1樓：仁紹暉
我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說：「朕，身也。」在先秦時代，「朕」是第一人稱代詞。
不分尊卑貴賤，人人都可以自稱「朕」。據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦嬴政統一天下後，規定：
「天子自稱曰朕。」從此，一般人不能自稱「朕」了。 《現代漢語詞典》解釋「朕」，說：
「秦以前指『我的』或『我』，自秦始皇起專用做皇帝自稱。」但是，這裡要做二點說明： 第一，「朕」作為第一人稱代詞，在先秦時代並不等於後世的「餘」、「吾」、「我」之類的第一人稱代詞。
正像顧頡剛、劉起紆兩位先生在《尚書·湯誓》校釋譯論》指出的那樣：「朕——甲骨金文中都只作單數第一人稱領格（所有格），即『我的』。」如：
《書·舜典》：「汝作朕虞。」意思是：
「你作我的掌管山澤的**。」《大盂鼎》（金文）：「勿廢朕令」。
意思是：「不要拋棄我的訓令。」《離騷》：
「朕皇考曰伯庸。」意思是：「我的父親叫伯庸。
「 或許有人說，《尚書·湯誓》中有「朕不食言」。意思是：「我不會說話不算數」。
許慎《說文·舟部》釋「朕」：「我也」。這些不都證明，在先秦朝代，「朕」也可以等同後世的「餘」、「吾」、「我」嗎？
我們認為，今本《尚書·湯誓》已非原汁，難免被後人攙假。秦火以後，僅憑西漢儒家學者伏生口授，打上漢代烙印是十分可能的。許慎是東漢人，他對先秦詞義的理解就更難確切了。
第二，「朕」字，自秦始皇開始為皇帝的專用詞，這是普通的情況，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自稱「朕」。例如《後漢書·和殤帝紀》：「皇太后詔曰：
『今皇帝以幼年，煢煢在疚，朕且佐助聽政。」 寡人，寡德之人。 古代王侯也可自謙為寡人，《左傳》：
「請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。」《廉頗藺相如列傳》：「秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？
」《鄒忌諷齊王納諫》：「王曰：『善。
』乃下令：『群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。』」 古代士大夫也有自稱為寡人 的，《世說新語》：
「晉王衍諸婿大會，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰：『君輩勿為爾，將受困寡人女婿。』」 古代諸侯夫人也有自稱寡人的，《詩�6�1邶風》：
「先君之恩，以勖寡人。」這是衛莊公夫人莊姜自稱。 唐以後只有皇帝可以稱寡人、孤家，是一種君主的謙稱，無非是為了籠絡人心，鞏固江山一統。
皇后自稱哀家，意思是我多麼悲哀呀。謙虛。英語的皇后是queen打撲克的疙瘩。
字母qu是一個挽著頭髮的女人的象形，ee是眼睛，n是門。皇后只不過是一個看門的女人。因此可以看出，無論是東方還是西方，皇后都不過是一個悲哀的女人而已。
2樓：時飛珍
原本「朕」這個字不是皇帝專用的 , 而是人人都可用的自稱詞 ( 類似 "吾"、"餘"、"我"、"敝人"..等。 ) ;;也有用 "所有格" 的代稱。
怎麼自稱朕啊秦朝不是自稱寡人嗎，秦朝的皇帝都是怎麼自稱
春秋戰國，各國諸侯都被稱為 君 或 王 已經一統天下的嬴政，以為過去的這些稱號都不足以顯示自己的尊崇，於是下令大臣議稱號。因有 三皇五帝 創造出 皇帝 這個新頭銜授予自己。自稱曰 朕 朕 字的意義與 我 相同，以前一般人也可以使用，但秦始皇限定只有皇帝才能自稱為 朕 皇帝的命令叫作 制 或 詔 命曰...
古代皇帝怎麼自稱自己古代皇帝自稱有什麼
唐宋時的稱謂 唐 皇帝自稱 朕 另外，有時候也用 我 或者 吾 別人稱呼皇帝 唐代時稱呼皇帝多用 聖人 至於像唐明皇這樣的風流天子，則親近者俱呼其為 三郎 皇后自稱 皇太后下制令時，自稱 予 在便殿見群臣時，則稱 吾 很多時候也用 我 后妃自稱 在正式場合用 妾某氏等 注意，並不是臣妾 平時則用 我...
中國皇帝從什麼時候開始自稱「朕」
秦始皇統一六國後。秦始皇統一六國後，丞相李斯建議 朕 為皇帝專有的第一人稱代詞。取 天下皆朕 皇權獨尊 之義。嚴格來說，除非僭越或者中國處於 時期，否則東亞漢文化圈只有一個皇帝 中國天子，只有一人能自稱 朕 不過朕是比較書面化的自稱，往往僅出現在詔書等官方文書上。在日常生活中皇帝常稱 我 吾 孤 等...