雁蕩之奇當復如何哉翻譯
1樓：朝華未央
雁蕩之奇，當復如何哉」翻譯是：（那麼）雁蕩山的奇美，又當如何呢？出自袁巨集道《袁中郎隨筆》
因憶褲液絕《會稽賦》有所謂「五洩爭奇於雁蕩」者，果爾，雁蕩之奇，當復如何哉？
袁巨集道（1568年12月23日-1610年10月20日），字中郎、一字無學埋灶，號石公、又號六休。湖北省公安縣。
人。萬曆十九年（1591年）進士，歷任吳縣知縣、禮部。
主事、吏部胡姿驗封司主事、稽勳郎中、國子博士等職。
2樓：善良的王麗群
那麼，雁蕩山的奇，美又當如何呢？
文言文 雁蕩奇秀的翻譯
3樓：匿名使用者
癸亥年中秋神畝節前一日，去遊雁蕩山，遊玩了兩天才回來。山中的古蹟大多已荒蕪，被叢生的草木掩蓋不能探尋訪遊了。而雁蕩山的山峰姿態、峭壁風光與我從前去過的地方完全不同。
我的外甥鮑孔巡說：「何不寫篇遊記？。」我答到：
此山不可記啊。」永州、柳州的山，不過是荒蕪地方的小山溝，柳宗元貶官凳瞎族居永、柳，以尋幽探勝來打發日子，所以才用盡篇章辭藻來形容。而雁蕩山則盤曲在浙江東南海隅，幽深奇峻，峭拔險怪，奇形怪狀的山峰，不僅高而且多。
如定要以詞句來形容雁蕩，則只能將雁蕩風光形容得與其他名山相類，而不能將它的獨特之處顯現出來。而我以為雁蕩的獨有之處有兩點。以前所見過的山，如安徽桐城的浮山，南京的棲霞山，杭州的飛來峰，它們的山峰崖洞並非不秀美，是那些愚蠢的僧人喜歡在山上雕鑿仙佛的貌相，那些俗不可耐的名士又愛在上面鐫刻自己的名字和詩詞，這些被雕鑿鐫刻的山如同長了傷疤一樣慘不忍睹。
而雁蕩山獨能保持山的原貌。這是因為雁蕩山壁立千仞，不可輕易攀棗弊援，又處在僻遠的地方，富貴及有權勢者一般沒有特殊的原因不會來此，即便來了，也不會久留，花費時間財力來表明自己「到此一遊」，這就是雁蕩山始終沒有被愚僧俗士剝落斧鑿所汙辱的原因。秀麗明媚的山川，能使遊者欣然而樂。
但雁蕩山巖深壁削，時需仰觀，時需俯視。俯仰之間，肅穆端靜的感覺不由而生。一旦如此，人世各種雜念和憂慮就會消失，而本心開始與天地之精神相連線。
知曉了這兩點，那麼高潔之士守身處世的學問，聖人賢哲成己成物的方法，都可以得到可以瞭解了。
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