1樓：味將魅
水書是水族古文字及其著編典籍的漢譯通稱。
水書典籍是水族民間知識、信仰文化雜糅的鉅著，被譽為水族的「易經」、「百科全世茄書」。水書內容博大精深，除了直接反映水族天文曆法、原始信仰之外，還相容了水族哲學思想、文學藝術、語言文字、佈陣攻守、倫理道德、生產生活等諸多方面的內容，成為研究水族歷史文化的珍貴典籍，也是宗教學、歷史學、民族學、民俗學、語言文字學等學科研究的珍貴資料。其中，信仰文化所記載的水族眾多的鬼神，既反映了水族萬物有靈的泛神觀念，又反映了水族先民認識自然、改造自然，認識社會、改造社會的經驗積累，是失敗多於成功的痛苦記憶。
慶衡。由於水書是水族民間傳統文化的精華，是民族精神、民族凝聚力、民族親和力和民族情感的重要載體，成為全民族信仰的精神支柱，成為維繫水族各支系的重要精神紐帶譽返做。
2002年，水書被國家檔案局、**檔案館列入首批「中國檔案文獻遺產名錄」，作為重點民族古籍進行收藏。2006年，水書被列為首批國家級非物質文化遺產名錄。<>
2樓：辰星
水語屬漢藏語敬弊滾系壯侗卜賀語族侗水（侗臺）語支，共有聲母71個，韻母55個，聲調8個。水語與壯侗語族中的侗語、毛南語、布依語、仫佬語、壯語、傣語和黎語等有親屬關係，尤其與侗語、毛南語、仫佬語更為接近，並有許多同源詞。水語跟同語族的壯語、傣語相比，內部差別較少，各地水族群眾一般都可以用水語互相通話。
水語可劃分為3個土語區，沒有方言差別。第乙個是三洞土語區，以三洞鄉板南村水語為代表。第二個是陽安土語區，以陽安甲乃村為代表。
第三個是潘洞土語區，以陽和鄉潘硐村的水語為代表。
水族古文字，以及用這種古文字著編的信仰文化、民間知識雜糅的典籍，水語通稱為「勒睢/泐睢」，漢譯為「水書」。水族古文字型系保留著圖畫文字、象形文字、抽象文字相容的特色，2500多個單字中，大部分為異體字。在日常生活中水族地區通用漢文。
在語言稱謂方面，水族地區普亮餘遍使用水語交流。日常交往，人們沿襲尊長、尊老的美德。村寨裡的媳婦，凡見到年長的祖父母輩長者，則通稱為公、奶，見到父母輩長者，通稱為父母。
結婚生育之後，習慣以其孩子的名字稱呼其為某某之父、某某之母。新媳婦到來的三五天內，每天清晨除了給新郎家擔水之外，還要為近鄰每戶挑一擔新娘水，既表示新娘賢淑孝順，也給家族認識新娘的機會。<>
水族文字
3樓：七團吧細毛
水書是水族先祖所創制的獨具一格並存活至今、有著巨大社會功能的雛形文字和用這種文字編撰成的大量巫術書籍的總稱。它與水族的信仰習俗、生活習俗緊密相連。
中文名。水族水書。
釋義。獨具一格並存活至今的雛形文字。
編撰書籍。大量巫術書籍。
性質。與水族的信仰、生活習俗緊密相連。
地理位置。貴州省黔南布依族苗族自治州。
東南。基本簡介。
水書是水族先祖所創制的獨具一格並存活至今、有著巨大社會功能的雛形文字和用這種文字編撰成的大量巫術書籍的總稱。它與水族的信仰習俗、生活習俗緊密相連。水族民間驅除凶煞活動要請水書先生主持。
這些儀式都依據水書的條綱要義進行，但大量的祝詞咒語及祭祀禮儀等要全靠水書先生口傳心授。
區域環境。三都水族自治縣，是全國唯一的水族自治縣，位於貴州省黔南布依族苗族自治州東南部，東鄰榕江縣、雷山縣，南接荔波縣。
西界獨山縣、都勻市。
北連丹寨縣。地理座標東經107°40′至108°14′，北緯25°30′～26°10′之間。縣境處於雲貴高原。
的東南斜坡，地勢自西北向東南傾斜，平均海拔在500至1000公尺之間，最高為西北面的更頂山，海拔公尺；最低處是壩街附近的都柳江出境處，海拔303公尺。縣境的雪花洞一帶為都柳江、龍江分水嶺地區。境內山嶺連綿，溪流交錯，其間夾著若干起伏的丘陵和平壩，有「九山半水半分田」之稱。
縣境內森林資源得到較好保護，森林覆蓋率，是全省十個重點林業縣之一。
全國水族人口40萬餘人，半數以上的居住在三都水族自治縣。三都縣總人口萬人，其中水族人口萬人，佔總人口的。
分佈區域。三都水族自治縣全境。
另外，貴州省境內的荔波縣、獨山縣、都勻市、福泉市、榕江縣、丹寨縣、雷山縣、從江縣、黎平縣的水族鄉村。廣西自治區。
的南丹縣、融水縣、環江縣的水族鄉村。
歷史淵源。水族自稱「睢」，發祥於睢水流域，地處殷商。
文化圈之中。殷商亡國，水族先民舉族南遷，逐步融入百越族群。秦定鼎中原，發兵征討嶺南，水族先民舉族溯流進入都柳江、龍江上游的黔桂邊境地帶生息，初步形成當今分佈格局。
貞觀三年（629年），李唐王朝在水族地區設定應州，治下所領都尚、婆覽等五縣均為水族生息地域。隨後，又在水族地區設定環江州，以及安撫「睢」族群為主體的羈縻撫水州。族稱由「水」代「睢」。
4樓：鄉村西施
水族主要聚居在貴州省三都水族自治縣，其餘分佈在貴州的荔波、獨山、都勻、榕江、從歷餘江等縣及廣西的融安、南丹、環江、河池等縣。根據2000年第五次全國人口普查統計，水族人口數為406902。使用水語，屬漢藏語系壯侗語族侗水語支，水族人民在日常生活中通用漢文。
水族自稱「睢(sui3)」，因發祥於睢水流域而得名，故民間有「飲睢水，成睢人」之說。水族先民南遷之後可能融入百越的「駱越」支系中，然後逐步發展成為單一民族。因此，水族社會保留著殷商文化圈和百越族群的濃郁文化遺存。
水書是夏商文化的孑遺，屬水族的精神支柱。魚是水族的圖騰，飯稻羹魚是水族的重要社會習俗。
水族主要生活在都柳江、龍江上游地帶，這裡氣候溫和，宜於種植，在水族和周邊兄弟民族的辛勤開拓經營下，這裡逐步變成竹木成林、魚公尺花果之鄉。水稻、小麥、玉公尺、棉花、油菜、苧麻、蓼藍草等是主要農作物。水果有李、橙、桔、桃、梨和楊梅等品種。
都柳江、龍江上游水產豐富，有鯉魚、鰣魚、青魚等。竹木種類主要有杉、松、楠木、楠竹、麻竹、油桐、油茶等，林區中生長麥冬、杜仲、茯苓等多種珍貴藥材。礦藏品類主要有鐵、煤、汞、銻、硫磺、鉛、鋅等。
此外，水族的風俗文化不僅豐富多彩，而且頗具個性特色，大大地豐富了我國56個民族的風俗文化的園地。
水族地區的農業生產，建立在小家庭的基礎之上，水族種植水稻有悠久歷史，形成眾多十分濃厚的稻作相關習俗。水家人過去用的布料，全靠自種、自紡、自織、自染。其隱爛櫻中，製作染料靛青的程式頗為複雜。
水族村寨大多是同血緣氏族聚居。起房造屋，通常要以主人的生辰八字擇吉行事。水族傳統的房屋結構，大多屬於「人樓居，梯而上」的古越人茆榫「幹欄」式建築遺風，由「依樹為巢而居」演化而來。
水族婚姻沿襲傳統習俗，恪守同宗血緣不娶、異宗異姓氏族開親的原則。
水族地區社會風俗崇尚吃苦耐勞、尊老愛幼、互相幫助、大公無私、扶弱濟貧、弘揚正氣、行為專一和真善美之美德，抨擊貪吃懶做、坑蒙拐騙、偷盜行竊、自私自灶叢利、朝三暮。
水族地區自治 **還十分注重民族傳統文化的保護，認識到自然資源保護與民族傳統文化保護，是當地相得益彰的發展專案，尤其注重民族傳統文化中非物質文化遺產保護工作。
什麼是水族古老的文字
5樓：哲哥聊歷史
水文是水族的古老文字，大約創制於明末清初。水族人民在日常生活中通用漢文。
水族，有本民族的語言和傳統文字，水語屬漢藏語系壯侗語族侗水(侗臺)語支，水族古文悄鏈字型系啟隱孫保留著圖畫文字攜碰、象形文字、抽象文字相容的特色。
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