孝弟也者，其為仁之本與是什麼意思？
1樓：睡覺了去看海吧
「孝悌也者，其為仁之本歟」，意思是：孝順父母，尊敬、順從兄長，是仁愛的根本。
此語出自《論語》，孝：孝順。悌(tì):
恭敬、順從兄長。其：大概、大致。
為仁：實踐仁的言行。本：
根本。歟：語氣詞。
尊親敬長，並沒有錯。不但過去沒錯、現在沒錯，將來也不會有錯。
孔子認為，「孝悌也者，其為仁之本歟」。在中國傳統文化中，「孝」歷來被看作最基本、最重要的德行之一。但封建社會片面強調子女對父母的孝，甚至變成「愚孝」，成為束縛人的思想和行為的枷鎖。
今天我們所倡導的孝敬父母，是在人格平等的前提下子女對父母履行法律和道德的義務與責任，是現代家庭中調節上下輩關係不可缺少的行為規範。
在《論語》中，認為「為仁之本」的是什麼呢？
2樓：愛心的學姐
孝悌之心，這也是在推行的時候最根本的乙個情況，而且主要是為了證明仁德，通過古代存在的一些問題引申出來的。
3樓：創作者
孝悌 ，根據論語的觀點，可以看得出孝悌是非常重要的，這個常識為仁的真正根本。
4樓：不知道有好大
是孝悌，雖然仁德並不等同於孝悌，但卻是建立在孝悌之心這個基礎之上的，「孝弟也者，其為仁之本與？」。
孝弟也者,其為仁之本與的解釋是什麼？
5樓：教育暖風
孝弟也者，其為仁之本與的解釋是孝敬父母、敬愛兄長，大概便是仁道的根本吧
出處：《論語·學而》：『有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！』」
譯文：有子說：「那種孝敬父母、敬愛兄長的人，卻喜歡觸犯上級，是很少見的；不喜歡觸犯上級卻喜歡造反的人，更是從來沒有的。
有德行的人總是力求抓住這個根本。根本建立了便產生了仁道。孝敬父母、敬愛兄長，大概便是仁道的根本吧！
>啟示。首先從小就要培養孝順的品質做乙個聽父母的教導的孩子，對於自己不贊同的也要靜靜聆聽，不可以當面頂撞他們。只有從小嚴格要求自己，從小事上嚴格要求自己，長大後才可以成為乙個尊敬父母的好孩子，做乙個對社會，對國家有用的人。
孝順父母，尊敬兄長是中華民族的傳統美德。香齡溫席，子路借公尺的孝親故事，還有近代的李佳捐髓救母的事蹟都很好地體現了孝親的真諦，這是每個人學習的典範。
孝悌者也者其為仁之本與什麼意思
6樓：懸念動作
孝悌者也者其為仁之本與意思是對父母孝順，對兄弟友愛，這就是仁的根本。出自春秋時期孔子的《論語學而篇》。人們如果能夠在家中對父母盡孝，對兄長順服，那麼在外就可以對國家盡忠，忠是以孝弟為前提，孝弟以忠為目的。
儒家認為，在家中實行了孝弟，統治者內部就不會發生「犯上作亂」的事情；再把孝弟推廣到勞動民眾中去，民眾也會絕對服從，而不會起來造反，這樣就可以維護國家和社會的安定。
這裡所提的孝悌是仁的根本，對於讀者理解孔子以仁為核心的哲學、倫理思想非常重要。在春秋時代，周天子實行嫡長子繼承製，其餘庶子則分封為諸侯，諸侯以下也是如此。
君子務本本立而道生孝弟也者其為仁之本與是什麼意思
7樓：貝貝愛教育
君子務本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本與的意思為：孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒有的。
君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！
出處：春秋·孔子《論語》君子務本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本與。子曰：「君子，不重則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者；過則勿憚改。」
白話釋義：孝順父母，順從兄長，而燃脊喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒有的。
君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！孔子說：
君子，不莊重就沒有威嚴；學習可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。」
孝弟也者，其為仁之本與是什麼意思
8樓：想非非
孝弟者抄：孝、悌、忠、信、禮、義、襲廉、恥者也。
孝者：孝敬、孝養也，養者，養身養心是也。
作為乙個人，就應該孝敬父母、老人。就應該遵循作人的原則，即孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這是做人的根本。背離了這個原則，那就是忘了祖訓，那就是離經叛道。
大一統者天地之常經古今之通誼義也。翻譯
翻譯 春秋 推崇的天下一統，這是天地之間的永久原則，是古往今來的一致道義。現在，每個經師傳授的道不同，每個人的論點各異，百家學說旨趣不同，因此，君主沒有辦法實現統一，法令制度多次變化，臣下不知應該遵守什麼。我認為，方向不同，所有不屬於儒家 六藝 範圍之內，不符合孔子學說的學派，都禁絕其理論，不許它們...
請問出現國計之富者莫如隋的原因
經濟發達,農 抄業發達,說明當時百姓生活安定,制度也比較好,重視經濟發展,政治清明。原因可能有隋朝結束了南北朝對峙的 狀態,促使南北文化和經濟的融合,帶來了一定發展,人民有了安定的生活環境,安心從事生產和經濟活動,制度也支援發展,不打壓商業活動,稅收工作做得很到位。隋文帝的賢能開明,雄才大略也起了很...
請問在《馬說》中，“馬之千里者”的“之”是什麼意思
定語後置標誌，無實義。馬之千里者 就是能夠日行千里的馬的意思。馬說 是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作 雜說 的第四篇，馬說 這個標題為後人所加。此文作於貞元十一年 795年 至十六年 800年 間。全文 節選 如下 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。...