真
簡單的說，和“咒”有所一樣，這個好像東西方都一樣，不少宗教認為。字母本身就據有一定的特殊能力，而且還會特別製作一些字元（比如天使，渡江之類的）。而在發音的時候，子音和原音相配會給人以“賦予身體生命的感覺” （有興趣的朋友可以去看**晴明對“名字為咒”的說法）
言靈最基本的是
1，陰陽互立的アイウエオ（a,i,u,e,o,）ワヰウヱヲ(wa,i,u,e,wo)----五母音
【ウ】 天の御中主の神（あめのみなかぬしのかみ）…感覚、慾望
┏ 【ア】 高御產巣日の神（たかみむすびのかみ）…直感
┗ 【ワ】 神產巣日の神（かみむすびのかみ）…感情
┏ 【オ】 天の常立の神（あめのとこたちのかみ）…思考
┗ 【ヲ】 宇摩志阿斯訶備比古遅の神（うましあしかびひこぢのかみ）…記憶
┏ 【エ】 國の常立の神（くにのとこたちのかみ）…選択
┗ 【ヱ】 豊雲野の神（とよくもののかみ）…知恵
┏ 【イ】 伊耶那岐の神（いざなきのかみ）…意志
┗ 【ヰ】 伊耶那美の神（いざなみのかみ）…生命
2，チイキミシリヒニ（chi，yi，ki，mi，shi，ri，hi，ni）--八父韻
【チ】 宇比地邇の神（うひぢにのかみ）
【イ】 須比地邇の神（すひぢにのかみ）
【キ】 角杙の神（つのぐひのかみ）
【ミ】 生杙の神（いくぐひのかみ）
【シ】 意富鬥能地の神（おほとのぢのかみ）
【リ】 大斗乃弁の神（おほとのべのかみ）
【ヒ】 於母陀流の神（おもだるのかみ）
【ニ】 阿夜訶志古泥の神（あやかしこねのかみ）
3，其餘的三十二子音
【タトヨツテヤユエケメ】
【クムスルソセホヘ】
【フモハヌ】
【ラサロレノネカマナコ】
4，以及最後一個“神代表音文字”
【ン】 火之夜芸速男の神（ほのやぎはやをのかみ）
以上和記五十音符
學習言靈的人一般堅信它有著上萬年的歷史，古事記（尤其神代部分）還有種種襏詞等的閱讀都是依照言靈學有嚴格的要求的。此外在現在保留的一些儀式裡也可以找到言靈學的影子。
2樓：廈啦啦
本尊惡事也是一句話，善事也是一句話，是可一口斷言的神仙。
這是一言主神的故事。也叫葛城神、葛城一言主神。
只要一句話說完，不管是什麼願望都可以實現，很早以前就被這樣信仰著。因為參拜時，願望僅能說一句，所以也被稱作無言參拜
在古事記和日本書記都有登場，但是故事情節略有不同。
樓上從**找的要不要這麼快/(ㄒoㄒ)/~~
3樓：匿名使用者
吾乃惡事只置一詞、善事只置一詞，言畢即離開之神也。
我是壞事也只說一句話，好事也只說一句話，說完就離開的神。
日語翻譯,不要機翻
4樓：凱迪
“それが善い事なのか、悪い事なのかはともかく、一つだけ言える事がある。”翻譯為：
無論是好事還是壞事，我就只能說一件。
5樓：語弦
中文意思：不管那是好事還是壞事，有一點可以肯定地說......。
這句話後面，還應該有進一步的闡述，因為提問者沒有提供，所以，也只能翻譯到這裡了。
請問這句日語怎麼翻譯，這句日語怎麼翻譯？
私 友情 歪 這句話的意思是 只是被扭曲了我的友情！樓上所用的語法說對bai 了，但是du翻譯錯了。結合給出的語境zhi，這位父親想表達 dao的意思是應該是 內我不像別人家的父親那容樣，為了保持父親的威嚴，女兒離家出走也不去追，光在家裡著急的轉來轉去，放不下面子去把女兒找回來，我可得去把女兒找回來...
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一樓分復析的還行，有不到位制 的解釋，補充bai 分析如下。du的口語省略體。zhi 因為是口語所以句子中dao的 也省略掉了。句中的 表示強調。所以此句改為正規說法應是 片思 優 人 意思是說 單相思是性情溫和 溫柔 的人才會做的事吖。糾正一樓的發音 人 單獨使用時讀 而非 中的 是促音，所以 不...