1樓：蛋蛋
評價一個人的好壞都是有標準，要看利弊得失。對於秦始皇來說，我認為他是好人。
2樓：渴侯春桃
在下認為 一分為二的看 秦始皇嬴政功大於過 不愧為千古一帝
3樓：兔斯基
哪個人不是是非功過分開看的~那有絕對的好人~絕對的壞人！
秦始皇到底是好人還是壞人啊？
4樓：**
應該說是功過參半把! 秦始皇統一全國,成為中國第一個皇帝,為了使7國之間不在有戰爭,使百姓能過上安穩的生活,就必須通過戰爭來實現統一,如果沒有他,也許就沒有後來的中國; 但是絕對的權利就會產生絕對的腐敗,導致秦朝二世就被滅亡,在統一之後,秦始皇許多所做所為確實很殘暴,但是想想其他君主帝王中,哪一個不是為了自己的政權來排斥異己呢?我們不能用現在的思維來討論歷史,歷史是有它的時代行,如果站在秦始皇的角度想想,他不殺別人,別人就會殺他,只是他的手段更殘忍了些,大家多數都認為秦始皇是個暴君,但是我們也應該瞭解他的豐功偉績.
5樓：閒擲葡萄
這個是有爭議的。對待這些成就非常大的人物，沒有辦法用評價常人的方法去評價。總體上看，他開創了一個封建社會，極為有力的促進 了國家的統一，有力的形成了文化上的完整，功勞是大的，對中國和世界歷史產生深遠影響，奠定中國兩千餘年政治制度基本格局，他被明代思想家李贄譽為「千古一帝」。
秦始皇是好人還是壞人
6樓：劍素琴楚卿
帝王不能以好壞來分，只能看你從什麼角度來看。要看的是他的個人的操守與修養，還是看他的功績過失與在歷史上的地位。個人修養上看，秦始皇武略很棒，文治少次，脾氣暴戾；作為一個帝王，他開創了前無古人的**集權的君主政體，封建社會也就此，後又一統文字、度量衡、錢幣等，極大促進了民族融合；他信奉法家學說，主張以法治國，但卻實施了酷吏制度。
他焚書坑儒，屠城，驕奢淫逸。但卻也修築了長城，為後世所用。像長城，大運河，金字塔之類浩瀚的工程，無不是伴隨著巨大的犧牲於暴力統治的，否則一那種條件下根本無法完成就連在今天也是難以完成的工程的，建造它的過程給老百姓帶來了無盡的苦難，而且這些工程最後也成為了覆滅他們王朝的客觀因素，但同時卻又為後世留下了巨大的財富。
你無法說他對，因為你不是那時的百姓，所以無法感同身受他們的痛苦，你也無法說他錯，因為你今天仍在享受他的成果。所以很難說他是對還是錯，我們只能從不同的角度分述。所謂歷史人物，尤其是如此星光閃耀的帝王，他們的一舉一動無不為後世子孫所關注研究，本就是讚美與批判共存。
所以你只能是多多瞭解歷史，以區域性和全域性兩個層面來看待這個人，然後取得你需要的部分。本來嘛，歷史就是經驗的積累，社會文化的發展也是一脈相承的，他們的作用就是以古思今，使人明智，重在用。
所以我認為讀歷史，別人說的什麼不重要（一家之言太多了），重要的是你自己認為是什麼，怎麼樣。先讀而後思，思然後用。
我認為，人們在看帝王的時候，往往因為他們所承載的責任不同，所以總是不自覺地拿一種完美的眼光來審視，希望他們是盡善盡美的，希望他們文治武功，清明無缺；然而人無完人，他們手中的權力使他們即使是在使性子，耍脾氣，犯錯誤的時候也要比一般人驚天動地的多。就個人而言，我對秦始皇時豔羨欽佩大於其它，他有那個條件和能力去完成無數男兒夢寐以求的帝王之業，也成就了前無古人後人也難以望其項背的霸業，並將自己許多的想法與思想加施於世，其間有功績也有錯誤，然而不管如何，是秦始皇成就了秦始皇，其珍貴之處，不在於那些事情的
一、二、三，而在於那諸多個「第一」。
秦始皇，前無古人，後世卻有源源不斷的追隨者！
7樓：匿名使用者
不是好人也不是壞人 是偉人
沒有他 今天的中國就不一定能有這樣的格局 很可能就像阿拉伯一樣 分為很多小國家
8樓：無鹽見齊公
好壞都是相對的。他統一六國統一度量衡的功勞特別大，不過暴行和焚書坑儒什麼的也令人髮指。看個人的感覺了
9樓：蛋疼別閒著
你覺得是好人就是好人，是壞人就是壞人，仁者見仁智者見智
10樓：李小龍最偉大武術家
有好有壞吧，但是他統一了六國特別偉大。
11樓：匿名使用者
非好人但也絕稱不上壞人
12樓：函沙褒瑩玉
評價一個歷史人物不僅要客觀，還要結合當時的社會條件和歷史因素
秦始皇到底是好還是壞
13樓：風舞雲邪
帝王不能以好壞來分，只能看你從什麼角度來看。要看的是他的個人的操守與修養，還是看他的功績過失與在歷史上的地位。個人修養上看，秦始皇武略很棒，文治少次，脾氣暴戾；作為一個帝王，他開創了前無古人的**集權的君主政體，封建社會也就此，後又一統文字、度量衡、錢幣等，極大促進了民族融合；他信奉法家學說，主張以法治國，但卻實施了酷吏制度。
他焚書坑儒，屠城，驕奢淫逸。但卻也修築了長城，為後世所用。像長城，大運河，金字塔之類浩瀚的工程，無不是伴隨著巨大的犧牲於暴力統治的，否則一那種條件下根本無法完成就連在今天也是難以完成的工程的，建造它的過程給老百姓帶來了無盡的苦難，而且這些工程最後也成為了覆滅他們王朝的客觀因素，但同時卻又為後世留下了巨大的財富。
你無法說他對，因為你不是那時的百姓，所以無法感同身受他們的痛苦，你也無法說他錯，因為你今天仍在享受他的成果。所以很難說他是對還是錯，我們只能從不同的角度分述。所謂歷史人物，尤其是如此星光閃耀的帝王，他們的一舉一動無不為後世子孫所關注研究，本就是讚美與批判共存。
所以你只能是多多瞭解歷史，以區域性和全域性兩個層面來看待這個人，然後取得你需要的部分。本來嘛，歷史就是經驗的積累，社會文化的發展也是一脈相承的，他們的作用就是以古思今，使人明智，重在用。
所以我認為讀歷史，別人說的什麼不重要（一家之言太多了），重要的是你自己認為是什麼，怎麼樣。先讀而後思，思然後用。
我認為，人們在看帝王的時候，往往因為他們所承載的責任不同，所以總是不自覺地拿一種完美的眼光來審視，希望他們是盡善盡美的，希望他們文治武功，清明無缺；然而人無完人，他們手中的權力使他們即使是在使性子，耍脾氣，犯錯誤的時候也要比一般人驚天動地的多。就個人而言，我對秦始皇時豔羨欽佩大於其它，他有那個條件和能力去完成無數男兒夢寐以求的帝王之業，也成就了前無古人後人也難以望其項背的霸業，並將自己許多的想法與思想加施於世，其間有功績也有錯誤，然而不管如何，是秦始皇成就了秦始皇，其珍貴之處，不在於那些事情的
一、二、三，而在於那諸多個「第一」。
秦始皇，前無古人，後世卻有源源不斷的追隨者！
14樓：
我覺得是功過相抵啊！！！
秦王嬴政即位之時，統一的歷史條件已基本成熟。這主要表現在：實現全國的大一統，已成為歷史發展的客觀要求；秦國經濟、軍事實力強大，已具備統一全國的主觀條件。
戰國時期，各國的社會經濟發展都很快，民族之間、地域之間經濟聯絡也日益密切。這為統一提供了社會基礎。另一方面，經濟發展、經濟聯絡密切，又與當時的政治形勢有著嚴重的矛盾。
諸侯割據，交通受阻，貨幣、度量衡各不相同，在農業用水上「以鄰為壑」。這種情況給社會經濟、人民生活都帶來了極大破壞。
諸侯割據混戰，人民渴望統一。當時的戰爭「爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城」。社會生產無法正常進行。消除七雄割據的政治局面，結束混戰狀態，是全國人民的共同願望。
秦國在戰國中期進行的商鞅變法是一次比較徹底的改革。經濟實力、軍事實力遠遠強於關東六國。秦國的疆土也不斷擴大，秦王嬴政即位時，秦國統治的地區遠遠超過了關東六國所控疆土的總和。
秦國已經具備壓倒性優勢。
15樓：心紫荷
不能簡單的用好壞來判別，他統一了中國，推動了歷史程序，文化更迭；用法家思想廢諸侯立郡縣制，加強君主集權，統一文字，度量衡，消除經濟文化溝通障礙。另一方面，他殘忍暴虐，沉浸於自己的偉大成就，窮兵黷武，好大喜功；焚書坑儒，為加固王權妄圖統一世人思想，導致文化缺失；重用宦官，忠奸不分，為自己秦王朝滅亡埋下伏筆。所以秦始皇，亂世成英主，盛世為昏君。
16樓：匿名使用者
很多對歷史人物的評價都不會是統一的,特別是秦始皇這樣一個功大過也大的人.
例如:他滅六國,統一中國,修建長城,對中國以後的發展起了重大貢獻.
又例如:他焚書坑儒,殺了很多不該殺的人.
17樓：o鳥o豬
當然是褒貶不一了,沒有絕對的好和壞
比如:修建靈渠是好的
又比如:修建宮殿養美女是壞的
18樓：匿名使用者
可以說好也可以說壞，就拿長城來講，雖然為中原文化打下基礎，但也害慘了許多人的性命
19樓：匿名使用者
有歷史功績，也有過錯。功大於過。
20樓：檸檬愛香橙
要看你從哪一個角度看咯
秦始皇到底是好的還是壞的
21樓：匿名使用者
秦始皇在位期間大部分時間都在帝國各處巡遊，沒有花那麼多時間在首都。因此，皇宮不是他為自己的立即享受而建設的。
除了陵墓和宮殿，讓我們看看他在同一時期做了什麼：
1 建設了長城。
2 建設了主要的道路網路。
3 建設了灌溉工程及渠(靈曲, 都江堰)
4 征服了中國南方，徹底消除蠻夷對中國心臟地帶的威脅。如果你看看當時楚國是多麼鬆散，你就可以理解秦始皇為什麼要這樣做：楚國最初很分散，沒有明確的邊界。
因此，完全征服中國南方成為唯一可行的選擇。
5 征服了匈奴，把他們趕出中國北部邊境一百公里。請注意，秦始皇並不是在追求土地，而是試圖消除對中國文明的最大威脅。
除了這些，他還統一了文字、度量單位和日曆，所有這些都是在他統治的14多年內完成的。
與大多數由奴隸建造的羅馬帝國不同，秦帝國幾乎所有的建築工程都是由徵召農民，即公民完成的。秦國當時有一部全國性的勞工徵兵法，作為其稅收的一部分。它是相對公平的，大多數人理解這些專案有利於人民。
雖然秦始皇是一位頑固、堅定的統治者，他遠非「仁慈」，但他並不像大多數人，包括中國人所描繪的那樣殘忍。一方面，他真正想統治整個土地，想把每個人當作秦國的公民對待，而不管他們來自哪個國家。其次，有件事我個人覺得很奇怪。
秦始皇想方設法將前戰國的前統治者關進監獄，但沒有殺死他們。雖然也有例外，但大多數前統治者，在相對舒適的條件下仍然活著。
當人們談論秦始皇時，他身上有兩處汙點。
首先是燒書。燒書的最初目的主要是為了抹去公民對曾經屬於他們的前國家的記憶。秦始皇最感興趣的是焚燒各國的官方歷史。
請注意，他的意圖不是抹去歷史(因為他在官方檔案中儲存了一份副本)，但他不想讓群眾記住他們曾經屬於的前國家。
這種行為後來在規模和意圖上都被誇大了，當儒學在大約200多年後成為規範的時候。儒家認為，秦始皇真的是想把孔子的哲學從人們的記憶中抹去。考慮到統一後儒學者還在秦始皇服務，我個人不確定秦始皇是否真的在追求不同的哲學。
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