1樓：魯嘉麗
發無上菩提心，在受戒後，三請瑜伽甚深三昧上師允許，可得傳授。
在身、口、意三業相應下，焰口施食的真實密意，才能得到實踐。
自己修行是否有達到相當境地，亦須請根本上師，或當代大師相印證（如《六祖壇經》關於永嘉玄覺禪師之敘述）。
一、關於「瑜伽」與「焰口」
瑜伽，相應之意。依調息（調呼吸）等方法，集中心念於一點，修止觀（奢摩他與毘婆舍那）為主之觀行，而與正理相應冥合一致。
相應有五義：一與境相應，不違一切法自性故；二與行相應，謂定慧等行相應也；三與理相應，安非安立二諦理也；四與果相應，能得無上菩提果也；五（與機相應）得果既圓利生救物，赴機應感藥病相應。（《成唯識論述記》卷第二本）
此中顯宗多取理相應之義，瑜伽唯識之瑜伽是也。
密教取行相應之義，瑜伽三密之瑜伽是也。（丁福保，佛學大辭典）
真言之法以三密相應為旨，三密相應則可至所期之悉地，故真言之法總稱瑜伽。（佛光大辭典）
「焰口」，一為阿難所見之餓鬼名，二為衍伸出施食予餓鬼的儀式。
可詳實叉難陀之《佛說救面然餓鬼陀羅尼神咒經》，和不空之《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼》、《瑜伽集要焰口施食起教阿難陀緣由》、《瑜伽集要焰口施食儀》。
二、關於修習
依《瑜伽集要焰口施食起教阿難陀緣由》，除明述施食由來，也說明受持此《無量威德自在光明如來陀羅尼法》，「今汝福德壽命增長，餓鬼生天及生淨土受人天身，能令施主轉障消災延年益壽，現招勝福當證菩提」。
「若有施主深信大乘渴仰瑜伽，願樂見聞陀羅尼藏甘露法門，為諸有情興拔濟心，慇勤稱讚舍大財寶，三請於師方許壇法。」
「平等一如離怨憎想，常行佈施無有悔恨，親近善友勇猛精進無有怯弱，至求大道稱讚三寶。撫育生命方便拔濟皆令解脫，不以惡求而養身命，常自利他，彼善男子是真善友。」
「若欲受持施食之法，須依瑜伽甚深三昧阿闍梨法。若樂修行者，應從瑜伽阿闍梨學。發無上大菩提心受三昧戒，入大曼拏羅得灌頂者，然許受之。
受大毘盧遮那如來五智灌頂，紹阿闍梨位，方可傳教也」。
因此，若能發大乘菩提心，舍大財寶，平等一如，亦需「三請於師，方許壇法」。
自己的條件，是「發無上大菩提心受三昧戒，入大曼拏羅得灌頂者」。
求教的老師，是「瑜伽阿闍梨」，並且「受大毘盧遮那如來五智灌頂，紹阿闍梨位，方可傳教也」。
如不依上述條件呢？
「若不爾者遞不相許。設爾修行自遭殃咎，成盜法罪終無功效」。
因此，無論顯密，宜先忖度個體修證與師承條件，是否可達到上述標準。
能自利而利他，方得有真實義。
2樓：有水酵素
非法師不可以學，受戒法師有資格學，普通人學違法找災
佛教的瑜伽焰口不做法會在家可隨便看讀嗎
3樓：引導者
瑜伽焰口主要是施食。這裡有個最簡單施食儀軌，您可以試試：
依「佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經」的施食程式整理如下:
1.取小杯子用七粒米以上加水雙手捧於眼齊，念：
頂禮本師釋迦摩尼佛(7遍)，
嗡阿轟～(7遍)
2.左手持杯，右手放光手印對之。變食真言：(7遍)
梵音：那謨灑爾乏。打他噶打。乏羅割得。嗡。三拔喇。三拔喇。吽。
3.稱四如來名號：
南無多寶如來
南無妙色身如來
南無廣博身如來
南無離怖畏如來(1遍)
4.彈指七遍，右手取於食器，於淨地上，展臂瀉之。
5.迴向：
願此甘露食,遍滿十方界,
一切諸有情,悉皆得飽滿,
離苦登極樂,速證大菩提。
6.解答：
解答1：這個儀軌不用召請惡道眾生，而能在他方惡道眾生前變現甘露食使其身心滿足。
解答2：左手持杯，位置大概在喉部高度，右手放光手印，右手五指伸開既是。放光印就是五指張開對著杯子。
解答3：變食真言梵音為：na mo sa e fa .
da ta ga da..wa luo ge di.ong.
san ba la.san ba la. hong
解答4：彈指為右手大拇指和中指相扣，彈出。
解答5：這個儀軌不需要另作觀想。
解答6：淨地，指乾淨的，無人踐踏的地方。家裡沒有淨地，就放一個稍大一點的托盤在窗外陽臺上，將杯子裡的食物灑在托盤中即可。托盤不需要每天清洗。托盤應隔一段時間清洗一次。
4樓：陸過人間
以後儘量別在家，你要是不會不懂，唸的時候無形眾生你又不能施食供養，招來送不走的，儘量和大眾有師傅領著在寺院做，平時在家只要唸佛！
5樓：
最好是念 阿彌陀佛 別浪費時間 速登極樂淨土自身作佛 才是硬道理 阿彌陀佛 ！！！！！！願我的回答你能接受
6樓：大阿彌佗佛
你看了一遍幾乎也等於做了一遍。
阿彌陀佛
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