1樓：匿名使用者
1、貪，對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不願。
2、嗔，對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智，意氣用事。
3、痴，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。
佛曰：「勤修戒定慧，息滅貪嗔痴」。」戒、定、慧「 即是對治 」貪、嗔(chen-)、痴「 的方法。
戒，是指一種有道德的、有規範的、無害他人的生活行為標準，斬斷因為沾染喜愛外物而生起的執著貪心；
1、貪是指染著於色、聲、香、味、觸等五欲之境而不離的心理活動，《大乘義章》卷五說：「於外五欲染愛名貪。」就是指的這個意思。
佛教認為，眾生生活於世間，以眼、耳、鼻、舌、身等器官與外界相接觸，產生色、聲、香、味、觸等感覺。這些感覺能引起眾生的利慾之心，因此叫做五欲。於此五欲執著併產生染愛之心，就成為貪。
2、嗔又作嗔怒、嗔恚等，指仇視、怨恨和損害他人的心理，或者詆譭、抹黑其他宗教等等行為。《大乘五蘊論》中說：「云何為嗔？謂於有情樂作損害為性。」
《成唯識論》中則說：「嗔者，於苦、苦具，憎恚為性，能障無嗔，不安穩性，惡行所依為業。」嗔是佛教所說的根本煩惱之一，與貪和痴一起被稱為「三毒」。
2樓：咖咖
這是一種心境，貪就是對喜歡的東西過於偏執，總想著越多越好。嗔就是和貪想對立的一種，對討厭的東西過於偏執，這東西越少越好。痴則是對於不懂的東西過於痴迷，沉迷其中。
3樓：枯木逢春
貪指貪財，貪色，貪吃，嗔指的是仇恨，痴主要是指不明白道理，愚昧。
4樓：做個愛吃的瘦子
佛教裡面指的意思就是慾望太強列一個人如果擁有了自己目前得不到的慾望，那麼就會讓自己變得非常的可怕。
5樓：安和祥
沒有如來佛說的大智慧心，就沒有一個人是不貪的，因為有痴必有貪。說的徹底的話，那就嚴重了，想成佛，想證得不生不滅，也是貪！更是痴！
不是證不得，想證，想得，就一定證不得！經中明明說道，無壽者相。可是哪個能不著壽者相呢？
不著壽者相，就沒有人學佛了。所以，大貪才有大動力，不貪才能得到本具足。
6樓：廣謐辰
想成佛的為貪，想佛祖保佑的癲，想菩薩幫助實現自己慾望的痴。
7樓：牧曼珠
佛法的十二因緣法：
十二因緣～
1 : 無明緣行
2 : 行緣識
3 : 識緣名色
4 : 名色緣六入
5 : 六入緣觸
6 : 觸緣受
7 : 受緣愛
8 : 愛緣取
9 : 取緣有
10：有緣生
11：生緣老死
12：老死緣憂悲苦惱
十二因緣的順生門 是輪迴法 生死輪迴是從無明的緣起而導致的十二因緣的還滅門 是出輪迴的法 解脫生死輪迴是從破無明而修成的
佛教中貪嗔痴指的什麼意思?
8樓：六六
1、貪，對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不願。
2、嗔，對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智，意氣用事。
3、痴，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。
貪、嗔、痴為三毒，又稱三垢、三火。此三毒殘害身心，使人沉淪於生死輪迴，為惡之根源，故又稱三不善根。
9樓：背床前行
1、貪是指染著於色、聲、香、味、觸等五欲之境而不離的心理活動，《大乘義章》卷五說：「於外五欲染愛名貪。」就是指的這個意思。
佛教認為，眾生生活於世間，以眼、耳、鼻、舌、身等器官與外界相接觸，產生色、聲、香、味、觸等感覺。這些感覺能引起眾生的利慾之心，因此叫做五欲。於此五欲執著併產生染愛之心，就成為貪。
2、嗔又作嗔怒、嗔恚等，指仇視、怨恨和損害他人的心理，或者詆譭、抹黑其他宗教等等行為。《大乘五蘊論》中說：「云何為嗔？謂於有情樂作損害為性。」
《成唯識論》中則說：「嗔者，於苦、苦具，憎恚為性，能障無嗔，不安穩性，惡行所依為業。」嗔是佛教所說的根本煩惱之一，與貪和痴一起被稱為「三毒」。
3、痴又作無明。指心性迷暗，愚昧無知。《俱舍論》中說：「痴者，所謂愚痴，即是無明。」佛教認為，眾生因無始以來所具之無明，致心性愚昧，迷於事理，由此而有「人」、「我」之分。
於是產生我執、法執，人生的種種煩惱，世事之紛紛擾擾，均由此而起。因此痴為一切煩惱所依。
10樓：美人計
貪是攀援之心，多了還想多，往外持求，無有止境.，直到奔潰那一天，久攀成習。嗔是順我者歡喜，不順我者討厭嗔恨的心，前兩項都是因為愚痴而來。
多分痴是畜生道。多修善法，善法即非善法，是名善法。久修會少。
少分貪嗔痴是人道，所以佛法是難信難解之法。
11樓：住真居士
用手做比喻：
貪：當別人對自己豎起大拇指的手勢時，自己很喜歡！於是還想得到別人的讚譽！
嗔：當別人對自己豎起小拇指的手勢時，自己很生氣！於是想找此人理論，甚至爭鬥！
痴：不管任何手勢，不知是好還是壞，麻木不仁！
智慧：不管大拇指手勢還是小拇指手勢，都是手！清清楚楚，明明白白！不生貪嗔痴！清淨心，平常心，歡喜自在心！
要得到智慧！
一心稱念阿彌陀佛就可以了！
一句佛號，在生活中在在處處，時時刻刻，行住坐臥，不令間斷！
標準：唸佛，唸佛，念念佛！
每個念頭都是佛，如果有個念頭不是佛，則必定是貪嗔痴！是煩惱！阿彌陀佛！
12樓：匿名使用者
貪、嗔，是針對事物的，痴，是針對理智的。
執著美好的事物叫貪，討厭惡苦的事物叫嗔。
明理者，不痴，叫理智，
明理的人，對治貪嗔就比較容易，
不明理的人，就叫痴呆，就不能對治貪嗔，解脫就很難。
13樓：啖竹堂
貪嗔痴，為三毒煩惱，是一切障礙輪迴的開始。
貪，對應餓鬼；嗔，對應地獄；痴，對應畜生。是六道輪迴的三惡道！
佛法以「戒定慧」三無漏學為綱，戒即降服貪，定即降服嗔，慧即降服痴。
六道眾生貪愛一切無常的享受，互相憎恨，攻伐，又愚痴的執著無常，此身即我。由貪嗔痴流轉於無邊的輪迴之中。
14樓：匿名使用者
貪指的是愛慾、渴望，有所追求、趨向的心情
嗔指的是恨、害怕、嫌惡，有所迴避、遠離的心情這兩者有共通之處，並且是兩種相反的、互相影響的心態，兩者均會導致痛苦。
痴又作無明，指的是對於自己的內心認識不清、對於萬物都在變易的現實和有生即苦真理沒有任何的覺悟，從而導致了自己貪和嗔的增長、並在痛苦中流轉沉浮。
15樓：匿名使用者
貪，是對於喜好的過分偏執；
嗔，是對於討厭的過分偏執；
痴，是根本的不明事理的實相而做出貪或者嗔的反應。
16樓：無待的至人
貪是不滿足，嗔是憤恨，痴是死心眼！！
17樓：老鄉你別走
貪:貪錢，貪名，貪利，貪色，貪樂。
嗔:仇恨，不滿意，嫉妒，抱怨，怨恨。
痴:著迷，盲目跟隨，執著，一根筋。
18樓：匿名使用者
有所喜愛皆屬貪；
有所厭惡皆屬嗔；
知見立知皆屬痴。
19樓：匿名使用者
貪，是對慾望的執著；
天上地下，唯我獨尊
嗔，是對於喜怒的偏執；
痴，是對於喜好的偏執；是根本的不明事理的實相而做出貪或者嗔的反應。
20樓：匿名使用者
簡單講；貪是貪婪或者是貪慾。嗔是嗔恨或者是嫉妒。痴是愚痴或者痴呆。個人觀點，僅供參考。
21樓：匿名使用者
貪心，憤怒之心，痴心
佛教所謂的貪嗔痴是什麼意思
22樓：六六
貪、嗔、痴為三毒，又稱三垢、三火。此三毒殘害身心，使人沉淪於生死輪迴，為惡之根源，故又稱三不善根。
1.貪，對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不願。
2.嗔，對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智，意氣用事。
3.痴，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。
拓展資料：
佛曰：「勤修戒定慧，息滅貪嗔痴」。」戒、定、慧「 即是對治 」貪、嗔(chen-)、痴「 的方法。
戒，是指一種有道德的、有規範的、無害他人的生活行為標準，斬斷因為沾染喜愛外物而生起的執著貪心；
定，是針對內心的修煉和自我耐性的培養；凡事先自省，向內求；避免外向的暴躁和苛求他人引發的嗔恨；
慧，是對於宇宙生命種種實相，有了透徹、圓融的了知，從而脫離愚痴；不再惘於事理，迷於因果；善解世間因緣的相續，明白生死流轉的根本，心無掛礙，無有恐怖。
降伏解脫的先後次序：
持戒除貪，戒能生定，定力深厚，貪心不起，定力更進，斷滅嗔心，智慧顯露，愚痴障除，正見正行，淨化身心，因次第修，證果不遠，解脫根本煩惱，能度一切苦厄；此法真實不虛，唯信之者自證。
作於春秋時期的《禮記·大學篇》裡也描述了類似的修身安心之道，可知「其來有自」：
「知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」「物格而後智生，智生而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。」
23樓：苦苦的掙扎
佛教所謂的貪、嗔、痴稱為三毒，又稱三垢、三火。此三毒殘害身心，使人沉淪於生死輪迴，為惡之根源，故又稱三不善根。
（1）貪，對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不願。
（2）嗔，對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智，意氣用事。
（3）痴，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。
佛認為，人類的種種苦難（如煩惱、爭鬥等）主要**於自身的貪慾心、怒心和愚痴心，即所謂「三毒」。也是人類身、口、意等一切惡行的根源。其實，貪慾是對名聲、財物等自己所愛好的東西沒有滿足的一種精神作用；怒是對不合自己意思的憎恨，從而使自己身心不得安寧的一種精神作用；愚痴是指愚昧無知、不明事理的一種精神作用。
這些精神作用的擴張，使得人類相互間爭奪不已、仇恨不已，以至永遠不知道解脫苦難的真正道路在**。佛陀教導我們要「勤修戒定慧，息滅貪嗔痴」，就是要人們通過戒定慧的自我修養，去除貪慾心、怒心和愚痴心，淨化自己的心靈。而在具體實踐上，則是要人們以佈施去轉化貪慾心，以慈悲去轉化怒心，以智慧去轉化愚痴心。
佛認為，「心生則種種法生，心滅則種種法滅」（《大乘起信論》），說：「菩薩欲得淨土，當淨其心。隨其心淨，則佛土淨。」
24樓：桂望亭庫昭
佛教說的貪嗔痴
就是說的人的七情六慾其中。佛認為，人類的種種苦難（如煩惱、爭鬥等）主要**於自身的貪慾心、怒心和愚痴心，即所謂「三毒」。也是人類身、口、意等一切惡行的根源。
其實，貪慾是對名聲、財物等自己所愛好的東西沒有滿足的一種精神作用；怒是對不合自己意思的憎恨，從而使自己身心不得安寧的一種精神作用；愚痴是指愚昧無知、不明事理的一種精神作用。這些精神作用的擴張，使得人類相互間爭奪不已、仇恨不已，以至永遠不知道解脫苦難的真正道路在**。
佛陀教導我們要「勤修戒定慧，息滅貪嗔痴」，就是要人們通過戒定慧的自我修養，去除貪慾心、怒心和愚痴心，淨化自己的心靈。
而在具體實踐上，則是要人們以佈施去轉化貪慾心，以慈悲去轉化怒心，以智慧去轉化愚痴心。
貪嗔痴是什麼意思，佛教中貪嗔痴指的什麼意思
貪是對境界的取捨 嗔是妒忌發怒 痴是不信因果 不信聖賢教法 佛教中貪嗔痴指的什麼意思?1 貪，對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不願。2 嗔，對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智，意氣用事。3 痴，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。貪 嗔 痴為三毒，又稱三垢 三...
貪嗔痴就是思想意識嗎？佛教中的貪嗔痴是啥意思
貪嗔痴中的貪心 嗔心屬於意識的一種功用狀態，但是愚痴則雖然有意識的功用狀態，大多數還是屬於阿賴耶識和末那識的功用狀態。貪嗔痴屬於真如佛性被遮障的狀態，此時它們的所依是阿賴耶識的無明狀態，在這樣的狀態下一定會造作輪迴之業。我說的這個貪嗔痴應該就不是思想意識，它是人的一種特殊的。是的，攤生吃是思想的意識...
佛家說的貪嗔痴三念中，嗔念指的是什麼
嗔又作嗔怒 嗔恚等，指仇視，怨恨和損害他人的心理，或者詆譭，抹黑其他宗教等等行為。大乘五蘊論 中說 云何為嗔？謂於有情樂作損害為性。嗔是佛教所說的根本煩惱之一，與貪和痴一起被稱為 三毒 1，嗔的產生與作用 嗔是由對眾生或事物的厭惡而產生憤恨 惱怒的心理和情緒。佛教認為對違背自己心願的他人或他事物生起...