1樓：網友
春秋時代，有個叫伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。
伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱鬱蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的**。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。
老師告訴他：「你已經學會了。」
一夜伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來，只見乙個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫說道：「真好！
雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！」當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「真好！
寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！」伯牙興奮極了，激動地說：「知音！
你真是我的知音。」這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。
兩人分別約定，明年此時此刻還在這裡相會。第二年，伯牙如期赴會，但卻久等子期不到。於是，伯牙就順著上次鍾子期回家的路去尋找。
半路上，他遇到一位老人打聽子期的家。這一打聽才知道，原來，這位老人正是子期的父親。老人告訴伯牙，子期又要砍柴又要讀書，再加上家境貧寒，積勞成疾，已經在半月前去世了。
子期去世時擔心伯牙會這在裡久等，叮囑老人一定要在這一天來通知伯牙。聽到這個訊息後悲痛欲絕。他隨老人來到子期的墳前，撫琴一曲哀悼知己。
曲畢，就在子期的墳前將琴摔碎，並且發誓終生不再撫琴。自此始有高山流水遇知音，伯牙摔琴謝知音的典故，後有稱頌其事，在此築館紀念，稱為琴臺，現琴臺東對龜山，西臨月湖，成為武漢著名古蹟勝地。
伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都（今湖北荊州）。經考證，伯牙原本就姓伯，說他「姓俞名瑞，字伯牙」是明末**家馮夢龍在**中的杜撰，而在此之前的《史書》與《荀子》、《琴操》、《列子》等書中均為「伯牙」。東漢高誘注曰：
伯姓，牙名，或作雅」，現代的《辭源》也注曰：「伯姓牙名」。伯在古代是個很普通的姓，如周武王時不食周粟的伯夷，秦穆王時擅長相馬的伯樂等。
2樓：小企鵝達人老師
伯牙子鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山」。
少時而志在流水。鍾子期曰：「善哉鼓琴，洋洋乎若流水」鍾子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
非獨鼓琴若如此，賢者亦然。雖有賢者，而無以接之，賢者奚由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂而後至也。
翻譯伯牙子彈琴，鍾子期聽他彈琴，伯牙子在彈琴時想著泰山，鍾子期說：「彈得好呀，就像那巍峨的泰山。」一會，伯牙子又想到流水。
鍾子期說「彈得好，就像那汪洋的流水。」鍾子期死了，伯牙子摔琴斷絃，終生不再彈琴，認為世上沒有值得他為之彈琴的人。不僅彈琴是這樣，賢者也是這樣。
雖然有賢者，但是沒有人與之交接，賢者又通f過什麼(路徑)來盡忠呢。良馬不是自己變成千里馬的，等待伯樂然後變成千里馬。（即需要伯樂的肯定與引薦）
伯牙鼓琴全文翻譯
3樓：阿煒聆聽心聲
你好，我是阿煒，很高興解答您的問題。
《伯牙鼓琴》
原文：
伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！
巍巍乎若太山。」少選之間而志在流水，鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴！
湯湯乎若流水。」鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
翻譯：
伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心裡想著高山，鍾子期說：「你彈得真好呀，就像那巍峨的泰山。
不一會兒，伯牙心裡又想到流水，鍾子期又說：「你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水。」鍾子期死了以後，伯牙摔琴斷絃，終生不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。
高山流水遇知音，伯牙鼓琴指伯牙所彈的琴曲意境高妙，鍾子期能深得其趣。後比喻作品的高妙及知音的心心相印。
伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它的魅力所在。高山流水依舊，只是高山流水之間多了一段知音的千古佳話，知音難覓，讓我們記住這個千古流芳的故事吧。
高山流水遇知音伯牙鼓琴的翻譯是什麼？
4樓：社會暖暖風
伯牙鼓琴的翻譯伯牙善於彈琴，鍾子期善培姿於傾聽。伯牙彈起來琴，心裡想到高山，鍾子期說：「好啊，高峻的樣子好像泰山！
心裡又想到流水，鍾子期說：「好啊，洶湧的樣子好像江河！」
不管伯牙心裡想什麼，鍾子期都能準確地道出他的心意。子期死後，伯牙認為這世上再也沒有知音了，於是就把琴摔碎，終生不再彈琴。
《伯牙鼓琴》的主旨伯牙鼓琴》是一篇文言文，講述了乙個千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公伯牙晌中基與種子期的真摯情誼令人感動，表達了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，以及知音難覓、珍惜知音的情感。由於這個傳說，人們把真正瞭解宴謹自己的人叫作「知音」，用「高山流水」比喻知音難覓或樂曲高妙。
高山流水怎樣譜成伯牙是怎樣譜寫成《高山流水》的
從 呂氏春秋 和 列子 等典籍的記載來看，伯牙在譜寫 高山 和 流水 版 兩曲時，極有可能是即興演奏的。因權為作為一個高明的 藝術家，即興作曲並即興演奏並非不可企及的本領。另 伯牙學琴 的故事主要講了伯牙學琴，三年不成，他的老師成連把他帶到海邊讓他聽海的聲音，他受情景感染而譜成了 水仙操 之曲。自此...
高山流水中的俞伯牙指的是什麼高山流水中的俞伯牙指的是什麼？
俞伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都 今湖北荊州 經考證，伯牙原本就姓伯，說他 姓俞名瑞，字伯牙 是明末 家馮夢龍在 中的杜撰，而在此之前的 史書 與 荀子 琴操 列子 等書中均為 伯牙 東漢高誘注曰 伯姓，牙名，或作雅 現代的 辭源 也注曰 伯姓牙名 伯在古代是個很普通的姓，如周武王時...
古文高山流水翻譯，翻譯文言文《高山流水》
直譯 善哉乎鼓琴，巍巍乎弱太山。善哉 好呀 乎 發聲詞 鼓琴 演奏古琴 巍巍乎 巍峨的樣子 若 像太山 大山 非獨鼓琴若此也，賢者亦然。非 不是 獨 只有 若此 像這樣 賢者 有才能的人 亦然 也是這樣。意譯這樂曲演奏得真好，我聽曲的時候 仿若看見了巍峨的大山。並不是演奏樂器才是如此，有才能的人也是...