1樓：匿名使用者
討厭大段= =是問怎麼樣比較啊。
西方學說很講流派的，各個派系都有敗核精華和糟粕。
我看比較很簡單，沒有思想好壞之說，分歧是看待世界的不同而已首枯搏。
但是這本身也是看待問題的角者祥度而已。
康德的認識論觀點是什麼？
2樓：吞嚥哈爾濱之春
康德。的著作歸納概括起來可以用以下四個問題來表示：
1、我能認知什麼？
2、我應該做什麼？
3、我希望什麼？
4、人是什麼？
對這四個問題的正是康德認識論的觀點：
康德認為知識是人類同時透過感官與理性得到的。
經驗對知識的產生是必要的，但不是唯一的要素。把經驗轉換為知識，就需要理性念御（康德與亞里斯多德。
一樣，將這種理仔茄巖性稱為「範疇」），而理性則是天賦的。人類通過範疇的框架來獲得外界的經驗，沒有範疇就無法感知世界。因此範疇與經驗一樣，是獲得知識的必要條件。
但人類的範疇中也有一些可以改變人類對納談世界的觀念的因素，他意識到，事物本身與人所看到的事物是不同的，人永遠無法確知事物的真正面貌。
在因果律。方面，康德提出了絕對命令與假言命令，認為因果律是人類理性的結果，他贊同休謨。
認為因果律不來自於經驗，但他相信可以證明自然法則。
因為自然法則就是人類認知的法則。因果律其實就是人類理性的表現。
尼采和康德的主要思想是什麼
3樓：科技打工人
康德的主要思想：
三大批判：「純粹理性批判」、「實踐理性批判」和「判斷力批判」，主要闡述了不是事物在影響人，而是人在影響事物，即事物的特性與觀察者有關；
尼采的主要思想：
強力意志，即將生命意志置於理性之上的哲學，非理性的哲學。作為對理性提出了挑戰，他提出了強力意志說，用強力意志取代上帝的地位，傳統形上學的地位。強力意志說的核心是肯定生命，肯定人生，強力意志不是世俗的權勢，它是一種本能的，自發的，非理性的力量，它決定生命的本質，決定著人生的意義。
尼采的哲學主張與康德相比有何不同
4樓：手機使用者
尼采哲學和康德哲學之間的關係十分複雜，畢竟康德對尼采的影響其實很大，而尼采對康德卻多有批評。若非對哲學有專業性瞭解的人，提及尼采和康德的不同則往往是二者在倫理方面的著名分歧，這恐怕也是樓主提問的原因，下面則做出解釋： 康德倫理學中最著名的當屬「絕對命令」，其語言結構是「應該」，即不含功利心理，僅僅由於道德上應該如此而做出行動，康德認為這才是真正的道德。
尼采則創造性地對康德的「應該」做出了批評，認為這抑制了權力意志的發揮，使人在道德上變成了負重的牲口。尼采為此提出了重估一切價值的口號，即他獨有的價值觀和倫理觀——把「應該（你應）」變成「我要」。也就是說，人不是在受到來自道德領域「絕對命令」的驅使才去行動，而是完全憑藉自主的意志去行動的。
尼采認為，貴族（尼采哲學的術語，區別於另一術語：奴隸）和超人都是以自己的意志來制定道德規則的，而不是像康德倫理學所說的那樣被動遵守某一道德規則。
如何評價康德在哲學史上的地位
5樓：網友
1、康德是德國抄哲學家、
bai天文學家、星雲說的創du立者之。
一、德國古典哲學zhi創始人，唯心主義，不dao可知論者，德國古典美學的奠定者。
2、康德一生對世界發展貢獻眾多，但最重要的貢獻是他的三大批判。「三大批判」構成了他的偉大哲學體系，它們是：「純粹理性批判」、「實踐理性批判」和「判斷力批判」。
3、康德生前名聲並不十分響亮，但死後的康德很快就從哲學的影子變成了人類思想天空裡的一顆巨星，當代德國著名哲學家、現代存在主義哲學奠基人卡爾，雅斯貝斯將康德與柏拉圖和奧古斯汀並列稱為三大「永不休止的哲學奠基人」。
4、康德是除亞里斯多德、笛卡爾之外乙個關鍵的主節點，不僅是就哲學史而言，就哲學問題的脈絡而言也是如此。整個近代哲學的爭論最後都匯聚到他這兒，整個二十世紀哲學都是從他這兒流出來的不同支流。總之現在不管你做哲學的哪個分支，不管你從什麼哲學問題開始做哲學，遲早都會撞上他這堵牆。
5、馬克思定義康德為「德國古典主義哲學的開創者」；羅素在《西方哲學史》中提及康德是「近代最偉大的哲學家」。
綜上所述，康德至少是世界前十大的哲學家。
中國哲學史，中國哲學史
1.百家爭鳴源於周朝後期的官方人員流於民間,為了生活而做 傳教 工作來謀生和收徒弟保持規模化 下線 基礎來 2.老子思想源於史官 3.孔子思想源於教官 總指出了 用愛來維護和平,但不要把愛變成溺愛.愛的力量是偉大的,不信自己試一試 用愛來做事的結果?那樣你就會知道愛的力量 孟 孔 就是今天的 愛 老...
如何評價康德在哲學史上的地位
1 康德是德國抄哲學家 bai天文學家 星雲說的創du立者之 一 德國古典哲學zhi創始人,唯心主義,不dao可知論者,德國古典美學的奠定者。2 康德一生對世界發展貢獻眾多,但最重要的貢獻是他的三大批判。三大批判 構成了他的偉大哲學體系,它們是 純粹理性批判 實踐理性批判 和 判斷力批判 3 康德生...
中國傳統哲學的知行觀有哪些,中國哲學史上的知行觀怎麼樣,中國哲學史上的知行觀好
生而知之 孔子 不慮而知 孟子 不行而知 老子 不登高山,不知天之高也,不臨深溪,不知地之厚也 荀子 中國哲學史上的知行觀怎麼樣,中國哲學史上的知行觀好 中國哲學史上的知行觀 是1997年由人民出版社出版,作者是方克立 中國的知行觀等同於西方哲學的什麼概念 知行觀是中國哲bai學的一大主題du.中國...