1樓：美人傾心不傾城
月下獨賞海之藍
月下獨賞海之藍，陪月閒行。暫伴月將影，行樂須及春。行樂須及春啊，須及春！及春好時節！
月下幽賞竹之韻，與月共舞。我歌月徘徊，我舞影零亂。我舞影零亂啊，影零亂！零亂奈我何？
各個朝代的月亮是不同的。
唐朝，海上生明月，天涯共此時。漫漫長夜裡，積鬱在心中的漫漫相思，如月影般搖盪不定，把蠟燭熄滅你才會覺得盈盈的月光照的滿窗滿室，包圍在你身邊的是滋滑的月光。真是“天若有情天亦老，月若無恨月長圓”啊！
宋朝，明月幾時有？要“把酒問青天”，才知“海上明月共潮生”。在一停一接之間，有何止兩次的追問？
對著頭頂的那輪明月，有著無窮的追問，寄託了無限的情懷。每個生命都有自己的一輪明月，每個輪迴都有自己的陰晴圓缺。歐陽修說的好：
“人生自是有情痴，此恨不關風與月”人生多情，風月只是轉移了我們的情思，給了我們一種寄託。但我們要學習的是明月的一顆平常心。“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”
明月，懸在詩壇的上空，從古至今，人們都保持了對他溫柔的狂熱。因為他的公平，入心入懷，成為了我們生命裡永恆的詩意。
2樓：匿名使用者
難。。。。。。。。。。。。。。
于丹《重溫最美古詩詞》其中有哪20首詩？
于丹《重溫最美古詩詞》中好的句子，可以是一句話，也可以是一段，但要經典
3樓：泠韶
我一直深深地相信，每一箇中國人生命的深處都蟄伏著詩意，也許認得年歲越長越需要這樣一種溫暖，需要我們生命年華中的浪漫，讓我們從現實的糾葛中擁有一種掙脫地心引力的力量。
很多人會疑惑時光走到了今天，詩對我們究竟是一種必需品還是一種奢侈品？可能相比於現在的諸多壓力，詩歌變成了一件奢侈品。但是我想，如果我們真的願意相信詩意是中國人生命中的必需品，我們也許真的就可以過得詩意盎然。
田園不是一個地方，田園是一種狀態。田園不獨屬於陶淵明，也同樣屬於李白、杜甫、辛棄疾。每個人生命裡面都有那樣一段惶急心情需要託付，託付個土地田園的時候，我們才會露出一種會心的微笑。
不管多麼匆忙，不管如何胸懷壯志，不失去田園，我們才可能充電。有歸屬的人才有可能走的更遠。
夕陽不僅會勾起我們那些未解得惆悵，夕陽有時候也有一種門掩黃昏，漁樵晚歸的靜謐和溫馨。
而如果說斜陽照亮的只是一己憂傷，那它不會留下古今這麼多的吟唱，之所以如此，更重要的是因為斜陽照徹古今，見證江山更迭。比個人心事更開闊的是黃昏的那份莊嚴，是斜照裡的興衰。
每個生命都有自己的一輪明月，每個輪迴都有自己的陰晴圓缺。歐陽修說得好：“人生自是有情痴，此事不關風與月。
”人生多情，風月之事轉移了我們的情思，給了我們一種寄託。明月這個意象高懸在詩壇上空，中國人從古至今保持著對它溫柔的狂熱，因為它對我們每個人都很公平，入心入懷，成為我們生命中恆久相伴的詩意。
我們的一生，寫在歷史上的功業，是一種記載；留在心中的詩意，是一種永恆。
4樓：匿名使用者
人生一世，離世之前，還有無數離別，那些離別瞬間，錐心刻骨地鑲嵌在老去的流光裡。
于丹重溫最美古詩詞其中20首
5樓：我是捕魚大亨
1、韓愈《早春呈水部張十八員外》
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
2、賀知章的《詠柳》
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
3、白居易《錢塘湖春行》
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰裡白沙堤。
4、李清照《如夢令》
昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道‘海棠依舊’。知否，知否？應是綠肥紅瘦！
5、李山甫《寒食》
有時三點兩點雨，到處十枝五枝花。
6、 歐陽炯《清平樂》
春來階砌，春雨如絲細。春地滿飄紅杏蒂，春燕舞隨風勢。春幡細縷春繒，春閨一點春燈。自是春心繚亂，非幹春夢無憑。
7、杜牧的《清明》
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
8、白居易《賦得古原草送別》
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
9、李煜寫《清平樂》
別來春半，觸目愁腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。
10、馮延巳《南鄉子》
細雨溼流光，芳草年年與恨長
11、 秦觀寫《踏莎行》
霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。
12、李商隱寫《天涯》
春日在天涯，天涯日又斜。
鶯啼如有淚，為溼最高花。
13、 李商隱《離亭賦得折楊柳》
暫憑樽酒送無憀，莫損愁眉與細腰。
人世死前惟有別，春風爭擬惜長條。
14、 李商隱《離亭賦得折楊柳》
含煙惹霧每依依，萬緒千條拂落暉。
為報行人休盡折，半留相送半迎歸。
15、 劉希夷《代悲白頭翁》
洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？洛陽女兒惜顏色，行逢落花長嘆息。今年落花顏色改，明年花開復誰在？
已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。古人無復洛城東，今人還對落花風。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
16、 杜甫在《曲江》
一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人。
17、 歐陽修《浪淘沙》
把酒祝東風，且共從容，垂楊紫陌洛城東。總是當時攜手處，遊遍芳叢。
18、杜甫《春望》
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
19、杜甫《江南逢李龜年》
岐王宅裡尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節又逢君。
20、柳永《雨霖鈴》
寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。??多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？
楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？
《于丹重溫最美古詩詞》
內容概要：從解讀儒家經典《論語》到賞析中國傳統文化最源遠流長、普及率最高的古詩詞，于丹迴歸古典文學專業，17年大學授課精髓，厚積薄發，讓傳統文化的精髓進一步走近大眾、走近當下中國人的精神世界。
詩歌蘊藏著人類文明中最深刻的祕密，于丹以最具代表性的中國古詩詞為線索，結合當代中國人生存現狀及精神世界，以其獨特的人文風格對中國古詩詞意象、風骨、內涵、感悟進行鑑賞解讀。以“明月”、“清風”等古詩詞常見意象為線索，導向人生大境界的感悟與情懷，通往中國式人生哲學的陰陽平衡、中正平和、天人合一。在全球的現代化語境中，這樣的聲音和其所抵達的深度有可能為世界文明困境提供一種既高貴古典又清新現代的解法。
延續于丹老師的獨特風格，通俗、易懂、妙語連珠且能激起讀者共鳴。讓讀者重溫 中國傳統文學和古典哲學的精髓所在，找回心靈深處的寧靜之美。
作者簡介：
于丹，著名文化學者，北京師範大學教授、博士生導師。中國傳統文化的研究者和傳播者。曾在**電視臺《百家講壇》、《文化視點》等欄目進行系列講座，普及中國傳統文化，以生命感悟啟用了經典中屬於中華民族的精神基因，掀起全社會重新親近、學習 經典的熱潮，並在海內外文化界、教育界產生了廣泛影響。
為推動中西文化交 流，讓世界進一步瞭解中國，于丹近年來在美國、英國、法國、德國、日本、韓國、巴西等國舉行了多場大型文化講座，引起了海外觀眾的強烈反響，受到各國**的廣泛關注。
著有《于丹《論語》心得》《于丹《莊子》心得》《于丹《論語》感悟》《于丹?遊園驚夢》等。其中《于丹《論語》心得》銷量已達五百餘萬冊，目前已在三十多個國家出版發行。
6樓：鎮航乘學真
早春呈水部張十八員外
錢塘湖春行
清明（杜牧）
賦得古原草送別
天涯（李商隱）
李商隱的兩首離亭賦得折楊柳
代悲白頭翁
江城子（秦觀）
春望江南逢李龜年
雨霖鈴（柳永）
八聲甘州（柳永）
望月懷遠
月下獨酌
天淨沙.秋思（馬致遠）
代贈（李商隱）
聲聲慢（李清照）
晚登三山還望京邑
歲暮歸南山
讀古詩寫讀後感作文怎麼寫600字
7樓：孤獨藍天
古詩讀後感
古詩在中國上下五千年的歷史中，有著非凡的意義，古詩雖然只有短短的幾行字，但卻可以表達許多事物、景物，就這麼屈指可數的幾個字，便透露出詩人的心情，把景物描寫的淋漓盡致。
我們在小的時候，都背過這一首詩：死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
這是南宋愛國詩人陸游在臨終之前給兒子所寫的《示兒》，陸游畢生從事抗金和收復失地的正義事業。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛國熱情始終沒有消減，在臨終之前還念念不忘收復祖國的失地。詩中說：
"我"本來就知道人一死就什麼都不知道了，只是為沒有親眼看到祖國的統一而感到悲傷。待到南宋軍隊收復北方中原的那一天，在家裡祭祀祖先的時候，不要忘記把這件事情告訴你們的父親。雖然在陸游生前不能看見祖國統一，但第三句“王師北定中原日”，表明詩人雖然沉痛，但並未絕望。
他堅信總有一天宋朝的軍隊必定能平定中原，收復失地。
這時南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩卷後》，詞意極為沉痛，其末四句雲：“青山一髮愁濛濛，干戈況滿天南東。來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁！
”這四句詩說的是陸游在臨終前不能看見祖國統一，要他的子孫在祖國統一之後告訴他，但是 統一中國的不是宋王朝，而是新興的元帝國，這樣的訊息在家祭時怎樣告訴他老人家呢？
《示兒》表達了陸游想要統一的夢想。作為一個現代人，我們也要為祖國做一些事，雖然現在祖國統一了，但我們也要建設祖國，讓祖國更加繁華！
重溫最美古詩詞讀書筆記怎麼寫
8樓：匿名使用者
鹿鳴呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。
人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。
視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以。呦呦鹿鳴，食野之芩。
我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。
譯文一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蘋草。我有一批好賓客,彈琴吹笙奏樂調。一吹笙管振簧片，捧筐獻禮禮周到。
人們待我真友善，指示大道樂遵照。一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好賓客，品德高尚又顯耀。
示人榜樣不輕浮，君子賢人紛紛來仿效。我有美酒香而醇，宴請佳賓嬉娛任逍遙。一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃芩草。
我有一批好賓客，彈瑟彈琴奏樂調。彈瑟彈琴奏樂調，快活盡興同歡笑。我有美酒香而醇，宴請佳賓心中樂陶陶賞析此詩自始至終洋溢著歡快的氣氛，它把讀者從“呦呦鹿鳴”的意境帶進“鼓瑟吹笙”的**伴奏聲中。
《詩集傳》雲：“瑟笙，燕禮所用之樂也。”按照當時的禮儀，整個宴會上必須奏樂。
《禮記·鄉飲酒義》雲：“工入升歌三終，主人獻之。笙入三終，主人獻之。
間歌三終，合樂三終，工告樂備，遂出。……知其能和樂而不流也。”據陳澔注，樂工升堂，“歌《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》，每一篇而一終。
三篇終，則主人酌以獻工焉。”由此可知，整個宴會上是歌唱以上三首詩，而歌唱《鹿鳴》時又以笙樂相配，故詩云“鼓瑟吹笙”。樂譜雖早已失傳，但從詩的語言看，此詩三章全是歡快的節奏，和悅的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹詩開頭有“人生苦短”之嘆，後段有“憂從中來，不可斷絕”之悲，唯有中間所引“鹿鳴”四句顯得歡樂舒暢，可見《詩經》的作者對人生的領悟還沒有曹操那麼深刻。
也許因為這是一首宴饗之樂，不容許雜以一點哀音吧。詩之首章寫熱烈歡快的**聲中有人“承筐是將”，獻上竹筐所盛的禮物。獻禮的人，在鄉間宴會上是主人自己，說見上文所引《禮記》；在朝廷宴會上則為宰夫，《禮記·燕義》雲：
“設賓主飲酒之禮也，使宰夫為獻。”足可為證。酒宴上獻禮饋贈的古風，即使到了今天，在大賓館的宴會上仍可見到。
然後主人又向嘉賓致辭：“人之好我，示我周行。”也就是“承蒙諸位光臨，示我以大道”一類的客氣話。
主人若是君王的話，那這兩句的意思則是表示願意聽取群臣的忠告。詩之二章，則由主人(主要是君王)進一步表示祝辭，其大意則如《詩集傳》所云：“言嘉賓之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所當則效。
”為什麼祝酒之際要說出這樣的話?分明是君主要求臣下做一個清正廉明的好官，以矯正偷薄的民風。如此看來，這樣的宴會不徒為樂而已，它也帶有一定的政治色彩。
三章大部與首章重複，唯最後幾句將歡樂氣氛推向高潮。末句“燕樂嘉賓之心”，則是卒章見志，將詩之主題深化。也就是說這次宴會，“非止養其體、娛其外而已”，它不是一般的吃吃喝喝，滿足口腹的需要，而是為了“安樂其心”，使得參與宴會的群臣心悅誠服，自覺地為君王的統治服務。
通過《鹿鳴》這首詩的簡單分析，我們對周代宴饗之禮——包括賓主關係、宴樂概況，可以有一個大概的瞭解。
于丹重溫最美古詩詞，于丹 重溫最美古詩詞的內容簡介
鹿鳴呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以。呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。譯文一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蘋草。我有一批...
于丹重溫最美古詩詞怎麼樣，于丹重溫最美古詩詞這本書好嗎
我們這七十年代的人，如果不是家中有較好的讀書環境，那麼基本上是缺少中國古文化滋養的一代，那時的書中，只有英雄主義，只有刻板教育，整天做的就是分析中心思想，好好的一個故事，非要整出點兒意義來，饒是愛語言的孩子，也是對語文課敬而遠之，對於中國古文化的啟蒙，我是直到初中才稍稍有所接觸，這還得益於一位非常好...
于丹《重溫最美古詩詞》中好的句子，可以是一句話，也可以是一段，但要經典
我一直深深地相信，每一箇中國人生命的深處都蟄伏著詩意，也許認得年歲越長越需要這樣一種溫暖，需要我們生命年華中的浪漫，讓我們從現實的糾葛中擁有一種掙脫地心引力的力量。很多人會疑惑時光走到了今天，詩對我們究竟是一種必需品還是一種奢侈品？可能相比於現在的諸多壓力，詩歌變成了一件奢侈品。但是我想，如果我們真...